- •Естетика і поетика театру абсурду у Франції.
- •Драматургічні засоби втілення абсурду у п'єсі Йонеско «Лиса співачка».
- •«Антидрами» Беккета, образ небуття, «бездіяльні персонажі» в п'єсі «Чекаючи на Годо».
- •Типологія іспанського повоєнного театру. Тенденції розвитку, загальні характеристики.
- •Драматургія а.Б.Вальєхо в контексті розвитку повоєнного театру в Іспанії.
- •Концепт «трагічного світовідчуття» та його актуалізація у п'єсі а.Б.Вальєхо «Підвальне вікно».
- •Типологія іспанського роману 2-ї пол. XX ст. Тенденції розвитку, загальні характеристики.
- •Тремендизм: характеристика, віддзеркалення доби.
- •Творча еволюція к. Хосе Сели. Екзистенційне світовідчуття, досвід тремендизму, «об'єктивний» складник у романі «Родина Паскуаля Дуарте».
- •Структурна організація та лінгвістичні аспекти роману «Родина Паскуаля Дуарте» к.Х.Сели.
- •Проблема самоідентифікації героя в романі к.Х.Сели «Родина Паскуаля Дуарте»
- •Специфіка об'єктивізму в іспанському романі 1950-х років. Творчість х.Гойтісоло.
- •Кінематографічність та театральність творчості Хуана Гойтісоло: хронотоп, образ "метафізичного блазня", мотив маски, ролі та віддзеркалення в романі "Гра рук".
- •Міфологічний дискурс в романі х.Гойтісоло. «Гра рук».
- •15. Творчість Мігеля Делібеса в контексті іспанської повоєнної літератури (аналіз твору на вибір студента).
- •16. Іспанська інтелектуальна проза другої половини XX століття (на прикладі одного твору на вибір).
- •Роман Торренте Бальєстера "Дон Хуан" в контексті іспанської постмодерністської прози. Гра з традицією.
- •Театральний дискурс в романі г.Торренте Бальєстера «Дон Хуан».
- •Своєрідність інтерпретації образу Дон Хуана в однойменному романі г.Торренте Бальєстера.
- •Роман а.Кункейро «Людина, яка була схожа на Ореста» в контексті літератури постмодернізму.
- •Інтерпретація міфу про Ореста в романі а.Кункейро «Людина, яка була схожа на Ореста».
- •22. Актуалізація концептів епі-, мета-, та гіпотеатру в романі а.Кункейро «Людина, яка була схожа на Ореста».
- •23. Роман «Двомовний коханець» в контексті творчого доробку х.Марсе.
- •Проблема втрати і пошуку ідентичності героєм в романі х.Марсе «Двомовний коханець».
- •Міфологічні образи та сюжети в іспанському постмодерністському романі (на прикладі твору на вибір студента).
- •Своєрідність поетики роману х.Рульфо «Педро Парамо».
- •Міфологема дороги в романі х.Рульфо «Педро Парамо».
- •Трансформація жанру меніпеї в нлр (на прикладі твору за вибором студента).
- •Карнавалізація як принцип створення художньої реальності в нлр.
- •Карнавальна реальність ж.Амаду в повісті «Дві смерті Кінкаса Водожаха».
- •Проблема пошуку національної ідентичності в нлр (на прикладі твору за вибором студента).
- •Фантастичні метаморфози в «магічних» текстах к. Фуентеса (на прикладі твору за вибором студента).
- •Універсальність та інтертекстуальність поетики х.Л.Борхеса.
- •Інтелектуальні метафори х.Л.Борхеса.
- •Ключові образи у новелістиці х.Л.Борхеса.
- •Природа фантастичного в новелістиці х.Кортасара.
- •Гра з часом і простором у новелістиці х. Кортасара.
- •Творчість Алехо Карпентьєра в контексті літератури «магічного реалізму».
- •Тема «синтезу культур» у творчості а.Карпентьєра («Концерт бароко»).
- •Специфіка міфологізації дійсності в творах г.Г.Маркеса.
- •Роман-притча г.Г.Маркеса «Сто років самотності».
- •Поетика м.Варгаса Льоси (на прикладі аналізу одного з текстів).
- •Міфологічна канва оповідання х.М.Аргедаса "Останній танок Расу Ньїті". Варіативність міфу.
Міфологічний дискурс в романі х.Гойтісоло. «Гра рук».
У романі «Гра рук» відчувається присутність міфологічного виміру: численні алюзії, наявність підтексту, міфологічних мотивів. Вже в цьому ранньому творі Гойтісоло користується прийомом, на якому будуть побудованими усі його романи 60-70-х років: спираючись на закорінені у свідомості читача міфологеми, він модифікує їх у змістовому аспекті, трошки зміщує звичні рамки.
Твір репрезентує відсилки як до античних, так і до біблейських міфів. Одним з головних є біблейський міф про втрачений рай. У контексті роману втрачений рай – це дитинство, час, пов’язаний з найприємнішими спогадами, час без воєн і конфліктів.
Важливим також є ремінісценція з біблейським міфом про Блудного сина. Блудними синами є усі персонажі роману. Можна сказати, що Блудний син є колективним героєм роману Гойтісоло.
Біблейський міф про Давіда актуалізується у образі однойменного героя твору.
Серед античних міфів, до яких звертається Х. Гойтісоло, варто виокремити міфи про Протея та Ікара.
Герой роману Едуардо дуже нагадує Протея: він знає усі таємниці, може прогнозувати майбутнє, з образом Протея пов’язаний також мотив сну. Метаморфози Едуардо – це метаморфози Протею в пошуках знайти свій образ.
Міф про Ікара є підключає символіку боротьби з батьківським авторитетом. Метою Ікара було звільнення від опіки, прагнення свободи, мрія побачити світло сонця. Ідея сонця пов’язана у романі Х. Гойтісоло з ідеєю абсолютної свободи, звільнення від усіх заборон і утисків. Шлях до сонця йде через дію. А дія полягає у перевершенні себе, тобто у наближенні до героїзму. Падіння Ікару асоціюється з моральним падіння, духовною деградацією. З Дедалом (батьківським авторитетом) у романі асоціюється Августин Мендоса.
Отже, використання міфологем різного походження створює асоціативне тло, додаткові смислові шари твору.
15. Творчість Мігеля Делібеса в контексті іспанської повоєнної літератури (аналіз твору на вибір студента).
Іспанський прозаїк і публіцист Мігель Делібес значну частину творчості присвятив кастильському селу, селянському життю з його стійкими етичними цінностями, які для Делібеса завжди значили більше, ніж здобутки цивілізації (романи «Шлях», «Криси» та ін.). Спрвжні шедеври створені Делібесом, знавцем природи різних іспанських земель і мисливцем, у жанрі «мисливської прози».
Важливою темою його творчості є особистість, яка робить моральний вибір в умовах зовнішньої несвободи, під впливом середовища. цій темі присвячені романи про міських мешканців, наприклад, «П’ять годин з Маріо».
Роман показує трагічний момент у родині, коли вдова, сидячи біля труни з тілом чоловіка, Маріо Кальядо, веде з ним бесіду про життя. З цього внутрішнього монологу вимальовується історія знайомства і стосунків Маріо і Кармен, історія родини, двох людей, які, проживши чимало років, так і залишилися духовно чужими один одному. Корені проблеми у соціальній неблизськості, адже Кармен з буржуазного середовища, а Маріо – справжні інтелігент, який із задоволенням працює над газетою і пише філософський роман. Чоловік не розділяє соціальних стереотипів Кармен, він їздить на роботу велосипедом, не бере хабарів, відмовляється висуватися в депутати.
Кармен ніколи не поділяла поглядів чоловіка, дорікала його фінансовим становищем родини, не розуміла його постійної депресії. Приводом для конфліктів була також виховання дітей.
У своєму монолозі біля труни Кармен веде суперечку з чоловіком. Перед їх очима проходить усе їх життя – життя дуже різних людей. Зранку приходить син Маріо, він намагається поговорити з матір’ю, але його вона не розуміє так само, як чоловіка. Жінці стає моторошно, адже вона усвідомлює, що син дуже нагадує батька. Але вона відволікається і в останні хвилини прощання з чоловіком думає лише про те, що чорний светр дуже облягає її фігуру.
