§2. Уровни кооперации

Кооперация, на наш взгляд, может быть представлена несколькими уровнями. Эти уровни мы называем родительским, семейным, общинным и профессиональным уровнями.

Первый уровень – родительская кооперация. Биологические отец и мать, в процессе ухода за своим ребенком начинают выполнять социальную роль – одновременно с отцовством и материнством роль воспитателя. Они в пространственном отношении находятся в одном пространстве, во временном пространстве – круглосуточно, в плане общения – постоянно. Любая проблема, возникающая по уходу и воспитанию ребенка, обсуждается родителями, принимаются совместные решения.

На данном уровне в соответствии с этапами развития кооперации родители работают в паре. Каждый из них имея собственную точку зрения, согласовывают друг с другом. Иногда один из них остается при своем мнении. Тем не менее, принимается оптимальное решение. Необходимо признать то, что, когда ребенок в младенческом возрасте, когда больше требуется материнский уход, отец принимает пассивную позицию. Поэтому почти до годовалого возраста родительская кооперация находит слабое выражение. По мере роста и развития ребенка ее роль усиливается. Физическое, умственное и нравственные аспекты развития ребенка постоянно находятся в центре внимания родительской кооперации. На данном уровне кооперации каждый из родителей вносит в свою семью элементы традиционной педагогической культуры. Муж (отец) и жена (мать) в течение определенного времени согласовывают свое представление на предмет воспитания ребенка. Это очень сложный процесс, поскольку муж и жена воспитывались в семьях с различным семейным укладом, различными бытовыми традициями и мировоззрением. Уточнение, конкретизация, обобщение знаний, приобретение педагогического опыта вдвоем требует со стороны участников терпения, уважительного отношения друг другу, умения не только слушать, но и слышать друг друга, умения убеждать.

Второй уровень – семейная кооперация. В семейной кооперации все члены семьи принимают участие в воспитании детей. Это дедушка и бабушка, старшие дети и другие члены семьи. Взрослые принимают активное участие в формировании совершенного человека в повседневной жизни, и вся ответственность ложится на них. Старшие дети являются помощниками в воспитании младших детей. Они, прежде всего, играют роль образца «каким надо быть в семье». Здесь значимыми являются и личный пример старших, и семейные воспитательные традиции, и умение организовать совместную деятельность: трудовую, игровую, бытовую и т.д.

Второй уровень отличается от первого уровня. Во-первых, количеством участников. Во-вторых, наличием опыта предыдущего поколения (бабушка, дедушка и др.). В-третьих, увеличением социальных ролей: например, бабушка одновременно является женой, матерью, бабушкой; мать ребенка – дочерью для бабушки и дедушки, матерью своего ребенка, женой мужу и т.д.. В- четвертых, количеством коопераций: наличием двух родительских коопераций (бабушка и дедушка; отец и мать). Таким образом, обсуждение проблем воспитания и принятие решений принимается на стыковке мнений уже четырех взрослых людей. Авторитет опыта предыдущих поколений сталкивается со спецификой того времени, в котором живет каждая конкретная семья. Умение сочетать прошлое и настоящее, опыт и современность – вот основа данного уровня кооперации. Возможность выбирать оптимальное решение способствует комфортные условия развития ребенка. Семейная кооперация построена на кровных родственных связях, где хорошо знают друг друга. Поэтому неизбежным является в некоторой степени определенные недостатки:

‒ страх перед авторитарными родителями;

‒ нежелание уступить мнению других;

‒ заниженная или завышенная самооценка;

‒ невысокий уровень общей культуры;

‒ неумение вести диалог.

В семейной кооперации мы выделяем такие типы, как активная семейная кооперация и пассивная семейная кооперация. В активной семейной кооперации члены семьи нацелены на духовное развитие. Их отличает дух единения и коллективизма, которые проявляются буквально во всем: в труде и на праздниках, в горе и радости. Они поддерживают друг друга, переживают и радуются друг за друга. И самое главное, судьба ребенка всех волнует, поэтому они реагируют на мнение и поведение друг друга адекватно: лишь бы все пошло в пользу ребенка, т.е. поступают в интересах растущего, развивающего и формирующего человека.

Третий уровень – общинная кооперация. На этом уровне проблемы воспитания одного ребенка становятся проблемой всей общины. Здесь в одно кооперацию объединяется множество семейных коопераций. На этом уровне идет процесс обобщения лучшего опыта семейного воспитания, выявляются позитивное и негативное в воспитании ребенка. Формы кооперантной деятельности расширяются. Труд, требующий участия всей общины является самой эффективной формой. Наряду с взрослыми в посильном труде участвуют и дети. В ходе выполнения труда выявляются все недостатки и ошибки воспитания ребенка той или иной кооперации. Дается оценка воспитанности ребенка и умелости родительской и семейной коопераций. Чаще всего ненавязчиво акцентируют внимание на коррекции этих ошибок: рассказывают друг другу различные поучительные истории, как пример приводят притчи, пословицы, поговорки, повествуют сказки. Большим авторитетом пользуются народные учителя – мудрые, трудолюбивые, справедливые. Во главе каждой общинной кооперации выделяется лидер из среды народных учителей.

В современном обществе общинная кооперация в чистом виде сохранилась только в деревнях. Механизированный физический труд на гране исчезновения. Информированные дети часто загоняют своих родителей в тупик. Однако информированность еще не делает ребенка жизненно опытным. Даже в такой ситуации общинная кооперация продолжает реально функционировать. В соответствии с жизненными реалиями кооперация вносит коррективы в формировании совершенного человека. Вносит коррективы в цель и задачи воспитания с учетом образовательной системы.

Современная общинная кооперация представлена в основном образованными членами. В каждой деревне имеется школа, здравпункт. В каждой семье есть телевизор, мобильный телефон и т.д. Для данного уровня в современности характерным является непосредственное участие самого воспитанника, т.е. он становится полноправным членом общинной кооперации.

Четвертый уровень – профессиональная кооперация. Она представлена из числа ученых педагогов, психологов, философов (этнопедагогов, этнопсихологов, этнофилософов и др.) и практиков (учителей, школьных и социальных психологов и т.д.). Если вторые на своей практике внедряют элементы народной педагогики в образовательную систему, то первые на основе глубокого анализа народной педагогики разных народов, выявляя специфику и закономерности, обобщают их в теорию. Тем самым, народная педагогика поднимается до уровня научности и возвращается для использования современными родителями в семейном воспитании и образовательным учреждениям.

Ученые в данной области кооперируются на научно-методологических семинарах, научно-практических конференциях различных уровней. За круглым столом, в жаркой дискуссии они находятся на поиске научного объяснения тех или иных педагогических явлений из жизни народов.

Таким образом, мы выделяем четыре уровня развития кооперации: родительский, семейный, общинный и профессиональный. Каждый уровень выполняет свою функцию по отношению формирования совершенного человека. Термин «совершенный человек» присутствует только в народной педагогике и понимается как физически, нравственно, психически здоровый человек, стремящийся к познанию, борец за справедливость.

Термином «совершенный человек» по сравнению с термином «всесторонне гармонично развитая личность» более лаконичен и у всех народов понимается одинаково. Совершенным человеком является Иван Муромец в русской народной сказке, Манас в киргизском эпосе «Манас», Урал в башкирском эпосе «Урал-батыр». Свой ум, мудрость, неимоверную физическую силу они используют ради общего интереса.

Всесторонне гармонично развитая личность в современном представлении безликая, слишком много подходов в ее понимании. Неоднозначный подход затрудняет определить цель воспитания: кого и как мы должны воспитывать? Где идеал, который должен выступать образцом для подражания? В такой ситуации мы обращаем наше внимание на тот идеал, который выработан всеми народами и проверен столетиями на практике как результат кооперантной деятельности народов.