Литература

^{]Гебедева I. М.} Травсфер в геШтальт-терапии: ^{подкидьтш,} приемное ^{дитя или...?} _1i ^{Альмавах} Сп6iГ 4Координати 4Я. что и зал ^чем-. Спб., 2002. С. ii—Э2.

^{Кемтшердж. Телесньтй} _{процесс.} ^{Гл. 4: Структура и} _{процесс.} ^{Тело и Я}

11 ^{ГеШтальт 97. Сборник Носковского Гелггальт-ижгитуга. Н.,}

i998.

Ма,‘ -ВальяМс I. ^{Психоавалитическая} диагностика. Н.: Класс, i998.

С. 480.

Терлэ Ф.. ГудМаi ^{П. Теория ГеШтальт-тераттви. Н.: институт обще-}

гуманитарных исследований. 200i, С. 40, Э84.

Терлэ ^Ф. ГеШтальт-подход и Свидетель терапии. Н.: Либрис, i996.

^{РобаiЖ.-М. Лекция 4Стыд.} Н., i998. С. 26i.

ПоТребноСТИ КаК оСновноЙ механИЗм РазвиТия 29з

Глава 3. Потребности

^{иАи ОСНОВНОЙ} _{МЕХАНИЗМ РАЗВИТИЯ}

Мы уже неоднократно упоминали, что центром, вокруг которого создается гомеостаз в поле организм ^{среда, являются потребности.} Они же выступают в качестве силы, мотивирую5ей человека на кал кие-либо изменения, развитие. давайте сделаем их уигурой нашего внимания, рассмотрим 4мотор?% который движет нашей жизнью.

ПоТребноСти ИлИ ИнСтИнКты?

Согласно З. фрейду, человеческое поведение строю детерминил ровано инстинктами, основные из которых ^{Эрос и Таватос, или} либидо и мартидог влечение к жизни и влечение к смерти (З. фрейд,

?989).

инстишсгы, по фрейд по большей части не осознаются из-за запл рета на их реализацию со стороны СуттерЭго. Но поскольку они являл ются двюку5ей, Энергетической, силой человеческого бытия, то забл локировать сам инстинкт невозможно. Возможно лишь путем интерл претаций понять движу5ие мотивы своего поведения и ввести его в приемлемые рамки, то есть обрести способность более или менее усл пешно бороться со своими недозволенными влечениями.

Геоотальт в Этом отношении ближе к Экзистенциальному подхол ду ^{человеческие реакции, в о!личие от животных, не считаются} детерминированными столь жестко ^{человек наделен свободой} воли. Он выбирает свое поведение, и хорошо, когда осознакно и отл ветственно. Что же лежит в основе его выбора?

ф. Перлз заменяет ?инстинкты?. на термин спотребности?. их

бесчисленное количество; все они в принципе могут осознаваться.

Потребности направлены на поддержание гомеостаза в окружаюл

5ей среде (самосохранение) и рост. На их основе строится выбор поведения, направленного не на борьбу с ними, но на их удовлетл ^{ворение.} Ктак, если психоаналитики считают, что человек ве ^дом своим инстинктом, то гештальтистЫ придерживаются точки эре-

ния, согласно которой его ^{поведение} эависит от собственного осоэ-

нанного вЫбора.

Теоретически каждый данный момент может су5ествовать тольл ко одна уигура и, следовательно, только одна потребность, и в Этом смысле вп потенциальное количество бесчисленво. На Этом оснол вана концепция ^{создания цикла контакта\опьита. пракгически ми} не в состоянии проследить поведение человека за ничтожно малое ^{время и так или} иначе имеем дело с группой потребностей, подчи- ненних какой-то одной ^{наиболее} значимой в ^{данный момент. Че-} _ловек приходит на сеанс терапии, чтобы разрешить какую-то свою проблему и это его потребность, цикл удовлетворения которой мы анализируем; но, чтобы ее реализовать, он должен заговорить, стать

достаточно открытым, вступить в контакт с терапевтом и т. ^{д., то есть}

^{реализовать} множество других _{потребностей.} ^В ходе терапии ^{мы груттлкруем} и конкретизируем эти потребности, вибирая такую, что- би ее ^{реализация соответствовала тому масШтабу времени, на кото-}

_рий ми рассчитиваем. Вряд ли ми можем согласиться с задачей из- баввться от зависимости за час терапии и будем ^{просить клиента}

^{конкретизировать задачу, уточнить заказ, своди эту} потребность к меньШей, более частной ^{(приобрести независимость от начальника} или от переедания,. В то же время, когда наШ клиент ^{станет иссле-} довать свои отноШения с начальником, ми можем, наблюдал пат- _терни ^{их взаимодействия,} _{предполагать} ^{и видеть, как} он организует зависимость с нами, с другими людьми, и это может лечь в основу наШей терапевтической гипотези о ^его способах реализации более обобщенной потребности. Таким образом, в ходе построения гипо-

тези ми соверШаем челночное движение к потребностям разного масШтаба, ^{от более частних к обобщенним, и интересуемся, есть ли} нечто общее в способах прерывания _{процесса} их ^{осознавания} и удов- летворения. ^{НаШи действия опираются на веру в то, что, научивШись}

успеШно реализовивать ^{более частние, человек сможет найти креал} тивные ^{способи справиться с более общими потребностями.}