- •1. Мировоззрение, его исторические типы, роль в жизни человека и общества. Основы формирования мировоззрения и их роль в смене одного типа мировоззрения другим.
- •2.Основной вопрос домарксистской и марксистской философии, две его стороны. Понятие «материальное» и «идеальное», «первичное» и «вторичное». Материализм и идеализм.
- •3. Гносеологические и социальные корни идеализма, характер их взаимодействий.
- •Таким образом…
- •4.Объективный идеализм, субъективный идеализм. Их общие черты и различия.
- •Субъективный
- •Объективный.
- •5. Проблема метода в философии. Диалектика и ее альтернативы.
- •6. Агностицизм. Агностицизм д.Юма и и.Канта, его общие черты и различия.
- •7 . Философия и мировоззрение (в широком значении понятия). Социальные функции философии и ее роль в обществе.
- •1) Мировоззренческая функция.
- •2) Аксиологическая функция.
- •3) Методологическая функция.
- •4) Гносеологическая функция (познавательная).
- •8.Философия и наука.
- •9. Философия и религия. Философская, религиозная и естественно-научные картины мира.
- •10. Философия в др. Греции и др. Риме. Характерные черты античной философии и ее значение для становления европейской философии Ср. Веков и Нового времени.
- •11. Характерные черты учения философов милетской (ионийской) школы, Гераклита, атомистов (Учение о первооснове всего сущего, учение о познании, социальные воззрения).
- •12. Учение Сократа и учение Платона. Их влияние на европейскую философию Ср. Веков.
- •13. Элементы диалектики в учениях древних мыслителей (Гераклит, Платон, Зенон). Отличие диалектики Платона от диалектики Гераклита.
- •14. Философия Аристотеля, ее место в античной философии, влияние на философию Средневековья.
- •Предмет первой философии – метафизика – не природа, а то, что существует сверх нее – сверхчувственные вечные сущности, постигаемые умозрением.
- •15. Философия Ср. Веков. Схоластика. Номинализм и реализм. Философия Фомы Аквинского. Философия Авиценны (Ибн Сины) и Аверроэса (Ибн Рожда).
- •16. Характерные черты философии эпохи Возрождения. Гуманизм. Натурфилософия. Деизм и пантеизм. Мировоззренческое значение научных открытий н.Коперника, н.Галлилея и и.Кеплера.
- •17. Наука и философия XVII века. Борьба против схоластики. Сенсуализм и рационализм. Философия ф.Бэкона и р.Декарта.
- •Ф.Бэкон.
- •18. Философия б.Спинозы. Особенности его учения о субстанции. Атеизм б.Спинозы.
- •19. Философия английских материалистов. Т.Гоббса и д.Локка.
- •20. Философия г.В.Лейбница. Монадология, учение о познании.
- •21. Французский материализм XIII века, его достижения и ограниченность. Социальное значение.
- •22. Условия возникновения и источники классической немецкой философия. И. Кант, его естественно-научные взгляды и этическое учение. Гносеология и.Канта.
- •23. Г.В.Ф.Гегель. Учение об абсолютной идее, система и метод.
- •24.Антропологизм л. Фейербаха. Классическая немецкая философия как источник марксистской философии.
- •25. Основные черты русской религиозной философии конца XVIII – начала XIX вв.
- •25. Основные черты русской религиозной философии конца XVIII – начала XIX вв.
- •26. Исторические условия возникновения марксистской философии и ее коренные отличия от всей предшествующей философии.
- •27.Бытие и небытие как исходные философские категории. Становление философского понятия «материя», его гносеологическое значение. Проблема материального единства мира.
- •В познании…
- •28. Философское учение о формах бытия материи: движении, пространстве и времени. Классификация основных форм движения, ее критерии и методологическое значение.
- •29. Сознание и материя. Происхождение сознания. Сущность сознания и его функции. Сознание и язык. Искусственные языки, их функции.
- •30. Познание, его сущность и цель. Чувственная и логическая ступени познания. Их содержание и формы.
- •31. Эмпирический и теоретический уровни познания, их задачи. Научное понятие метода и методологии. Методы и формы эмпирического, теоретического уровней познания.
- •1) Проблема - научный вопрос.
- •3) Теория имеет
- •32. Практика, понятие практики (опыта) в материалистической и идеалистической философии. Роль практики в процессе познания.
- •33. Учение об истине. Истина и заблуждение, правда и ложь. Диалектика объективной, абсолютной и относительной истины. Конкретность истины. Знание и вера.
- •34. Структура диалектики. Принципы диалектики, их методологическое значение. Понятие закона. Законы диалектики, их методологическое значение.
- •1) Закон перехода количества в качество и качества в количество.
- •2) Закон единства и борьбы противоположностей.
- •35. Парные категории диалектики, их методологическое значение.
- •36.Общество как подсистема объективной реальности. Природа и общество. Современные экологические проблемы и пути их разрешения.
- •37. Общество и общественные отношения как предмет философского осмысления. Формационный и цивилизационный подходы к истории общества. Противоречия современной «индустриальной цивилизации».
- •38. Политическая организация общества. Социальная структура общества.
- •39. Общественное сознания. Сущность и основные особенности. Сознание и бытие. Формы общественного сознания и роль в жизни общества.
- •1)Целое и часть.
- •40. Общественный прогресс. Критерии общественного прогресса. Будущность человека.
- •42.Личность и общество. Проблема свободы и ответственности человека.
- •43. Представление о сущности и предназначения человека в различных философских учениях (религиозно-мистических, идеалистических, материалистических). Проблема смысла жизни и счастье.
- •44. Культура как способ существования человека. Многообразие видов культуры. Россия в диалоге культур: Россия-Запад-Восток.
- •45. Ценности, их роль в жизни человека и общества. Жизнь как ценность. Счастье.
- •46. Философия о смысле жизни человека.
- •47. Человек в информационном обществе. Глобальные проблемы современности.
47. Человек в информационном обществе. Глобальные проблемы современности.
Человечество как мировое сообщество.
Глобальное единство и глобальная опасность: на современной фазе всемирно-исторического процесса интенсивно происходит интернационализация общественной жизни и самого быта людей.
История поставила страны и народы перед необходимостью заняться общим делом и превратила его в условие успешного выполнения любых особых дел.
Важнейшие аспекты этого общего дела: борьба за сокращение вооружений, охрана окружающей среды, преодоление крайних форм экономической отсталости и т.д.
Для решения вышеупомянутых проблем необходима сплоченность мирового сообщества и опора на единую гуманистическую рациональность.
НТР и альтернативы будущего. В ходе НТП выделяют особо крупные вехи,связанные с качественным преобразованием производительных сил. 1-м этапом стал этап механизации,освободивший человека от изнурительного физ.труда. Главное направление современной НТР (2-й этап) автоматизация, связанная с развитием электроники и вычислительной техники. Основная черта современной НТР - превращение науки в ведущую силу производства. НТР ведет также к изменениям в соц.сфере, выводит человечество на решение глобальных проблем. Концепции будущего развития: 1)"постиндустриального" общества(Д.Белл) - обществом станут управлять организаторы науки и техники (менеджеры), а определяющим фактором развития научные центры. Суть: Всеобщая технизация жизниспособна решить все соц.проблемы. Ошибочность: Абсолютизация роли науки и техники (Они не могут решать сложные политические проблемы). 2)технофобии - то есть страха перед всепроникающей силой техники. НТП принимает такие масштабы, что грозит выйти из-под контроля общества и стать грозной разрушительной силой цивилизации, способной нанести непоправимый вред природе и самому человеку.
Будущее человечества и реальный исторический процесс. Жизнь общества во всей его полноте, со всеми его порой кажущимися нелепыми событиями есть все-таки не хаотическое нагромождение случайностей, а упорядоченная организованная система, подчиняющаяся определеным законам функционирования и развития. Однако, законы общественного развития осуществляются посредством людей. Маркс К., Энгельс Ф. : история - не что иное, как деятельность преследующего свои цели человека. Но хотя законы истории и создаются самими людьми, но люди подчиняются потом уже их власти как чему-то надличностному. Законы развития общества - это объективные, существенные, необходимые, побторяющиеся связи явлений общественной жизни, характеризующие основную направленность соц.развития от низшего к высшему. Развитие : с увеличением материальных и духовных благ возрастают и потребности человека. Специфика общественных законов: 1)они возникли вместе свозникновением общества ипотому невечны. 2)законы природы происходят, а законы развития общества делаются и проявляются в совокупной сознательной деятельности людей. 3)носят более сложный характер 4)так же как и в природе в обществе закономерное (общее) действует через единичное, индивидуальное, случайное, в органическом единстве с ним. На каждом этапе развития действуют и общие законы, характеризующие устойчивое в истории, и специфические, проявляющиеся только в ограниченном историческом времени или пространстве.
В настоящий момент перед человечеством стоят следующие глобальные проблемы: освоения космоса и Мирового океана экология и жизненное пространство; выживаемость человека; войны и мир. Беспрецедентный характер нынешней мировой истории заключается в том, что до сих пор человечество было господином творения на земле в том смысле, что ни силы природы, ни кто-либо из людей не мог уничтожить или даже прервать человеческий прогресс. Человечество издавна знало кризисы, вызывавшимися стихийными силами природы, как-то: землетрясения и наводнения, засухи, эпидемии и т.д. Однако кризисы эти порождались внешними для человека причинами, и сам он был лишь их жертвой. Кризисы, с которыми пришлось столкнуться современному человечеству являются уже результатом деятельности самого человека, носят антропогенный характер. С изобретением ядерного оружия приобрела особое глобальное значение проблема войны и мира. В мире прогрессировало не только добро, но и зло. Зло концентрировалось в большей степени именно в войнах, которые разрушали все, что, создавалось людьми, и уничтожая самих людей. Первым средством в борьбе против войн должен быть отказ от войны как средства продолжения политики. Ныне стал очевидным ее иррациональный смысл, а точнее полная абсурдность как какого бы то ни было средства решения международных проблем. Помимо глобальной атомной угрозы существуют и иные глобальные проблемы, порожденные кризисным состоянием взаимоотношения природы и общества в результате научно-технического развития. Среди них наиболее значимым является экологический кризис, выражающийся в повседневном загрязнении окружающей среды, одновременно с прогрессирующим истощением запасов планеты - ее земных и водных ресурсов. Для решения экологической проблемы необходимо правильно рационально и экономно использовать природные ресурсы. Один из рациональных способов организации природопользования - изменение производственной технологии, в чем воплощается непосредственно материальное взаимоотношение человека и природы. Но для его осуществления требуется и изменение ценностных ориентаций человека - формирование его экологического мышления, новой экологической этики. Еще одной не менее тревожной глобальной проблемой является проблема физического и нравственного здоровья человека. Информационные перегрузки, общий, все ускоряющийся ритм жизни особенно в гигантских, крупных городах, злоупотребление лекарственными препаратами, химические свойства которых по своим неблагоприятным для организма последствиям оказываются зачастую неизвестными - все это пагубно действует на человека. Это лишь маленькая толика из общего количества неблагоприятных для человека факторов. Большинство проблем, которые сегодня мы связываем с глобальными проблемами современности, сопровождали человечество на протяжении всей его истории. К ним прежде всего следует отнести проблемы экологии, сохранения мира, преодолении нищеты, голода, неграмотности. Человечество, развиваясь по пути прогресса, постепенно накапливало материальные и духовные ресурсы для удовлетворения своих потребностей, однако ему никогда не удавалось полностью избавиться от голода, нищеты и безграмотности. Острота этих проблем ощущалась каждым народом по своему, и пути их решения никогда прежде не выходили за пределы границ отдельных государств. Уйти от них невозможно. Их можно только преодолеть. Причем преодолевать усилиями каждого человека и каждой страны в жестком сотрудничестве ради великой цели сохранения возможности жить на Земле.
