Хозяйство и землевладение ярославского спасского монастыря по актовым источникам

Ярославский Спасский монастырь – один из древнейших на Руси. Обширный корпус актового материала освещает различные стороны хозяйственно-экономической и социальной жизни Ярославского монастыря. Литература включает обобщающие труды, посвященные истории церкви в целом и истории крестьянства. Специальных работ, посвященных ярославскому Спасскому монастырю, как нам известно, не существует. Источниковую базу исследования составляют русские акты, опубликованные И. А. Вахрамеевым. Важнейшим документом являются жалованные грамоты, выписи из писцовых и переписных книг. Основной проблемой изучения являются источники формирования земельного комплекса ярославского Спасского монастыря. Главным источником было пожалование великого князя или царя, дарения «на помин души» частных лиц, купля вотчин самим монастырем. Кроме того, монастырь мог проводить самостоятельные операции с землями: продавать, обменивать. В череде княжеских и царских пожалований можно заметить периоды невысокой и значительной активности, что связано и с политической ситуацией в стране, и с личностью монарха. В связи с этим можно выделить несколько этапов:

1. 1498-1538 гг. – период невысокой активности. Есть всего несколько жалованных грамот Спасскому монастырю. Отсчет начинается с 1498 г., так как источники сведений о пожаловании монастырю ранее не содержат.

2. 1538-1598 гг. – период наибольшей активности. Это связано с личностью князей, находившихся на престоле. Иван Васильевич Грозный был глубоко верующим человеком. Одним из проявлений этого качества были значительные по размеру вклады в различные монастыри, в том числе и в Спасский монастырь.

3. 1598-1613 гг. – период спада активности в правление Бориса Годунова и Василия Ивановича. Это связано с внутриполитической ситуацией в государстве. Это время Смуты, которое отразилось на дарениях земельных владений монастырям.

4. 1613-1698 гг. – период значительной активности. Цари, правившие в этот период, были очень религиозны, считали своим прямым долгом лично посещать монастыри и жаловать различные вольности и земли.

5. 1698-1700 гг. – период спада активности дарения в единоличное правление Петра I. Это объясняется его отрицательным отношением к христианской аскезе, бездеятельности и бесполезности в человеческой и государственной жизни, что находило явное выражение в монастырском быту.

Вторым видом приобретения были земельные или денежные дары от частных лиц. Земли ярославского Спасского монастыря расположены относительно компактно. Земельные владения монастыря находились, главным образом, в Ярославском уезде, но были некоторые вотчины и в других уездах, монастырь старался их обменять на территории, пограничные со своими основными владениями. Часто с землями монастырю даровались и права беспошлинной рыбной ловли, торговли, права сбора оброка с населения, право суда над монастырскими людьми. Монастырь, таким образом, был похож на небольшое государство со своими законами.

Население в Московском государстве делилось на группы в соответствии с обязанностями и правами по отношению к государству: белопоместцы и тяглые люди. Выписи из писцовых и переписных книг говорят нам о качестве монастырских земель. Относительное большинство земель оценивается переписчиками как «середние»: «пашни паханые середние земли» [1, с. 94].

Самая многочисленная категория – крестьянство. Другая категория – бобыли – население, которое не имело своей пахотной земли, часто обрабатывало монастырские поля. Появилось три новых группы монастырских людей: монастырские слуги, «монастырские детеныши» и ремесленники. Они исполняли разного рода работы в монастыре, были конюхами, пастухами, сторожами, рыболовами, бортниками, ремесленниками. Можно сделать вывод о том, что монастырь был обеспечен рабочими руками.

Ярославский Спасский монастырь вел активную хозяйственно-экономическую жизнь.

Шакирзянова А.И.

«Казанского национального исследовательского технического университета

им. А.Н.Туполева – КАИ» Лениногорский филиал