- •Мироощущение и миропонимание
- •Исторические типы мировоззрения
- •Основной вопрос философии
- •Функции философии
- •Философия в системе культуры
- •Философия и наука
- •Школы индийской философии.
- •Ньяя (Nyāya)
- •Вайшешика (Vaiśesika)
- •Санкхья (Samkhya)
- •Йога (Yoga)
- •Джайнизм (Jainism)
- •Чарвака (Cārvākā)
- •Древнекитайская философия
- •Даосизм (Taoism)
- •Учение о Дао и Дэ в «Дао-Дэ-цзин».
- •Конфуцианство (Confucianism)
- •Основные понятия
- •Средневековая философия (теоцентризм)
- •Патристика
- •Схоластика
- •Номинализм и реализм
- •Философия Возрождения (антропоцентризм)
- •Гуманизм эпохи Возрождения
- •Истоки гуманизма
- •Натурфилософия эпохи Возрождения
- •Социально-политические концепции эпохи Возрождения
- •Пантеизм
- •Западная философия Нового времени: хронологические и географические рамки
- •Важнейшие новации в философии начала Нового времени
- •Позитивизм
- •Основные формы бытия.
- •Современная наука о сложной системной организации материи, ее уровни и качественная специфика.
- •Основные структурные уровни материи таковы:
- •Понятия движения, пространства и времени. Субстанциональная и реляционная концепции.
- •Время - форма бытия материи, которая выражает длительность существования материальных объектов и последовательность изменений этих объектов в процессе развития.
- •Диалектика - наука о наиболее общих законах развития природы, общества и мышления.
- •Основные принципы и категории диалектики:
- •Альтернативы диалектики: метафизика, софистика, эклектика, догматизм.
- •Универсальные связи бытия и их выражение в категориях диалектики: единичное и общее, явление и сущность.
- •Структурные связи бытия, часть и целое, форма и содержание. Типы систем. Принцип системности.
- •Причинные связи бытия и их отражение в категориях: причина и следствие, случайность и необходимость, возможность и действительность.
- •Универсальные законы диалектики.
- •Диалектический характер познавательного процесса, его основные ступени и формы
- •Проблема истины в гносеологии. Диалектика абсолютной и относительной истин.
- •Проблема методов и форм познания в современной философии и науке”
- •3. Материалистическая диалектика как всеобщий метод познания и преобразования мира.
- •Итак, метод познания есть осознанный и сознательно осуществляемый способ познания и преобразования мира, адекватный (наиболее точно соответствующий) природе исследуемого объекта.
- •Основные уровни научного познания, их методы и формы
- •Методы и формы обработки и систематизации полученного знания
- •Методы и формы построения и обоснования теоретического знания
- •В) Методы и формы предпосылочного (неявного) знания.
- •К формам неявного знания относятся мифология, религия, идеологические, общенаучные и философские принципы, здравый смысл, стиль мышления, научная картина мира.
- •3 Вопрос. Материалистическая диалектика как всеобщий метод познания и преобразования мира
- •Человек и понятие «картина мира».
- •Антропосоциогенез и его комплексный характер.
- •Индивид, индивидуальность, личность. Типология личности.
- •Философия символического мира человека.
- •Практика как деятельность человека. Структура практики. Разновидность практики.
- •Культура как предмет философских размышлений. Понятие и генезис культуры.
- •Основные проблемы философии техники.
- •Формационная и цивилизационная парадигма истории.
- •Направление и характер социальной динамики: циклический, линейный и спиралевидный типы.
- •Прогресс и регресс в историческом процессе, их диалектика.
- •Эволюция и революция как формы исторического процесса.
- •Предвосхищение будущего как необходимое условие целесообразной деятельности людей. Способы предвидения будущего.
- •Прогнозирование будущего: основные методы и типы социальных прогнозов.
- •Современная глобальная ситуация.
- •Литература:
Итак, метод познания есть осознанный и сознательно осуществляемый способ познания и преобразования мира, адекватный (наиболее точно соответствующий) природе исследуемого объекта.
Основными функциями метода познания являются построение, проверка и приращение (получение нового) знания. Но их реализация обусловлена структурой самого метода.
В современной философской литературе существуют различные точки зрения, на сей счет. Одна из них состоит в том, что в структуру метода включается: способ познания, способ мышления и способ изложения знания [См. Рагозин В.М. Логика научного миропонимания К.Маркса и Ф. Энгельса Гл. X.). Ростов – на – Дону, 1992].
Согласно другой точки зрения "…цель и задача, описание объективной ситуации, процедура" - составляет его структуру [См. А.Н.Когергин. Методы и формы научного познания. М., 1985-С.5].
Но в самом общем виде в структуре каждого метода познания выделяются основные принципы, законы и категории.
В структуре философского метода добавляются такие элементы как основной вопрос философии и высшие достижения науки.
Какую же роль выполняет метод познания в получении знания?
В зарубежной философии имеет место обесценивание роли научного метода в познавательном процессе. Так, С.Т.Туллин (США) считает, что приверженность ученого "общему методу" мешает своевременному реагированию на различные возникающие проблемы».
П.Фейерабенд (США) выдвинул "анархистскую методологию, отрицающую вообще эвристическую роль метода". Он пишет, что"всякие открытия в науке связаны именно с отклонением от метода, происходят вопреки ему".
Приведенные точки зрения, на мой взгляд, не учитывают множества методов, дифференцированных по функциям, предметному содержанию и познавательным возможностям. Тем не менее, метод познавания служит основой и условием всей познавательной деятельности, позволяет перейти от того, что уже известно к новому знанию. Именно поэтому метод и называют душой познания.
Современная наука постоянно выдвигает новые проблемы. И от того, насколько быстро тот или иной ученый или специалист сформирует свою методическую и методологическую культуру, зависит прогресс научного знания и его собственный успех.
Основные уровни научного познания, их методы и формы
Трудности, с которыми приходится сталкиваться при изложении методов и форм научного познания, заключаются в том, что пока в литературе еще не выработано единой и четкой классификации. Вместе с тем, имеет место классификация методов и форм по различным основаниям: по степени общности (философские, общенаучные и специальные); по уровням научного познания (эмпирический, теоретический, предпосылочный) и т.д.
а)Методы и формы эмпирического уровня научного познания.
В основе эмпирического уровня познания лежит предметно-практическая деятельность, обеспечивающая накопление и первичную обработку исходного, эмпирического, материала.
Методы и формы этого уровня делятся на две группы:
1) методы и формы вычленения и исследования эмпирического объекта;
2)методы и формы обработки и систематизации полученного знания;
1.1. Наблюдение состоит в целенаправленном, организованном, систематическом восприятии предметов и явлений внешнего мира. Основное предназначение- решение определенной эмпирической задачи и проверка ее гипотезой.
1.2.Измерение - деятельность, основанная на создании и использовании измерительной техники, определенных физических процессов и материальных орудий в качестве средств измерения. При измерении имеет место опосредованность восприятия изучаемого объекта.
1.3.Эксперимент характеризуется вмешательством исследователя в положение изучаемых объектов, активным воздействием на предмет исследования с помощью различных приборов и инструментов. Он позволяет изучить явление в "чистом" виде, многократно воспроизводить ход процесса в экстремальных условиях с целью получения искомого результата.
1.4.Факт является формой знания. В нем фиксируются конкретные, непосредственные проявления действительности. Он дискретен, локализован во времени и пространстве, отражает диалектику абсолютной и относительной истин.
