Сейчас все меньШе аналитиков продолжают следовать подобной

позиции. пожалуй, наиболее известними отступникамк. (как в силу _{новаторства} ^{своих взглядов, так и благодаря мп теоретической} разработанности и глубине, являются _Нертон Гнал и Хайиц иогут.

^{они объединили достоинства активной работь} с отноШениями, ос-

таваясь приверженцами психоаналитического представления о ее принципиальной значимости, с преимуществами роджерской теп- лой вовлеченностм. Подробное ^{обсуждение их взглядов не входит} в наШу задачу поэтому ми лиШь соШлемся на доступную и одну из любимьгх ^{нами книг Найкла Кана, где любопитний читатель мо-} жет с ними познакомиться (Н. Как, ю997,. С наШей точки зрения, во многом Эти ^{взгляди, как и положения, формулируемие самим} Н. Каком, не ^{противоречат Гештальту. Так, в них можно обнаружить} призив не видавать себя за тех, кем ми не являемся; уважятельное отноШение к клиенту с отказом ^{от защитного (в аналитическом смис-} ле, противодействия ^{вьражаемьм} в наШ адрес ^{чувствам клиевть;} значимость эмватми, наряду с проявлением споктакности; не при- ^{давание значения нозологической} диагностике в психотеракии ...и, ^{может бьть,} самое главное то, что в работе с клиентом ЧрезвьжпЧай но важним является ?качество ^{присутствия.) клиента и псмхотера}

певта. (Вспомним, уровни присутствия, виделенние дж. Бьюджен- талем., при этом подчеркивается значимость атмосфери ^глюбол _{знательвости,} готовности удивляться и менять свое мнение (Н. Кав, i997, с. ?38).

однако не будем ^{забьвать, что} на рассматриваемом нами ?срел _{дввном тнуги} между Школами тегглой поддержки и классического псвхоавалвза центральное место отводится явлению переноса (в чал _{стности, его разнообразньм} формам, которие, по Когут связани с расстройствами самости) и его проработке посредством так назьвал емьх ггенетической ивтерпрегации?, вивтерпретацвв сегодняшней

)юзвв, и ивтерПретадии ?здесь-и-сейчас? у Гвлла (М. М. СШ, ?982) ^{или понимания} и обгяснения у иогута (Н. ионшо, ?977). В Этом как терапкя ре-пережвваяия Н. Гилла, так и тералвя на ^{основе психо- логии} самоств Х. Когута существенно ^{отлвчнь} от геШтальт-тералии. В данной связи, естественно, отлвчни и отноШения между _{тералев-}

^{том и клиентом,} _{которие} ^{имеют место в указанних тералевтвческих}

направлениях.

Обратимся к терапевтическим отноШениям собственно в ГеШ- ^{тальте.} иак уже отиечалось, ГеШтальт ^{поо5ряет симпатию. iмеется}

в виду, что _{тералент} ^{вступает со своим клиентом в реальнье отноШе- ния,} _{которие} Н. ^{Бубером именовани <Я Ти.. В этих отноШениях} роль _{тералевта} не понимать (ср. с Когутом, ^{или делать} (в ^{частнол} сти, ивтерпретвровать ^{или обгяснять). Вго} _роль ^{позволять и бла-} юприятствовать, не обговяя и не тормозя, но сопровождал клиента

в совместном с вим ггриключенив.

Еще ранние последователи Фрейда считали, ^{что лучшая услуга, которую можно оказать своим пациевтам,} Это уйти ^{от их пути по-} дальШе в ^{сторону. Реалвзовивалось Это почти буквально физичес-} _{ки присутствовать} на сессии так, чтоби их било не видно (даже от- городивШись Ширмой, и не слиШно (больШую часть времени храня молчание). п. Гудмав, ^{один из классиков гештальт-тералвк, также}

призьвал <уйти с дороги) (48еi ^{опн ойное ау,. Однако в Гештальл} те данний призив вогглощается в то, ^что _{тералент} ^{отдает инициа-} тиву ^{клиенту, побужцая действовать его самого, но остается не пас-} сивной безразличной уигурой, ^{а живим человеком, эмоционально} откликаясь ^{на происходящее, будучи предцриимчивим, но веди-} реюсгквним (С. Гингер, А. Гингер, i999, с. i4Э—i44,.

^ЛюбаЯ тералевтическая сессия в Геолтальте рассматривается как еэкзистенциальная _{встреча двух} человеческих существ.. _{Тералевт} и клиент здесь виступают двумя личностями, участвующими в _парт- нерских ^{аутевтвчвьх отноШениях.} _{еГеШтальт-тералевт} ^{не ...замика-}

^{ется в собственной крепости... однако он и не} _открит ^{всем ветрам,}

оставаясь послуШвим узником эмпатии, приговоренним к 4безус-

^{ловному принятию. своего клиента} вне всякой зависимости от

^{того, каким} человеком тот является и что он делает.... (С. Гиигер, А. Гингер, i999, с. i42,. С. Гингер, гтротквопоставляя гештальтиста

еана-литику. (от _греч. апа сниэу вверх,, _{целенаяравленно произ-} водящему археологические раскопки в раннем детстве клиента и зал ^{нятого реставрацией} находок ^{древностя} _раця его благополучной со- временной ^{жизни, изобретает неологязм каталитик. (от саiа снерху ннпз, с понерхносТп} в глубину). по мнению С. ^{Гянгера, гешл} тальт-терапент ^{в определенном смисле действительно} обладает на- бором характеристик, подобних характеристикам химических катал ^{лизаторовг} он ускоряет ^{и усиливает протекавие реакций; действует} при добавлеккя ^{в малом количестве, способствует достижению внут-} _{реннего равновесия;} сила его воздействия зависит от его физичес- кого состояния, и по окончании реакции он оказивается в неизмен- ном состоянии в этимологическом значении ^слова енеизменний,, а ^именно еще больШе становится собой. Такой каталитик, как и его клиент, не могут существовать сами по себе. Реакции ^{каждого из}

них предполагают интерференцию, взаимовлияние, а

геШтальт-терапевта направлено ^{не на каждого из партнеров, но на} целостность .терапевт-клиент-в-окружающей-ближней-и-даль- ней-среде. (там же, ?999, с. i44,.

В ^{процессе создания и развития этой целостности} геШтальт-те- _{ралевт поддерживает} ^и урустрирует различнье феномени.