- •"Конец науки?"
- •К "постнауке"
- •Разрывы и сдвиги
- •Метод сверхобобщающих парадигм
- •Наука как мировоззрение
- •Наука и парадигма Нового времени
- •Подведение баланса Нового времени (постнаучный взгляд на науку)
- •Арьергардные бои неопозитивизма (Венский кружок, л.Витгенштейн)
- •"Кризис позитивизма фатален" (а.Бергсон, в.Дильтей)
- •Теория научных революций и "эпистемологический анархизм" (т. Кун, п. Фейерабенд)
- •"Спасти позитивизм!" (к.Поппер, и.Лакатос)
- •Специфика данного труда
- •Глава II Дефиниция науки Историчность науки как явления
- •Механицизм и атомизм как стартовые модели современной науки
- •Наука как базовый "миф" Нового времени
- •Феномен науки ускользает от дефиниции
- •Глава III Методология сверхобобщающих парадигм (научные метафоры "сферы", "луча", "отрезка") Смысл концепции "парадигма"
- •Что такое "сверхобобщающая парадигма"?
- •Три основные сверхобобщающие парадигмы
- •Парадигма сферы
- •Парадигма луча
- •Парадигма отрезка
- •Отклонения от основной тенденции эволюции парадигм
- •Парадигмальный взгляд на феномен науки
- •Глава IV Детерминанты научных парадигм Классификация исторических циклов
- •Влияние географического фактора
- •Часть вторая Эволюция науки до Нового времени Глава V Холистская модель познания: проблемы интерпретации и идентификации Основные черты традиционного общества
- •Функция науки в традиционном обществе
- •Холизм как основа миропонимания в традиционном обществе
- •Манифестационизм
- •Концепция "парадигма сферы"
- •Открытая структура "донаучного"
- •Сакральные науки
- •Функции мифа в манифестационистском ансамбле
- •Неадекватность оценки холистского понимания науки с позиций позитивизма и неопозитивизма
- •Исследование "сакральных наук" у современных историков религии и психологов глубин (р.Генон, м.Элиаде, к.Г.Юнг)
- •Сакральная математика и система каст
- •Сакральная физика (натуральная магия)
- •Десакрализация науки и феномен смешения каст
- •Место античной Греции в мире Традиции
- •Пифагор Самосский ("неколичественные числа")
- •Гераклит Эфесский ("огненное Всё")
- •Парменид Элейский ("шар бытия")
- •Демокрит (революция против Целого)
- •Платон (рационалиция холизма)
- •Аристотель (имманентный холизм)
- •Глава VI Религии Откровения. Парадигма Луча Монотеистическая революция
- •Творение ex nihilo (креационизм)
- •Фундаментальный отход от холизма
- •Парадигма сферы в оптике парадигмы луча
- •Западно-европейская схоластика как наиболее совершенная модель лучевой парадигмы
- •Проблема причинности в рамках парадигм сферы и луча
- •Эсхатологический момент лучевой парадигмы
- •Деление на сакральное и профаническое
- •Августин, теология "двух градов"
- •Ансельм Кентерберийский (у истоков гносеологического дуализма)
- •Альберт Великий (креационистская переработка Аристотеля)
- •Фома Аквинский (ортодоксия луча)
- •Иоанн Скотт Эриугена (холистская реставрация)
- •Гносеологический центризм томизма
- •Вторжение номинализма (Росцелин)
- •Дунс Скотт, Оккам (развитие номинализма)
- •Компромисс концептуализма у Абеляра
- •Креационистская физика импетуса Филоппона
- •Средневековье как западно-европейский парадигматический феномен
- •Проблемы периодизации христианской истории и географическая поправка Восточной Церкви
- •Герметическая традиция Европы (параллельный холизм)
- •Герметические науки
- •Десакрализация герметизма
- •Глава VII Парадигматическая классификация научных взглядов эпохи Возрождения Возрождение (парентезис эволюции парадигм)
- •Ошибочность оценки парадигмы Возрождения в позитивистской и традиционалистской историографии
- •Самостоятельная парадигма Ренессанса (холистский взрыв)
- •Консервативно-революционный характер Возрождения
- •Неосакральные науки Ренессанса
- •Парадигический смысл Природы как холистской концепции
- •Николай Кузанский (coincidentia oppositorum)
- •Бернардино Телезио (гилозоизм)
- •Солярная тотальность Томазо Кампанеллы
- •Джордано Бруно (магический гелиоцентризм)
- •Неоплатонизм в эпоху Возрождения
- •Парадигма Ренессанса как "частичный холизм"
- •Галилео Галилей (решительный шаг десакрализации)
- •Природа как холистский термин
- •Глава VIII Парадигматические предпосылки Нового времени, место и роль науки Наука как центральное явление Нового времени
- •"Новизна" Нового времени
- •Рождение парадигмы отрезка
- •Новое время радикально разрывает с Возрождением
- •Ключевое значение Протестантизма
- •Протестантизм (к теологии "отрезка")
- •Протестантский эсхатологизм (пришествие "сферы" "здесь и сейчас")
- •Герметическая составляющая Реформации (милленаристы и розенкрейцеры)
- •Гиперкреационизм
- •Эволюция отношения к технике в рамках основных парадигм
- •Взаимосвязь между развитием техники и политических институтов
- •Центральное значение Реформации и протестантских стран в становлении парадигмы отрезка
- •Роль атомизма
- •Разделение наук
- •Смысл деизма
- •Субъект и объект в мышлении Нового времени
- •Поле науки - богооставленный мир
- •Фактор насилия в современной науке
- •Дух и материя
- •Хитрость мирового разума
- •Галилей, создатель идеи "отрезка"
- •Фрэнсис Бэкон (эмпиризм)
- •"Тяжесть" и "сила" Исаака Ньютона
- •Рене Декарт (рассудочный субъект)
- •Томас Гоббс (метафора часов)
- •Джон Локк (просвещенный атомизм)
- •"Человек-машина"
- •Иммануил Кант (ограниченный отрезок "чистого разума")
- •Наука после Декарта и Ньютона
- •Теория прогресса
- •Лава IX Холистский демарш немецкого Просвещения Судьба парадигмы сферы в Новое время (формы выживания)
- •Парадигматическая география Европы Нового времени
- •Бенедикт Спиноза (пантеизм)
- •Готфрид Вильгельм Лейбниц (возвращение монады)
- •Вольфганг Гете (новый опыт цельности)
- •Иоганн Готтлиб Фихте ("Абсолютное я")
- •Фридрих Шеллинг (антимеханицистский синтез)
- •Романтики, радикальная реакция на Новое время
- •Георг Гегель (преодоление "обыденного сознания")
- •Холизм в немецкой классической философии
- •"Консервативная революция" парадигм, устойчивость сферы
- •Глава X Семантика парадигматических сдвигов в науке Новейшего времени Наука как критерий интеллектуальной ортодоксии
- •Наука и основы современной ментальности
- •Автономная атомарная реальность
- •Экстенсивный этап развития парадигмы отрезка
- •Огюст Конт (позитивная философия)
- •Людвиг Витгенштейн (методологический кризис позитивизма)
- •Конец экстенсивного периода (новое сомнение)
- •Двусмысленность учения об эволюции, тайное наследие Гераклита
- •Два парадигмальных направления в современной мысли (ортодоксия и скрытая гетеродоксия)
- •Чарльз Дарвин (ограниченный холизм)
- •Парадигмальное значение статистического метода в физике
- •Альберт Эйнштейн (новое пространственно-временное поле реальности)
- •Нильс Бор (частицы против Ньютона)
- •Вернер Гейзенберг (снова к Целому)
- •Вольфганг Паули (диалоги с коллективным бессознательным)
- •Поль Дирак (сведение двух больших систем)
- •Илья Пригожин (таинство диссипативного хаоса)
- •Бенуа Мандельброт (концептуализация неточности)
- •Суперструны
- •Фритьоф Капра (фиксация времени перемен)
- •Значение интенсивного этапа развития науки
- •Глава XI Герменевтика техники в контексте эволюции научных парадигм Техника и наука (конвергенции и дивергенции)
- •Смысл техники в философии Карла Маркса
- •Техника как отчуждение
- •Отчуждающий характер современной научности
- •Мартин Хайдеггер (техника вне парадигмы отрезка)
- •Техника и онтология
- •Проблематичный свет "человека технического"
- •Постав (Ge-stell) парадигмы
- •Техника в парадигме луча
- •Сотериологический потенциал техники
- •Открытый вопрос об онтологии техники будущего (бифуркация)
- •Заключение
Парадигмальное значение статистического метода в физике
Та же статистическая модель, которая объясняет теорию эволюции Дарвина, была применена и в физике. И хотя здесь также на первых порах речь не шла об отвержении или пересмотре ньютоновских принципов, развитие этого направления подготовило почву для серьезных перемен на уровне парадигматики. Статистическая физика развивалась на основании сложных систем, "цельностей", которые признавались состоящими из вполне ньютоновских локальных элементов и взаимодействий, но их количество было столь велико, что проследить всю совокупность чисто механическими средствами просто не представлялось возможным. Поэтому вся система анализировалась общими методами - на основе теории вероятности (Гюйгенс, Ферма, Паскаль, Чебышев, Марков, Ляпунов и т.д.).
Осмысливаясь как простой методологический ход, призванный рассматривать ситуации в тех случаях, когда прямой атомистский анализ (основанный на локальных ситуациях) по каким-то причинам был затруднен или невозможен, статистическая физика вынуждена была иметь дело с "цельностями", концептуализируя их поведение. Особенно этот метод оказался эффективным при рассмотрении явления теплоты и физических закономерностей, связанных с термодинамикой, с осмыслением открытого Рудольфом Клаузисом (1822-1888) закона "возрастания энтропии". Основы статистической физики были разработаны Людвигом Больцманом (1844-1906), статистической механики - Джозайей Гиббсом (1839-1903).
Известный современный физик, лауреат Нобелевской премии 1929 г. Луи де Бройль так описывает основные принципы статистической механики: "Успехи статистической механики научили физиков рассматривать некоторые законы природы как статистические. Именно потому, что в газах происходит колоссальное число механических элементарных процессов, давление или энтропия газов подчиняется простым законам. Законы термодинамики имеют характер вероятностных законов, представляющих собой статистические результаты явлений атомного масштаба, которые невозможно изучать непосредственно и анализировать детально. Строгие динамические законы, абсолютный детерминизм механических явлений ослабляются в атомном мире, где они становятся ненаблюдаемыми и где проявляются и могут наблюдаться в нашем масштабе только лишь их средние характеристики. Таким образом, физики заметили, что во многих случаях наблюдаемым законам подчиняются лишь средние значения величин. Поэтому ученые занялись изучением вероятностных законов. Волновая механика развила это направление и показала, что наблюдаемые законы, которым подчиняются элементарные частицы, также носят вероятностный характер" (15).
Разработки теория поля Джеймсом Максвеллом (1831-1879) и его толкование второго закона термодинамики (для иллюстрации вероятностного, а не абсолютного характера которого он ввел знаменитую гипотезу "демона Максвелла") были первыми элементами этой конструкции, обобщенными позже Больцманом.
Максвелл пересмотрел и иные казавшиеся незыблемыми ньютоновские постулаты. Так, в частности, он вернулся к (якобы полностью опровергнутой Ньютоном) волновой теории света, некогда выдвинутой голландцем Гюйгенсом (1629-1695) и развил на ее основе собственную концепцию электромагнитных полей. Интересно, что именно Гюйгенс был первым провозвестником теории вероятности, которая также ближе стоит к холистской парадигме, чем метод локальности Ньютона. Волновая теория вообще является признаком холистского отношения к физическому явлению, тогда как атомистский подход напрямую сопряжен с парадигмой отрезка. Хотя Максвелл в определенных случаях оставался верным атомистскому принципу, тот факт, что в центре внимания его исследований стояли колебания, волны и принципы теории вероятности, о многом говорит.
Физико-математический механизм, разработанный пионерами статистической физики обнаружил свое парадигматическое значение лишь позже, в квантовой механике.
