Раздел I. Введение

В ЭКОНОМИЧЕСКУЮ ТЕОРИЮ

«Я утверждаю, что эконо­ мический подход уникален по своей мощи, потому что он способен интегрировать мно- "■I ' жество разнообразных форм

■ человеческого поведения».

. i Гэри Бвккер

Глава 1. Человек в мире экономики

§ 1. Человек и экономика "'•''f" .

Каждая наука имеет свой предмет. С самого начала курса экономической теории мы должны ясно представлять себе, что будем изучать экономическое поведение людей. Какие стороны жиз­недеятельности человека изучает экономическая теория? Что пред­ставляет собой человек с точки зрения экономической науки? Этим вопросам и будет посвящена настоящая глава.

История происхождения человека теряется в далеком прошлом. Современная антропология не дает окончательного и достоверного представления о времени и причинах появления «человека разумно­го», равно как и об отправной точке его эволюции. Очевидно лишь, что человек прошел в своем биологическом и социальном развитии долгий и весьма извилистый путь. Человек - существо общественное и в этом качестве он оказался, как полагает ряд ученых прошлого и нынешнего века, прежде всего благодаря труду. То, что труд как осоз­нанная целенаправленная деятельность выделил человека из живот­ного мира, наделил его сознанием и определил общественный харак­тер его бытия, долгое время считалось аксиомой. Но, возможно, это всего лишь теорема, требующая доказательств.

В сложном переплетении биологических и социальных, материаль­ных и духовных сторон жизни человека экономическая теория анали­зирует важнейшую область деятельности людей, а именно сферу про­изводства и распределения жизненных благ в условиях ограниченных ресурсов, без которой были бы невозможны все другие многообраз­ные формы реализации личностных и общественных интересов.

Экономическая теория в изучении человеческого общества исхо-

15

Глава 1

дит из важнейшей предпосылки о том, что человек является одновре­менно и производителем, и потребителем экономических благ. Чело­век не только создает, но и приводит в действие и определяет спосо­бы использования техники и технологии, которые, в свою очередь, предъявляют и новые требования к физическим и интеллектуальным параметрам человека.

Но почему человек вообще трудится? Является ли труд первой жизненной потребностью или тягостной необходимостью? Очевидно, ответ на этот вопрос не представляет больших затруднений, если рас­сматривать эпоху первобытной общины: добыть пищу возможно, лишь затратив необходимые усилия. Стремление человека минимизи­ровать эти усилия заставляло его изобретать новые орудия труда, новые технологии добычи самых необходимых жизненных благ. Обра­тим внимание на любопытный парадокс - стремление избежать тягос­ти труда, прежде всего физического, заставляло (и заставляет по сей день) человека трудиться над изобретением все более и более широ­кого спектра материальных благ. Так, чтобы не ходить пешком, изобре­тается колесо; чтобы не рыть землю руками - создаются мотыги, ло­паты, а затем и современные экскаваторы и т. д. Недаром существу­ет поговорка, что богатство создано не трудом, а ленью человека: в этом забавном выражении отражен вышеприведенный парадокс.

Теория рыночного хозяйства трактует труд как своеобразный вид издержек, который несет человек, прежде чем он сможет приобрести необходимое благо. Ничто в этом мире ограниченных ресурсов и воз­можностей не дается даром. «Без труда не вытащишь и рыбку из пру­да!» - гласит народная пословица.

Заметим, что мечтой всех социальных утопий и тоталитарных режи­мов было стремление воспитать население в духе трудового энтузи­азма так, чтобы человек и не помышлял об адекватном денежном (или натуральном) вознаграждении. Однако эта задача оказалась не из простых. Пропаганда и насилие обладают известным производитель­ным потенциалом, но их эффективность на длительных отрезках вре­мени невелика.

Таким образом, мы приходим к проблеме мотивации труда, т. е. определению движущих стимулов, побуждающих человека за­ниматься трудовой деятельностью в самом широком ее понима­нии. История становления и развития цивилизации знает два основ­ных стимула этой деятельности - внеэкономическое и экономичес­кое принуждение к труду. Первое основано на страхе быть наказан­ным властью в самых ее различных ипостасях - рабовладельцем, помещиком, диктатором и т. п. - в случае уклонения от трудовой по­винности. Второе предполагает личную материальную заинтересован­ность и стремление человека повысить уровень своего благосостоя-

16

Человек в мире экономики

ния. Внеэкономическое принуждение предполагает личную мость работника от работодателя, отсутствие у него экономическое следовательно, и любой другой (политической, религиозной и пр.) сво^ боды. Напротив, экономическое принуждение к труду возможно лишь при наличии экономической свободы. Принуждение здесь выступает не как разновидность насилия одного человека над другим, а как материальная заинтересованность, которая и заставляет человека тру­диться. Как заметил выдающийся австрийский экономист Фридрих Август фон Хайек, «...появление важного элемента этой свободы -свободы индивидов или подгрупп преследовать свои особые цели в зависимости от имеющихся у них различных знаний и навыков - ста­ло возможным не только благодаря закреплению за отдельными лица­ми контроля над разнообразными средствами производства, но и бла­годаря еще одному установлению, практически неотделимому от пер­вого: признанию законными испытанных способов передачи этого кон­троля».¹

Таким образом, характер стимулов трудовой деятельности опреде­ляется господствующей системой прав собственности на ресурсы и результаты производства (см. подробнее о правах собственности в гл. 4, § 2). Здесь же следует отметить, что экономическое стимулиро­вание эффективного труда немыслимо без права частной собственно­сти, явившейся основой экономической свободы.

§2.

Модели человека*⁰*' *' в экономической теории

Многообразие человеческой личности, ее неповтори­ мая индивидуальность, разнообразные мотивы ее деятельности дела­ ют необходимым при научном анализе экономической жизни исполь­ зовать модель человека, т. е. унифицированное представление о человеке, действующем в определенной системе социально- экономических координат. Модель человека, как и всякая научная модель, построена на некоторых упрощениях. Она включает в себя основные параметры, характеризующие индивида, и, прежде всего, мотивы экономической активности, ее цели, а также познавательные, или когнитивные (от лат. cognitio - знание, познание) возможности че­ ловека, используемые им для достижения поставленных целей. При этом важно отметить, что все гуманитар­ ные науки (философия, история, социо-

¹ Хайек Ф. Пагубная самона­деянность. М., 1992. С. 55.

логия, экономика и др.) пытаются по­нять человека с точки зрения своего

2 Курс экономической теории

17