314 ПроцеСс ГешТальТ-ТерапИи

жения) своего чувства и несет ответственность эа его реэонанс в ^среде. еОсуждение за определеннье чувства.., 4бесполеЭность ^{чувств..} весьма распространеннье социальнье миуь, и стоя5ие за ним системь интроектон требуют внимания, а иногда и просветил тельской работь.

Предположим, что мь уделили Эмоциям достаточно места в сел ансе, чувства живье и яснье; клиенту ваконец понятно, чего он хол чет и как относится к обгекту (субгекту) окружения, призванному утолить его жажду в широком смьсле слова. Надо подумать, как с Этим обгектом обойтись.

МЫшленИе

Перлз призьвал ?оставить голову и обратиться к чувствам.. (Перла, ?996). Сегодняшние гештальтисть ?реабилитировало. мьшл ление, и мьсли, ценности, плань и соображения признаются вичуть не менее важньми, чем о5у5ения и Эмоции (С. Гингер, ?999,2002).

В ^{ёюанании человека всегда что-нибудь .варится.., даже во сне.} Этот уоновьй поток, состоя5ий из осколков восприятия и самол

восприятия, грез, стремлений, страхов, воспоминаний, планов, _фан- Тазий ^{и т. д., неинтенциовален, ненаправлен и скорее образен, нежел} ли оуормлен в слова. Всли попросить человека вербализовать Этот

процесс, то за счет привлечения внимания и проговаривания он нел избежно исказится. На переходе от Этапа 4желаний к ?хотениям.. мь актуализируем и назьваем .внутренними словами.. что-то из Этой каши. Назьтвая в Этот момент нечто словом, мь придаем ему конкретное значение, реальность. Чтобь далее оперировать сложл ньми понятиями, мь должнь Эти слова сгруппировать, обоб5ить, в той или иной степени абстрагировать от реального сенсорно-перцепл тивного опьта, вьбран ва него главное в данньй момент. для Этого мь пользуемся теорией, схемой, системой понимания, которую отл части получили от окружения в подарок, а отчасти суормировали в течение жизни. Это своего рода ?контурь.г, которье описьвает Р. Уадсон в своей книге ?Психология Эволюции.. (Уилсон, 2000, с. 2?7—226). Нередко какое-то понятие вписьвается в символичесл кий контекст и тогда обогаатается достоянием об5ечеловеческой

культурь и истории (мь подробнее поговорим об Этом в главе о ^ёно

ПОТРебнОСТи как ОСнОвнОй МеханизМ РазвиТия зi5

видениях). ^{На основе Этих <контуров? или их системь мь вьстраил} ваем внутреннюю картину реальности и действия в ней. В той мере, в которой человек осознает наличие Этой системь, он понимает и ее относктельность; тогда он свободен изменять сипему своих <конл туров. или, во всяком случае, понимать, что другой человек может иметь другую <решетку.. В повести <)елтая стрела.. В. Пелевин замечательно описьвает процесс изменения <решеткю метауорой

^{<вьлезания из вагона поезда ва его крьпоу?г (Пелевин,} 200i).

Пристальное внимание к самому процессу мьшления дает доступ

к переживавиям, касаю5имся ею структурь и ограничений, которье могут иметь самое принципиальное значение для процесса личностл ного роста. Наши <волевье намерению весьма часто зависят от того, в <какой системе коордияат? мь в данньй момент находимся.

Находясь внутри Этой <решетки? или своей <системь коордил нат-., в которой мь используем знания и представления о мире, мь принимаемся обдумьвать и планировать поступки, действия. Это иоггенциональное, направленное мьшление, сложное вьчисление, которое и. Наранхо назьвает <компьютерной активностью? (и. Нал

ранхо, ?997).

Наконец, мь принимаем какое-то решение и внутренне приме- ряем его к реальностиг играем смьслами или уантазируем. Это свол его рода <пробнье действию, совершаемье внутри. Всли в терапии привлечь внимание клиента к данному процессу, попросить подел литься уантазиями, а е5е лучше их проиграть, его умственнье пол строения превратятся в действие и он может получить немало нол вой инуормации о себе (о том, что он хотел бь делать). Невротичесл кое (заместительное) уантазирование, таким образом, возможно превратить в терапевтическоег ведь терапевт новьй ресурс средь, и человек может опознать ^{свою истинную потребность, меньше скол} вмвая себя застьвшими представлениями о реальности; может пол зволить себе увлечься, бьть креативньм и перенести Эту вовлеченл ность на последую5ие действия.

Завершением Этой процедурь <примеркю, если она успешна,

служит целенаправленньй моторньй акт. Со своими клиентами мь часто сталкиваемся с тем, что Этот процесс <разлаживается?г либо действие является импульсивньм (обдумьвание пропу5ено), либо бесконечное обдумьвакие и сомнения блокируют поведенческий акт.

³¹⁶ Процесс ^{ГешТальТ-ТерапИИ}

^Нам помогает то, ^{что миШление являётся} телесной функцией, только в энергетически малом, экономичном режиме. Ни можем за- метить, ^как у женщини, строящей плани реШительного разговора с мужем, лицо собирается в фигуру страдания и она до судорот сжил мает ^{кулаки. Любая амплиуикацкя Этих мимических реакций, позм} поможет вернуться к ^{режиму действия, возможно, заверШить неза-} _{верШенний} гештальт в режиме реэнэктинга (проявить гнев, огтла-

^{кать многолетнее непонимакие,, вместо того, чтобь импульсивно}

кричать на супруга каждьй раз, как она ^{его увидит. импульсивное} действие при намеренном ггроигрьвании намного лучше осознает- ся, особенно если удается обратить внимание клиента на резонанс ^его действий со _{сторони} окружающей средь.

^{НиШление и движение могут бьть} .обращеяи друг в друга даже

при использовании ^{чисто вербальной процедурь ми можем} _пред- ложить клиенту не _просто вспомюлтать о наболевШей ситуации, а _рас- сказать о ней. Рассказ другому человеку о травматичньх ^{собитиях}

или ^{одолевающих мислях (и} связанньх с ними переживавиях, сам

по себе уже ^{является} действием. он позволяет ^{прожить травму или сомнения заново, более осознанно, и} определить для себя желатель- ную последовательность дальнейШих Шагов.

^{ПоТребноСТИ КаК} ОСнОвнОй МеханизМ ^{раЗвИТИЯ 317}