§ 3. Описательные науки

Третью группу составляют науки, описывающие те или иные процессы внутри определенного этноса. Они носят информативный характер. От них общая этнопедагогика получает сведения и природно-климатических, бытовых условиях конкретного народа, о традициях, обычаях, обрядах. Информацию представляют этнография, этнология, фольклористика и др.

Этнография. Основными науками, непосредственно объектом изучения которых являются этнология и этнография. Четких определений данных наук нет. Каждый понимает предметы данных наук по-разному, в разных странах эти термины употребляются в разных значениях.

В основном принято следующее разделение: термин «этнография» используется для обозначения описательного уровня исследований, а «этнология» рассматривается как теоретическая, обобщающая наука об этносах.

«Этнография» (от греч. ─ εθνοζ «этнос» (народ) и «γραφα» (пишу) ─ область науки, изучающая народы [8]. Этносы и другие этнические образования, их происхождение (этногенез), состав, расселение, культурно-бытовые особенности, а также их материальную и духовную культуру, особенности психологии и поведения. Пользуется описательным методом исследования.

Этнология. В переводе от греческого на русский язык «этнос» означает «народ» и «логос» ─ «слово». Включает в себя теоретический уровень исследования тех же областей, что и в этнографии. Довольно часто одну из этих дисциплин включают в состав другой, так, например, этнографию (описательный уровень исследования) рассматривают как часть этнологии (теоретический уровень исследования). Важным в воспитании личности является обучение этницизму. Этницизм ‒ это проявление лояльности к своей этнической общности, осознанное стремление людей к этнической самоидентификации, декларирование принадлежности к своему этносу, включенность в его жизнь, заинтересованность в сохранении этнических ценностей, целостности и воспроизводстве этноса.

Особое место в системе связей общей этнопедагогики с другими науками занимает фольклористика. Как богатейшее наследие народной культуры, фольклор является источником мудрости для многих поколений и своеобразным связующим звеном ними. Произведения устного народного творчества, начиная с пословиц и кончая героическим эпосом, создают огромный этнокультурный потенциал, содействующий духовному обогащению личности и развитию национального самосознания. Описание народных традиций, обрядов, обычаев, игр, произведений устного народного творчества, народных праздников помогает выявлению педагогических идей, методов, форм и средств, содержания воспитания детей.

Проблема соотношения биологического (наследственного) и социального (приобретаемого) факторов в развитии человека является центральной проблемой общей этнопедагогики. Она же является ведущей проблемой для биологии, изучающей индивидуальное развитие человека.

Общая этнопедагогика рассматривает человека не только как биологического вида, но социального существа. Поэтому является закономерным ею использование накопленного в антропологии возможностей, которая интегрирует знания о феномене человека.

Знание народной медицины и использование народного опыта врачевания приводит к сохранению и развитию здоровья ребенка. В общей этнопедагогике во взаимосвязи с народной медициной разрабатывается щадящий психологию и организм механизм поддержки здоровья ребенка. Воспитатель, знающий народную медицину может предотвратить тяжелые последствия сотрясение мозга, опущение живота, в случаях отсутствия лекарств из трав сделать настои и т.д.

Анализ рассмотренных связей педагогики с другими науками позволяет выделить следующие их формы:

– использование общей этнопедагогикой основных идей, теоретических положений и обобщающих выводов и результатов исследования других наук;

– применение в общей этнопедагогике методов, приемов исследования этнофилософии, этнопсихологии, этнологии и т.д.;

– анализ, интерпретация результатов исследования других наук с позиции общей этнопедагогики;

– участие общей этнопедагогики в комплексных исследованиях и др.

Общая этнопедагогика использует данные и материалы смежных наук на основе анализа и их отбора, после педагогической переработки, определяя условия и границы их применения.

Таким образом, общая этнопедагогика является частью этнопедагогической науки. Разрабатываемые ею концепции образования имеют научную, общекультурную ценность.