Задания для самостоятельной работы студентов

1. Проанализируйте идеи просветителей XVIII в. по вопросам:

а) Предпосылки возникновения идей: в какой исторической обстановке сложились? Как она повлияла на содержания идей?

б) Главные представители. Чьи интересы выражали?

в) Что подвергли критике?

г) Какой положительный идеал стремились утвердить?

д) Какие выдвигали средства для достижения цели?

е) Каково значение этого идейного течения в жизни общества?

2. Перед буржуазной революцией XVII в. в Англии широко распространились идеи пуританства, враждебные господствующей англиканской церкви, французской же революции XVIII в. предшествовало распространение идей просветителей, выступавших не только против католической церкви, но и против феодальных порядков и абсолютной монархии. Почему в Англии и во Франции перед буржуазными революциями усилилась борьба против господствующей церкви? В чем состояло различие в идейной подготовке двух буржуазных революций? Чем вы можете объяснить это различие?

3. XVIII в. называют веком Просвещения, подчеркивая этим, что французские просветители – философы, историки, писатели и др. – оказали огромное влияние на передовую мысль Европы и Америки. Случайным ли было то, что именно во Франции в XVIII в. появилось много передовых мыслителей? Могли ли такие идеи возникнуть на 100–200 лет раньше?

4. Кому из просветителей принадлежат следующие слова: «Самое счастливое для людей, когда государь-философ», «Наилучшие законы в Англии – правосудие, отсутствие произвола, ответственность должностных лиц за нарушение свободы граждан, право каждого высказывать свое мнение устно или письменно»?

5. Кому из просветителей принадлежат слова: «Зло, принятое и узаконенное во всем мире, заключается в том, что люди присваивают себе в частную собственность блага и богатства земли, тогда как все должны были бы владеть ими сообща на равных правах»? Кто из деятелей английской революции XVII в. высказывал сходные мысли?

6. Составьте таблицу сравнения взглядов просветителей:

Мыслители Эпохи Просвещения	Вольтер	Монтескье	Руссо	А. Смит	Д. Дидро	Мелье
Основные идеи их учения и главные ценности
Взгляды на монархию, церковь, религию

7. Кому из просветителей принадлежат слова: «Что касается богатства ни один гражданин не должен быть настолько богат, чтобы купить другого, и ни один – настолько беден, чтобы быть вынужденным продавать себя», «Насилие, которым держится деспотизм, может быть ликвидировано только при помощи насилия»?

8. Руссо считал, что первый, кто огородил участок земли, положил начало частной собственности, и призвал: «Не слушайте этого обманщика; вы погибли, если забудете, что плоды принадлежат всем, а земля – никому». Вольтер высказал свое отношение к этой идее в следующих словах: «Эту нелепость писал, очевидно, какой-то вор с большой дороги, захотевший состроить», «это просто ленивый бездельник: вместо того, чтобы поразить своего умного и трудолюбивого соседа, нужно было лишь подражать ему...». Чем было вызвано различное отношение двух просветителей к частной собственности?

9. Современники сравнивали «Энциклопедию наук, искусств и ремесел» с громадным арсеналом, в котором добывалось оружие для штурма старой Франции. Как вы понимаете это сравнение?

10. Кому из деятелей французского Просвещения принадлежало такое суждение: «...Когда в одном и том же правительственном органе законодательная власть соединена с властью исполнительной, – свободы нет, так как можно оказаться, что тот же самый монарх или тот же самый сенат, который может издавать тиранические законы, будет выполнять их тираническим же образом.

Свободы не бывает еще в тех случаях, когда судебная власть не отделена от власти законодательной и исполнительной. Если она объединена с властью исполнительной, то судья превращается в притеснителя...»

а) Вольтер;

б) Жан-Жак Руссо;

в) Шарль Луи Монтескье;

г) Дени Дидро.

11. Прочитайте отрывок из обвинения генерального королевского прокурора (Франция, XVIII в.) в адрес одного книжного издания и укажите название этого издания.

«Эта книга, которая должна быть книгой всех знаний, стала собранием всех заблуждений; труд, который нам не перестали хвалить, как памятник, делающий честь гения науки, стали ее бесчестьем! Не должно ли правосудие, наконец, взять в свои руки меч и поразить всех безбожных писателей, которые осуждает религия и стыдится отечество?»

12. Рассмотрите Просвещение как комплексную социальную философию, проект трансформации основ общественного устройства и особый взгляд на человеческую природу.

13. На основе анализа национальных течений просветительской мысли сделайте вывод о соотношении в идеологии просвещения универсальных мировоззренческих установок и региональных особенностей политической культуры, роли просвещения в политической истории ведущих стран Запада.

Документы и материалы

ДАНИЭЛЬ ДЕФО. «ЖИЗНЬ И УДИВИТЕЛЬНЫЕ ПРИКЛЮЧЕНИЯ РОБИНЗОНА КРУЗО»

Отец мой, человек степенный и умный, догадываясь о моих намерениях, предостерег меня серьезно и основательно... мой удел – середина, то есть то, что можно назвать высшей ступенью скромного существования, а оно, как он убедился на многолетнем опыте, лучше всякого другого на свете и более всего для счастья приспособлено, ибо человека не гнетут нужда и лишения, тяжкий труд и страдания, выпадающее на долю низших классов, и не сбивают с толку роскошь, честолюбие, чванство и зависть высших классов.

Стоит только понаблюдать, уверял меня отец, и я пойму, что все жизненные невзгоды распределены между высшими и низшими классами и что реже всего их терпят люди умеренного достатка, не подверженные стольким превратностям судьбы, как высшие и низшие круги человеческого общества; даже те, у кого болезни порождают либо пороки, роскошью и всякого рода излишествами, либо изнурительным трудом, нуждой, скудной и дурной пищей, и все их недуги не что иное, как естественные последствия образа жизни. Среднее положение в обществе наиболее благоприятствует расцвету всех добродетелей и всех радостей бытия... умеренность, воздержанность, здоровье, спокойствие духа, общительность, всевозможные приятные развлечения, всевозможные удовольствия – его благословенные спутники. Человек среднего достатка проходит свой жизненный путь тихо и безмятежно, не обременяя себя ни физическим, ни умственным непосильным трудом... Привольно и легко скользит он по жизни, разумным образом вкушая сладости бытия, не оставляющие горько осадка, чувствуя, что он счастлив, и с каждым днем постигая это все яснее и глубже.