Чистопольские страницы драматургии л.М. Леонова

Годы Великой Отечественной войны – особая страница в историко-культурной жизни города Чистополя и края. Неслучайно Гуго Гупперт (1902-1982), известный австрийский писатель-антифашист, назвал Чистополь военных лет «литературными Афинами». Мы убеждены: пребывание в городе в 1941-1943 годы более 200 писателей и деятелей культуры, их активная творческая, просветительная, воспитательная деятельность должны стать объектом устойчивого научного интереса, частью социокультурной среды города и региона.

В творчестве Л.М. Леонова наше внимание привлекла пьеса «Нашествие», ставшая одним из первых драматургических откликов на события Великой Отечественной войны и, что особенно было важно для меня, уроженки Чистополя, задуманная, написанная и впервые поставленная на сцене в Чистополе. Есть основание утверждать, что пребывание в Чистополе оказало на писателя определенное влияние и отразилось в его творчестве военной поры, в частности в пьесе «Нашествие».

К сожалению, «чистопольский период» жизни и творчества Л.М. Леонова в «большом литературоведении» исследован недостаточно, так как для большинства авторов это всего лишь один из непродолжительных этапов творческой биографии писателя. Для нас же пребывание Леонова в Чистополе, моем родном городе, – значительный факт, представляющий интерес, требующий изучения, пополняющий историю Чистополя.

Объектом нашего исследования является творчество Л.М. Леонова.

Предмет нашего исследования – пьеса Л.М. Леонова «Нашествие».

Целью нашего исследования является воссоздание истории создания пьесы «Нашествие», выявление в произведении чистопольских мотивов.

Для достижения поставленной цели необходимо решить ряд задач, а именно:

• воссоздать атмосферу и окружение Л. Леонова в первые годы войны;

• проанализировать произведение;

• исследовать краеведческий и мемуарный материал.

В работе широко использованы беседы с Н.Л. Леоновой и Р.Н. Порманом. В этом мы видим новизну исследования: предпринята попытка из разрозненных фактов, деталей и наблюдений создать целостное представление о пребывании Леонова в Чистополе, о роли этого периода в жизни и творчестве писателя, о непосредственной связи художественного мира пьесы с городом Чистополь и его жителями.

Несомненно, что пребывание в Чистополе не могло не найти отражения в творчестве Леонова этого периода. В этом мы можем убедиться, обратившись к пьесе «Нашествие».

Пьесу «Нашествие» Леонов начал писать в декабре 1941 года по заказу Московского Малого театра.

Первое чтение «Нашествия» состоялось в доме врача Д.Д. Авдеева в присутствии К. Федина, К. Тренева, Н. Асеева, М. Петровых и других. [4, c.155] А.С. Самойлов говорил, что лучшего чтеца своих произведений, чем Леонов, он в жизни не слышал.

В критике военных лет говорилось о том, что «Нашествие» - это художественный вымысел Леонова, мнение, которое, по сути дела, так и утвердилось. Но оно не совсем точно. Вряд ли кто может оспорить положение, что источник вдохновения и мастерства – жизнь, корни мастерства следует искать в тесной связи писателя с жизнью народа. Судьбы современников близки художнику как судьбы родных людей. Он ставит перед собой определенную задачу – возбудить в читателе те же чувства, которые волнуют его самого.

И все же «Нашествие» это не только вымысел, а главным образом творческое осмысление жизненных процессов, причем впечатления Чистополя и чистопольский материал здесь также сыграли известную роль.

Возьмем семью Талановых. Тот факт, что старый патриот Таланов – врач, не случайность. Леонов имел возможность в Чистополе близко наблюдать жизнь нескольких врачей.

Нельзя утверждать точно, что тот или иной чистопольский врач – прототип доктора Таланова. Но некоторые точки соприкосновения в характере образа с чистопольскими наблюдениями – налицо.

В письме к редактору городской газеты И. Кушаеву от 26 февраля 1948 года писатель признался: «Всегда с чувством сердечной дружбы и благодарности буду вспоминать два милых, гостеприимных и теплых места, в которых я скрашивал свои вечера, пока писал «Нашествие» и набрасывал первые варианты «Ленушки». Это – два дома двух замечательных русских врачей – незабвенного Самуила Зиновьевича Самойлова и Дмитрия Дмитриевича Авдеева».

Дмитрий Дмитриевич Авдеев был легендарной личностью в Чистополе.

В городе его знали все: многих он вылечил от тяжелых болезней, многих спас от верной смерти. Дмитрий Дмит­риевич был, как бы теперь сказали, «штучным» человеком, далеким от обывательских взглядов на жизнь, от инт­риг и сплетен.

Старого врача Таланова тоже все знают в небольшом городке, где он прожил всю жизнь. Его любят, уважают. Он построил в городе поликлинику, в которой сам делал сложные операции. Кстати, подобный факт имеется в биографии Д.Д. Авдеева.

Сам Леонов неоднократно подчеркивает в письмах, что пьеса «Нашествие» была задумана в доме «дорогого и незабвенного Самуила Зиновьевича Самойлова». В одной беседе автор рассказал Р.Н. Порману, почему он это подчеркивает. В квартире доктора Самойлова находился огромный портрет его сына, Григория, «худенького большелобого мальчика в матроске». У писателя возникла мысль: во что может превратиться юноша, какова возможная судьба подобного мальчика?

Вспомним реплику Федора, героя «Нашествия», глядевшего на свой портрет: «Все мы бываем ребенками, и вот что из ребенков получается».

Литературоведы неоднократно обращали внимание на значимость художественной детали, которая широко используется Леоновым как средство характеристики героев и ситуаций. Сам описатель считал, что «одна деталь может включать очень много». Портрет Федора оказывается именно такой, важной для раскрытия авторского замысла деталью.

Разные положения, в которых предстает перед зрителями портрет Федора, отражают и судьбу сына Талановых, и перемены в отношении к нему других членов семьи.

Портрет Григория Самойлова, размышления о его возможной судьбе явились внешним толчком к появлению пьесы, послужили лишь отправным моментом в построении сюжета. Ни в характере Григория, ни в его судьбе нет ничего общего с судьбой и характером Федора Таланова. Но сына не было дома, родители его любили, как старшего, «первенца», «над уймой фотографий в рамочках» в квартире доктора Самойлова, действительно, «главенствовала одна» - портрет Григория.

Этого оказалось достаточным для начала творческой работы писателя. Дальнейшее развитие сюжета пошло по пути «трагизирования» событий.

Отмеченные нами факты позволяют предполагать, что в описании семьи советских патриотов Талановых и главы семьи доктора Таланова Леонов использовал характерные черты двух чистопольских врачей.

Итак, жизненный материал, на котором остановил свой взор художник, явился «зерном» художественного замысла. Сопоставление его с пьесой открывает перед нами в какой-то мере сам ход творческого процесса и сложное преображение в законченную образную систему, позволяет проникнуть в психологию творчества писателя.

Окончив пьесу, в начале мая 1942 года драматург уехал в Москву.

В день премьеры 7 ноября театр был полон. Нам удалось побеседовать с двумя чистополками, которые были на премьере, Е. Чигиревой и М. Городиловой. Время стерло в памяти детали, но впечатлении, произведенное спектаклем сохранилось. Обе говорят об одном и том же: происходящее на сцене остро воспринималось зрителями, равнодушных не было.

В рецензии театрального критика Х. Херсонского, опубликованной 3 декабря 1942 г. в 89 номере местной газеты «Прикамская Коммуна»: «… «Нашествие» вскоре пойдет во многих театрах Союза ССР, чистопольцы увидели эту пьесу на сцене первыми. Интерес наш к местному исполнению тем более понятен, что спектакль поставлен при ближайшем участии автора. Л.М.Леонов говорит: «Пьеса прочтена театром очень правильно. Кое-где проявлено настоящее внимание и старание передать индивидуальную авторскую интонацию, что мне особенно дорого и интересно. В пределах времени, использованного талантливыми, сильными актерами на подготовку (три недели), они сделали очень много, играя пьесу ровно, хорошо…»; [10].

«Нашествие» было поставлено на сцене драматического театра имени В. И. Качалова в Казани 8,16, 20 и 26 марта 1943 года, а в июне сорок третьего - в Москве.

«Пьеса Леонова «Нашествие» явилась крупным литературным событием, - писала «Правда» 2 июня 1943 г. в связи с постановкой пьесы в Малом театре. – Это пьеса о ненависти к немцам – захватчикам. Она показывает, как рождается ненависть, как преображает она людей, вдохновляет на героические подвиги».

Собранный и систематизированный нами материал о жизни Л.М. Леонова в Чистополе, история создания пьесы «Нашествие», проведенный анализ произведения и выявленные в нем чистопольские мотивы позволяют говорить о влиянии пребывания в Чистополе на писателя и его творчество.

Внимательное прочтение пьесы, свидетельства очевидцев и самого Леонова позволяют утверждать, что пьеса «Нашествие» не только художественный вымысел, а главным образом осмысление драматургом жизненных процессов, причем впечатления Чистополя и чистопольский материал сыграли важную роль.

Можно назвать еще несколько чистопольских реминисценций в пьесе «Нашествие»: обстановка дома Талановых, напоминающая обстановку дома Самойловых, редко встречающаяся фамилия Кокорышкина, которую, как пишет Леонов, он «подцепил» в Чистополе». Не случайно, как нам кажется, и то, что действие пьесы происходит в маленьком, бывшем купеческом русском городе, жизнь которого тогда наблюдал писатель. Личный жизненный опыт отразился в пьесе. На основании этого можно сделать вывод, что Леонов творчески осмысливает жизненные явления, которые его окружают.