96 Теоретико—методологические корни Гештальта

руется на непрерывной борьбе, которую человек ведет за самореа- лизацию; безнадежной борьбе с хаосом косной материи, с Энтропи- ей; борьбе человека с собственной ограввченностью и посягатель- ствами других ограничять ею существование. Экзистенциалисты высоко ценят действие (и ею автвтезу, осознанное воздержание от действия); видят надежду там, где человек проявляет мужество на- деяться и стремиться, рассчитьтвая на собственные силы, рискуя и не требуя от провидения никаких гарантий.

Итак, сумма взглядов, если угодно, кредо, уваследованное геш-

тальт-подходом от Экзистенциальной _{философии:}

^• _{)Кизнь человека зависит от его собственных усилий; он спо-}

собен осознавать свою жизнь, изменять ее и нести ответствен- ность за себя и резонанс своих поступков в окружающем мире.

^• _{Человек изначально свободен от предопределения и обречен}

^всю жизнь сражаться за внутреннюю своболу и самореали- зацию.

^• _{Осознанное и ответственное существование способно порож-}

дать тревогу и одиночество, сомнения и отчаяние; мы пони- маем их из глубины нашей собственной субгективности и не станем успокаивать и обесценивать. В принятии и прожива- нии Этих чувств есть специфически человеческое достоинство, надежда и мужество. Лучшее, что для человека можно сде-

_{лать, зто сделать ею тревожным.}

^• _{Человек Это процесс ею бытия: выборов и поступков. Он}

реализуется в Этом процессе, становится .самим собой.’

тем полнее, чем интенсивнее е-о вовлеченность в то, что он

_{делает.}

^• ?Экзистенциальная встреча двух человек.’ под названием геш- тальт-терачия предусматривает глубокую вовлеченность ^{и от-}

_{крЫтость} ^{к своей субъективностм обоих} участников процес- са, а также ^{особенное внимание к процессуальной составляю-}

щей контакта.

Литература

_{Бтогсвачгер О. Л.} Психиатрия ₁₁ Научные курсы для усоверлтенство- вания врачей. СПб., ?9?0. Вып. 5; ?9??. Вып. 5; ?9?2. Вып. 5.

^{Бьюджечталь} _дж. Наука быть живым. ^{М.: Класс, ?998. Бьюдженталь ,(ж. Искусство психотерапевта.} спб.: ^{Питер, 200?.} Камю А. Бувтующий человек. М.: Полит. литература, ?990.

Кьеркегор С. Страх и трепет. М.: Республика, ?993.

Май Р. ^{Любовь и воля. М.: Рефл-бук, ?Ваклер, ?997.}

ГШерлэ Ф. Гештальт-подход и Свидетель терапии. М.: Либрис, ?996.

^{СартрЖ.-П. ЭкЭистециализм Это гуманиЭм} ₁₁ ^{Сумерки богов. М.:}

олит. литература, ?989.

_{Хайдеггер М.} Время и бытие: статьи и выступления. М.: Республика,

?993.

Ясперс ^{К. Собрание сочинений по психопатологии в 2-х т. М.: Ака-} демия, ?996.

^{Яслерс К. Всемирная} _{философия} ^{истории. Спб.: Наука, 2000.}

^5атте]. Веiп8 ^{ао? ЫоЕ?тiппе55. Ь4е’ч Уогiс ‘ЧавЪiгiЕоп 5япаге Рге5}

?966.

Теоретико-методологические корни Гештальта

Глава 5. Гештальт-психология

В настоящей главе ^{речь пойдет о роли гещтальт-тхсихологии для психологической науки} в целом; о ее вкладе ^{в гештальт-тералию и} инЫе сферЫ гештальт-практяки, а точнее о том, ^{что 4впитано, на-} следниками из положений гештальт-психологии.

Время начало ХХ века, на самом деле, от 1912 ^{практически} до

1947 ^{года. Место сначала Германия, потом} США. Iмена: 1акс Вер-iхаймер, Вольфтавг Келлер, Курт ^{Коффка. Курт} Гольдштейн, Курт ^{Ленин и Блюма Зейтарник. Все,} за исключением ^{разве что К. Ленина,}

проводившего в последние годЫ социальнЫе экспериментЫ, связан- _нЫе с исследованием групп, люди сугубо строгой _{академической на-} ^{уки. Когда мЫ мЫсленно благодарим} Этих людей, то имеем в виду как значение их теории в целом ^{для мировой науки, так и} _роль ^{отдельных} исследований, ^{строю доказывающих} многое из того, что у перлза за- частую ^{выглядит как декларации его интун-гивных} догадок.

Сначала о вкладе в науку психологию. В конце ХIХ начале ХХ века она ^{переживает} серьезнЫй кризис. Традиционно развиваясь ^как ветвь философии, в этот период она пЫтается последовать путем ес- тественнЫх наук и, имея дело с субъективнЫми и невоспроизводи- ^мыми феноменами, ^{оказывается} в ловушке ^{между позитивизмом и витализмом’4.} оставив в покое ^{эвтелехию, будущие гештальт-пси-} хологм последовали за ^{виталистами и своим предшественником ис-} кусствоведом К. фон Эренфельсом ^{в том, что человеческий орга-} низм целостность, а стало быть, реальность, ^{отличная} от суммЫ составляющих его частей. Вот как раз ее-то (целостность, принци- пиально отличную ^{от суммы состнвляющих его частей) они и на-} звали Гешталгтом. у колЫбели Этой работы стояли 1. Вертхаймер (1. ^{Вертхаймер,} 1980, 1987,, В. ^Келлер (В. ^{Келлер, 1998, и К. Коф-} _фка ^(К. Коффка, ?998). Они отказываются продолжать попытки пред-

^{ставителей ассоциативной (аналитической, психологии (В. Вувдт,}

в. Титченер, получить точнЫй ^{и восгiроизводямый ответ на единич-} _{нЫй стимул, предполагая} исследовать более сложнЫе феномевЫ. Е

1910—1911 годах Вертхаймер проводит серию ^{работ по исследова-} нию восприятия движущихся ^{обгектов (один из его экспериментов,} ставший хрестоматийнЫм, будет описан ниже,. В 1917 году Келлер

заня)Г экспериментами с человекообразнЫми обезьянами. он иссле- дует наличие у них разума, оаределяя ^{разумное поведение как та- кое, когда решение в целом соответствует структуре поля} зритель- ному воспряятию окружающей средЫ. он экспериментально _опро-

^{вергает теорию в. Торвдайка, сводявшего поведение приматов к}

^{ассоциациям, пробам} и ошибкам, и приходит к вЫводу, что основой ^{разумного} поведения обезьян является их способность к зеинсайту):

целостной интеллектуальной ^{реакции *схватьивания, сути} ситуации. он начинает использовать термин поле, *полевое поведениеэ, сис- тема и уводобляет живое существо и человека _{*открЫтой} ^{системеэ} (исследования, в последующем развитЫе К. Левиньтм и пролившие

воду на мельницу алтякаузальностя).

^Н Позитивизи научное течение, отвергавеiее философию, как метафизику, и при- зывавiяее отбросить все почему и сосредоточиться на как. Это, безусловно, связано с дальнейшим развитием феноменологмческого метода, но последова- тельная феяоменология по определению субъосгивяа и идеалистична. по мне- нию же создателя позитивизма, О. Конта, значение имеют только строгие есте- ственнопаучные Эксперименты и выводы из их синтеза, по описание экспери- ^{менiадьных} данных должно быть сугубо материалистическим и обгективным. Это успешно применялось к миру машин и Механизмов, однако становилось очень затруднительным при исследовании живых существ как только их раз- деляли па составляющие, они умирали, бедняжки, и жизнь, как феномен, стано- вилась недоступна исследованию. Тем более тяжело было исследовать такие сложные феномены человеческого бытия, как сознание и поведение, ведь они поЭнаются при неизбежном участии рефлексии, стало быть необгективно. Не- возможность найти внешнего, обгективного и бесстрастного наблюдателя за- ставила материалистических позитмвистов обгявить Эти 4предельные вопро- сы непознаваемыми и отказаться от попыток их разрешить. С противополож- ной позиции подходили виталисты (Х. дриiв), которые отказались признать, что живое Это просто результат Экстенсивного усложнения неживого, но обгя- вили, что развитие живого определяется целостностью организма, делающей ус- ложнение интенсивным (непространственiiым) под воздействием некоего жиз- нснного фактора энтелехии (Философский эiцхиклоiiедичсский словарь,

1989).

В настоящее время доказано, что способность к самоорганизации самоуслож- нение, регулировка ыарушеню’ целостности, достижение конечного результата разными путями ^{присуща не только живЫм, но любЫм системам достаточной} сложности. помог холизм н системнЫй подход, в создание которого геIвталь- ^{тпсихологя} внесли немалую лепту. С другой стороны, труды, посвященные само- организуюнцимся системаi (пригожни 1, СтингерсИ., 1986), серьезiiейшим ^{образом} повлияли на современную гешткльт-терапию.

?ОО ^{Теоретико-методолояiческие корни Гештальта}

^К. Коффка в ?92О году применяет принцип целостности к поис- кам ведущих принципов развития в детской психологии и форму- лирует задачу психологии, как изучение поведения человека в ею взаимодействии со средой. Своими Экспериментами, в большей мере посвященными психологии восприятия, они доказывают, что целое несводимо к сумме частей; каждая часть имеет свою функцьоо или роль и важна именно функциональная структура целою: Это она оп- ределяет тип ею ортивизадии. Наряду с принципом целостности геш- та.дьт-психологв выдвигают принцип динамичности. Согласно ему течение психических процессов определяется динамическими, из- меняющимися соотношениями, устававливающимися за счет само- ю процесса. Оба принципа взаямосвязавы между собой. Гешталь- тпсихологам удается обнаружить, ч-го функциональная структура целою динамична и способна сама себя поддерживать и восстанав- ливать, стремясь перейти в состояние максимально возможвою рав- новесия, которое будет определяться четкостью, простотой, завер- шенностью, вьгразительностью и осмыслевкостью.

^На результаты исследований гештальт-психолоюв опирается в

своей практике врач Курт Гольдштейн, который во время Первой мировой войны занимается пациевтами с черепно-мозювыми ра- нениями, страдающими _{афазией.} Он замечает, что выраженность

^{расстройства и ею динамика зависят не только и ве столько от обге-}

ма и локализации поражения мозговой ткани, сколько от множе- ства разных факторов, связанных с окружающей ситуацией: стра- ха возвращения на фронт, мотивов к выздоровлевмю, отношений с людьми и т. д. Постепенно Голыштейв приходит к мысли о един- стве _{физического и} психическою в организме, становится извес- тен своими исследованиями в Этой области, обогащая гештальт- психологию клиническими данными. Он устанавливает контакты с другими ее прежставителями. ^{Ею студенткой в течение ряда лет} была Лора Познер, известная нам как Лора или Лаура Перлз, она познакомилась с Фредериком Перлзом, когда тот работал у Гольд- штейна ассистевтом. Отдавал Гольдштейву дань почтения как скре- стному отцу? гештальт-терапии, хотим заметить, что iтрославился он все же не Этим, а книгой сСтруктура оргавязмаь, которую изда- ет в США в ?934 юду (К- Гольдштейн, ?934).

По тем временам Это новаторский труд в психиатрии: размыва- ется дихотомия норма ^{патология, психвческое состояние и пове-} дение становятся не функцией биологического организма (мозго- вого субстрата), но определяются структурой связей между целост- ным организмом и _{окружающей} средой.

даже самый короткий Экскурс в гештальт-психологию невоз-

можен без упоминания Курта Ленина, не только знаменитого пред- ставителя собственно данного направления, но, безусловно, яв- ляющегося одной из выдающихся фигур в мировой психологии ХХ века. €Клиницист ^{Фрейд и Экспериментатор} Ленин имена Этих людей будут стоять впереди всех остальных в исто- рии нашей психологической Эры. Именно их контрастирующие, но дополняющие друг друга инсайты впервые сделали психоло- гию наукой, приложимой к реальным человеческим существам и

реальному человеческому обществу. ^Так написал о ^К. Левине

Э. ^{Толмен (Е. Тойлап, ?948). думается, здесь нет преувеличения.} Принцип целостности в подходе к взаимодействию человека и

среды, преодоления жизненного противопоставления внутренних (персональных) и внешних (ситуационных) факторов; развитие представлений о том, что поведение определяет ситуация, данная человеку в его переживаниях (то есть субгективно); открытие области групповой динамики, огромный вклад в разработку про- блем межличвостных и внутриличностных конфликтов, лидер- ства, культуры и массового сознания... Вот далеко не полный пе- речень того, чем мы обязаны ^{К. Левину (К. Левин, ?980, 2000;} Б. Зейгарник, ?98?). Ну и, конечно, созданием ларадигмы ?дей- ственного исследования. и теории психологического поля. Мы подробнее поговорим о них ниже, пока же отметим, что под пси- хологическим полем Ленин понимает психологическое единствс личности и ее окружения. При Этом поведение выступает вне- шним выражением событий, происходящих в психологическом поле ^{переходом из одной его области в другую либо переструк-} турированием поля. Левин описывает психологическое поле с помощью физических терминов и в последние годы своей жизни пытается наложить на теорию Электромагнитного поля и общук теорию поля (К. Левин, ?980).

102 Теоретико-методологмческие корни Гештальта

^{понимая, что исследовать такие сложно} организованнЫе фено- ^{мены субъективного бытия,} как мотявация, фрустрация, уровевъ ^{притязаний* 1 Т. д., ЗаН1iаЯСЪ} изолированно одним человеком, не- возможно, он переходит к экспериментальному изучению психоло- гии групп, например, работающего коллекгива, группЫ или играю-

^{щих детей, делая не только существеннЫй вклад} в представления с групповой динамике (как уже бЫло указано,, но, по сути, предоп- ределяя во многом сам предмет социальной психологии (Л. Росс, Р. Нисбетг, ?999).

Если попЫтатья обобщить ^вклад гештальт-психологов в науку

^{то хочется особенно} подчеркнуть экспериментальное обоснованж ^{принципа целостности,} _{которЫй} ^нашел дальнейшее развитие в тео-

рии систем, ^{и необособимого взаямовлиявия} поведения человека я

окружающей средЫ, ^что дало толчок для ^{развития гумаяистической}

психологии.

Тем не менее для _{гештальт-тералевтов} и гештальт-практиков мо- ^{жет быть важнее} наше непосредственное наследство, к рассмотре- ^{нию которого мЫ} предлагаем сейчас перейти.

^Прежде всего, имя ^{Гештальт. Это} наследие бЫло получено бе особенного _{восторга} со _{сторонЫ} ^{его законнЫх обладателей, но под-} _робно останавливаться на истории 4крещенияа гештальт-подхода ж хотим. 1нтересующихся отсЫлаем к главе ^{*БурнЫе крестинЫ неза-}

коннорожденного ребенка в ^{книге С. Гикгера и А. Гингер (С. Гин-} гер, А. Гингер, 1999,.

Вернемся лучше к самому имени. Гештальт довольно _{распро страненное} слово в немецком язЫке1. одно из наиболее _{распрост-}

_СеяЁаI (суох.)

^{1. Форма, вид, образ Оеяiаii} _{ец’iпвеп} ^{принять другой оборот;}

2. Фигура, рост Сеяаiiздiщ (сущ.) оформление, формообразоваяис, очелвяи

Сеиаеп (гл)

1. образовывать, оформлять;

_{2. складываться (так складываются дела.).}

_{Нсмеако-русский словарь} ^{под ред. 1. В. Рахмаяова.} Гос. изд. иностранных ^{и па}

циональных словарей. М., 1949.

^{в Оно вiiсрвые вошло в обиход в} пачале ХУi века ^{прИ переводе} Библии ^{на немец КИЙ ЯЗЫК И означало 4поставленНый на обоЗренИе (пИТ. по:} С. Гиiiгер, А. Гии гер, 2000, с.10).

ГаЫТальТ-псИКологмЯ 103

_{равенвъа} ^{бЫтовЫх значений образ.} В книгах, переведеннЫх с не- мецкого, оно мелькает ^{в контекстах, весьма далеких от психологии)7.}

^{Хотим обратить} внимание на то, что одной из составляющих поля ^{значений этого понятия} является форма. Это важная качественная характеристика гештальта; многие геютальтистЫ тяготеют к живо- ^{писи, к изобразительному искусству.} Между правополушарнЫм вос- приятием целоствого ^{образа и его} изображением, рисованием есть нечто общее. Немудрено, что _{некоторЫе} монографтЫ на гештальти-

стские темЫ назЫваются, например, сВ поисках хорошей формЫ*)

(знаменитая ^{книга Щж. Зинкера} Зинкер, 2000,. ВЫясняется, что хорошая форма переживается как красивая, завершенная, грациоз- ^{ная, изменчивая, пластичная, приспособляемая и т.} д. *Хороший. гештальт переживается еще и как эстетяческая ^{категория.}

ЧтобЫ не бЫть совсем голословнЫми, давайте, прежде чем _рас- сматривать остальнЫе свойства или качества гештальта, вернемся к описанию некоторЫх экспериментов.

^{Многие особенности восприятия фигуры на} _фоне были ^{отмече-} нЫ Вертхаймером в результате ^{наглядных} и легко воспроизводимЫт наблюдений (В. Келлер, 1980, с. 102—111,. iЫ не будем их здесь по-

_{вторять, ограничимся} ^{кратким} описанием. ^{Исследуется} спонтавная

способность воспринимать отдельнЫе графические значки точки, кружки, ^{прямЫе и изогнугЫе линии} как отдельнЫе значямЫе ^{груп- пы, фигурЫ. Значки разных размеров, цвета} располагаются на раз- личном расстоянии друг от друга, более или менее отграничены от окружающего фона. Вертхаймер замечает, что в группу выделяются

похожие, симметричные, близко расположенные знаки. Сповтаяно

^{Например, знаменитый труд} о. ^{Шпенглера с3аКаТ ЕвроТiЫ (МЫсль, 1993) даже имеет} подЗаголовоК еГещТальТ И деЙсТвИТельносТъь.

Ему ^{нет Точного аналога в другИх ЯЗЫКах, И оно почТИ нИКогда не переводИТсЯ.} В интересующем нас ЗначенИИ, обреТшем права граждансТва в связи с работами генттальт-психологов, .Гелхтвльт означает образ, форма яли патгерн: особая

структура, КонфИгурацИЯ часТеЙ, входЯщИх в состав определенного и ЗначИмо- ^{го целого. Более Точно бЫло бЫ пользоваться} оТглагольвЫм сущесТвИТьльнЫм Сеяiаiееп, гештальтирование, ^{чТо обоЗначало бы процесс создания образа, спон- танно} оргаiИИЗующИЙ наше перцепТИвное И смЫсловое поле в совоКупносТь Зна-

^чКмЫх систем. Буквальный русский перевод звучал ^{бы нобразовывание (кв рисунок рисование,. Тем не} менее общепринятым в межлународной и рус- ской литературе ^{остается понятие сГешТальТ.}

^{Теоретико-методологмческие} КорнИ ГешТальТа

группируются обгекты более четко отграниченные от окружающе- го пространства, нежели прочие (принципы однородности, расстоя- ^{ния, симметрии, простотм, отграничения). Можно} также обнару-

жить, что, рассматривая значки независимо друг от друга пооче- ^редно, заметить, как образуются группы, невозможно: Это можно сделать, только принимая во внимание, как местные условия на всем ^{полё влияют} друг на друга. Чем более плотно значки расположены

внугри группы, тем более устойчивыми, целостнмми являются груп- пы и тем сильнее они .выстулают вперед?’ из окружающего простран- ства, приковывая внимание. Если знаки расположены друг к другу недостаточно близко, то глаз начинает совершать быстрые челноч- ные движения от одного значка к другому, как будто сшивает их вме- сте для того, чтобы нечто могло быть восприаято как некоторое един- ство; как будто бы близко расположенные обгекты имеют свою осо- бую Энергию, специальную склонность склеиваться. Понятно, что Эта Энергия содержится не в геомегрических значках, речь, безус- ловно, идет о _{физиологии} наблюдателя; об особенностях нервных

^{сигналов, подаваемых глазодвигательным мышцам. Человек просто}

не умеет воспринимать хаос случайкых зрительных сигналов, ов непроизвольно стремится создать значимую группу Более поздкж Эксперименты Келлера со слепорожденными подтвердили, что спон- ^{танное восприятие целостной Эначимой формы} врожденное каче-

^{ство человека (по Ей. Меуiв, ?987). Из ряда подобных наблюдениi}

следует вывод, что даже в таких простых случаях то, что человез воспринимает, зависит от специфических отношений между ^наблю- дателем и наблюдаемым, а не непосредственно от обгекгивной ре-

альности.

Еще более нагляден в Этом смысле хрестоматийный Эксперимевi Вертхаймера исследование восприятия точечных источников све- та. два маленьких оi-онечка, расположенных на определенном ра- сстоянии друг от друга, зажигались последовательно с разными вр- еменными интервалами между включениями. Наблюдающих опра- шивали, что они видят какой из огоньков горит. Оказалось, что видят разное ^{в зависимости от интервала между включениями} Если интервал времени между включениями был большой, то чело- век видел, что сначала зажегся один огонечек, потом ^{другой; еслю} очень короткий, то казалось, что они горят одновременно. Но на-

шли такой интервал времени, несколько варьируюшийся двя всех испытуемых, когда наблюдателю было ясно видно, как свет, перебе- гая от одного огонечка к другому, меняет положение в пространстве так называемый _{фи-Эффект.} Из Этого знаменитого Эксперимента

^{были сделаны два вывода:}

^?. Восприятие события зависит не только от того, ^{что наблюда- ется, но и от наблюдателя;} _Эффект перебегания света зависел, по сути, от того, что происходит между наблюдаемым и на- ^{блюдателем. Ведь движение не было} свойственно блуждаю- щим огонькам, ^{и то, что его видели,} бЫло связано с физиоло- ^{гическими особенностями испытуемых.} вто ^{позволило всех одушевленных и неодушевленных} участников эксперимен- та объединить в единую систему ^{которую потом назвали по-} лем. Наблюдатель влияет на наблюдаемое! отсюда уже не осо-

бенно далеко до взглядов современной физики, признающих, что ряд феноменов, например Электрон, не являются обгек- ^{тивной реальностью, а только и существуют,} что в присутствии наблюдателя (Р. уилсон, 1999,.

^2. _Второй вЫвод ^{был еще более,} с нашей точки эрения, интерес- ^{нЫм. Расположение огоньков,} _Эффект ^{перебегания} в _про- странстве, а параметр, которЫй изменяется, ^{временной.} iеняем время, ^{а видим движение на плоскости! Таким} _обра- зом, удалось доказать временное происхождение _{простран-} ственнЫх конфигураций. В дальнейшем Это многократно под-

_{твержлалось} другими экспериментами, когда ^{человеку} с раз- ной скоростью предлагали кусочки, фрагментЫ цельного образа, цельной картинки. 1 удавалось подобрать такое _вре- мя, когда фрагментЫ, показЫваемЫе по очереди, складЫвались

в картинку, совершенно не отличающуюся от ^{изначальной. по} сути, _речь ^{идет о том, могут ли (и если да, то в какой степени,} _{пространственнЫе} собЫтия, такие как визуально воспринима-

^емЫй целостнЫй гештальт, являться ^{функцией времени. В дан-}

^{ном случае} движение в ^{пространстве есть} функция временно- го интервала между огонечками или экспозицией фрагментов. продолжение данной серии экспериментов и работы ^{в. iинков-} ского доказали, что не только _{пространственная} конфигурация ^есть

^{функция времени, но и субъекгивно переживаемое человеком вре-}

ТеореТИКо-меТодолооiчесКИе ^{корни ГешТальТа}

мя (психологическое время) есть одновременно функция _{простран-} ^{ства, движения. оно определяется в} зависимости от ^{количества сиг-} _налов, получаемЫх организмом от мЫшечнЫх _{рецетггоров, реагиру-} ющих на движение в ^{пространстве. Последние же тесно связаны с}

эi0Цi0нальНЬi восприятием происходящего (эмоциональнЫе со- ^бЫтия сопровождаются микродвижениями, не заметнЫми подчас ^{внешнему наблюдателю,.} Возможно, вЫ по ^{собственному опыту зна-} ете ^{тоскливые состояния, когда ничего не хочется делать и целый} день _{Проходит} В валянии на ^{кровати с книжкой. Скучно, и кажется,}

что время ^{тянется невероятно медленно. Так} может пройти ^{несколь-}

ко дней, и если _{оглянуться назад, то события} недельной давности покажутся ^{вчерашними как будто определенный интервал време-} ни ^{сократился и выпал из жизни. дело в том, что ваша память не сохранила ни внешнего,} ни внугревяего движения ^{и время сокра-} тилось. Напротив, буквально секунды, связанные ^{с *пиковьтми пе-} реживакиями*), кажутся часами. Очень своеобразно переживается время в ^{состоянии деперсонализации, когда эмоции отчуждаются,} не переживаются ^{как свои. переживающие деперсонализацию мо-} гут ^{сказать: *Я как будто провалился в безвременье; я не понимаю,} то время несется вскачь, то оно ^{ползет как улитка. у меня что-то}

нарушилось со ^{способностью} определять время. ^{Если человек в} течение какого-то длительиого времени неподвижен или ^{по каким-}

то причинам не ощущает, не переживает ^{свое движение, то объек-} тивно длительнЫй интервал может переживаться как субъективно

более короткий.

iЫ не станем подробно ^{останавливаться} на ^{описании} эксперимен- _{тов К. Келлера и К. Коффки труд} ?Гештальт-психологвя?’ (К. Кед- _{лер, К. Коффка, 2000, переведен} и издав достаточно большим тира- жом, чтобЫ желающие могли с ним ознакомиться. ^{перейдем к опи-} санию свойств тештальта, или фигурЫ, ^{которая постоянно находятся} в ^{центре внимания гештальт-терапевта.}