3.3 Уява і креативні можливості

Влада уяви

Більшість з нас, хоч одного разу в нашому житті, боялися темноти. Коли ми ставали старше, ми менш лякались темноти.

Ми боялися, що те, що ми уявили, могло фактично трапитися. Влада нашої уяви була достатньо сильна, щоб переконати нас у можливості страшних явищ. Як діти так і дорослі, ми шукаємо зв'язку і послідовності, щоб побудувати стійку розповідь в контексті нашого досвіду, ми віримо, тому що бажаємо .

Страх перед уявою

Як діти в темноті, страх дорослих, має таке значення яке може змінити їх поведінку назавжди. Знання змінює нас. Ідеї перетворюють нас. Як тільки дещо нове знайдено, ви ніколи не зможете дивитися на світ тим же самим способом знову.

Страх перед уявою це страх перед відмовою і перед тим, щоб не бути достатньо оригінальним. Це страх перед відповідністю нашим очікуванням і планам на майбутнє інших. Можливості і страх того, щоб бути неправильним або невідповідним є настільки великими, що люди думають, це ймовірно краще, ніж це обговорювати.

Смерть уяви

Ми вивчаємо цінність контекстної комунікації. Якщо ми можемо розшифрувати контекст, ми можемо розшифрувати зміст, і контекст для змісту. Ритм, синтаксис, тон, і об'єм все сприяє розшифровці аудиторії контексту, що дозволяє вмістити точну комунікацію між характерами і аудиторією. Достатньо точний для мільйонів дітей, щоб опанувати його значення і достатньо абсурдний для мільйонів їх батьків, щоб запитати, “Чому ви так дивитеся на це?”

І контекстна комунікація є функцією уяви, тому що це такий розум, який розміщає все разом. Якщо ви не вивчаєте в контексті те, що ви бачите з тим, що ви чуєте зараз, ви не повний учасник своєї власної історії.

Контексти безперервно змінюються, таким чином ми повинні бути сприйнятливими до контекстів, які оточують нас; ми повинні пристосуватись до їх значень і змін. Як дорослі, ми заохочені відчувати певні соціальні структури, такі як ролі роботи або управління відносно постійні не дивлячись на їх безперервну зміну; вони стають соціальною упевненістю. В деякому відношенні, це сприйняття зменшує нашу здатність вивчити в контексті і інтерпретувати нову інформацію, оскільки це не знаходиться в межах наших очікувань. Таким чином абстрактні звуки втрачають свою цінність як значущі ідеї, відчуття, і намір. Але коли це трапляється? Чому і коли ми припиняємо розуміти. Напевно це виникає коли вимикається уява і зникає гра.

Відмінність між роботою і грою

Ми припиняємо розуміти, коли ми забуваємо, як грати. Ця втрата того, чому ми такі пригнічені і неспокійні, коли ми не маємо нічого спільного, і ніяка робота або задача не виходить. Тоді як поведінка гри історично домінувала над людською свідомістю і визначенням людських цінностей. В дослідженні, інновацій, сучасне суспільство винаходу систематично видаляє гру, порівнюючи, проводячи і підтримуючи дихотомію між роботою і грою.

Ми всі були учасниками і спільниками в організованій смерті уяви після дитинства, видаляючи гру з повсякденного життя і йдучи на роботу. У виконанні цього ми створили відрегульовані канали, де гра як професія монополізована особливими дорослими професійними групами: футболом, атлетами, мистецтвом, "знавцями ", або музикантами. Їм соціально дозволяють грати, хоча це має вартість для суспільства.

Для більшої частини з нас, гра і професія не змішуються. Але без гри, уява вмирає, і без уяви, творчий потенціал вмирає. Ми не знаємо, як жити зовні, через засоби управління суспільством або засоби управління часом. Це випливає з недогляду, як грати. В такій грі часто немає ніякої межі і визначеного терміну.

Одна з можливих причин цього криється в індустріальній державі. Ми оточені пристроями, які ми використовуємо для повторних щоденних господарських робіт і дозвілля. Що використовується для дозвілля, такі пристрої, як автомобілі, човни, і домашні системи; розваги є нашими інструментами для дозвілля. Але наші дорослі іграшки, як їх тепер зазвичай називають, виснажили нашу уяву. Достягнувши зрілого віку , ми, можливо, безповоротно втратили, нашу здатність грати. Ми не говоримо тут про фізичні навики , оскільки гра головним чином навичка уяви. Ця смерть уяви виникає після дитинства, коли де і чому уява стає проблемою для дорослих.

Коли ми як суспільство говоримо людям, що може і не може бути зроблено, ми, видаляємо їх з можливостей навкруги них. Повинен бути досягнутий баланс між тим часом, що ми дозволяємо, і що ми відкидаємо - щоб взнати майбутні нові межі і структури розвитку, дозволяючи дорослій грі процвітати в економіці і суспільстві.