- •1.Философия как социокультурный феномен, ее образы в истории культуры, роль в жизни человека и современном цивилизационном процессе.
- •2. Понятие мировоззрения, его структура, исторические типы. Философия как рационально-теоретический тип мировоззрения.
- •3. Определяющие факторы генезиса (происхождения, становления) и развития философии, качественные этапы и основные направления ее исторической динамики.
- •4. Фундаментальные характеристики классической философии и специфика современного (неоклассического) философского знания. Важнейшие черты философского мышления
- •5.Язык философии. Философские категории как мировоззренческие основания и универсалии культуры. Язык и дискурс. Идея, категория (универсалия), концепт, понятие и имя
- •6. Понятие метафизики. Метафизика в классической и постклассической философии.
- •7. Онтология как философская система знаний, ее фундаментальные категории.
- •8. Проблема субстанционального единства мира и ее научно-философское решение. Понятие материи. Сущность материалистического монизма.
- •9. Системная организация бытия. Основные структурные уровни организации материального мира.
- •10. Концепция процессуальности объективного мира о динамической организации бытия.
- •11. Пространственно-временная организация бытия: основные философские концепции.
- •12. Многообразие методов философского исследования действительности: диалектика, метафизика, софистика, эклектика. Рационализация и иррациоанализация философии.
- •13. Диалектическое учение о взаимосвязях явлений и развитии. Понятие закона (закономерности) и их классификация. Основные законы диалектики
- •15. Эллинистическая и римская философия (скептики, киники, киренаики, стоики, эпикурийцы, неоплатоники)
- •Вопрос 16. Философские основы психоанализа (Фрейд, Юнг, Фромм, Лакан)
- •17 Категории части и целого. Понятия структуры, системы (системного объекта), их методологическое применение в анализе языковых явлений.
- •18. Категории причины и следствия. Диалектика и синергетика о детерминации линейных и нелинейных процессов. Детерминизм и индетерминизм
- •Вопрос 19. Футурология. Прогнозирование будущего
- •Вопрос 22. Философские основы Средневековой культуры (апологетика (Тертуллиан), систематическая патристика (Аврелий Августин), мусульманская философия (Аверроэс), схоластика (Фома Аквинский))
- •23. Субъект-объектное отношение в теориях познания классической и постклассической философии. Предмет, средство, метод и цель познания.
- •3)Полисубъектнодеятельностная:
- •Религиозное
- •25. Теория и практика. Функции практики в процессе познания и теории – в процессе преобразования действительности. Основные проблемы праксеологии и аксиологии
- •27. Познание как постижение истины. Классическая концепция истины и ее альтернативы.
- •28. Сущность и исторические формы науки, ее функции в индустриальном и постиндустриальном обществе.
- •29. Понятие методологии, метода, методики исследования. Система методов научного познания действительности.
- •Вопрос 30. Понятие научной революции. Современный тип научной рациональности. Основные формы, закономерности и современная стратегия развития научного знания.
- •5. Еще более широкое применение философии и ее методов во всех науках.
- •11. Понимание мира как нестабильного, неустойчивого, неравновесного, хаосогенного, неопределенностного.
- •31. Основные концепции социогенеза.
- •4 Типа:
- •32. Общество как система. Основные стратегии исследования социальной реальности в современной философии
- •I. Марксиская концепция
- •II. Структурного функционализма (Парсонс)
- •33. Материальная сфера жизни общества, ее структура и роль в общественном развитии. Понятие способа производства.
- •1.Производительные силы:
- •2.Производственные отношения:
- •34. Типы социальных структур. Современные концепции социальной стратификации.
- •I. Сущность марксистского подхода к классам состоит в следующем.
- •35. Политическая организация общества, характеристика основных элементов и демократической тенденции развития. Понятие гражданского общества. Философия власти
- •36. Духовная сфера общественной жизни, ее структурно-компонентная характеристика. Философия морали и религии
- •37. Сущность и структура общественного сознания. Идеология как регулятив общественного развития.
- •38. Основные проблемы философии истории. Источники, движущие силы и основные факторы социодинамики. Роль народных масс, элит и личности в истории.
- •39. Всеобщие, общие и специфические законы социального развития. Особенности проявления социальных законов.
- •40. Развитие общества как цивилизационный процесс. Цивилизационный подход. Понятие и типы цивилизаций в истории общества. Проблема современного цивилизационного выбора
- •41. Социальный прогресс, его основные концепции, формационные и цивилизационные критерии оценки.
- •42. Философские концепции антропогенеза. Сущностные и экзистенциальные характеристики человека.
- •43. Социокультурные основы развития личности. Современные концепции развития личности.
- •44. Философия культуры. Ценностные приоритеты культуры XXI столетия. Межкультурное взаимодействие
- •45. Глобализационная концепция развития мирового сообщества: философский анализ цивилизационных следствий. Глобальные проблемы современности
- •46. Белорусская модель социально-экономического развития и цивилизационный выбор Беларуси в глобализирующемся мире.
- •Выходы из экологич кризиса:
- •Современные экологические концепции
- •48. Принципиальные черты, основные школы и историческая роль философской мысли древнего Востока (Индия и Китай)
- •I. Китай
- •II. Древняя индия
- •49. Античное философское наследие как первая философская классика человечества (натурфилософия, софисты, Сократ, Платон, Аристотель)
- •50. Статус философии и основные решаемые ею проблемы в эпоху средневековья и Возрождения. (Николай Кузанский, Томас Мор, Мишель Монтень, Николо Макиавелли)
- •51. Философия Нового времени и ее роль в развитии европейской философской традиции. (эмпиризм и сенсуализм (Френсис Бэкон, Локк, Гоббс, Юм), рационализм (Декарт, Спиноза, Лейбниц))
- •52. Немецкая классическая философия в общем. "Критическая философия" и.Канта
- •53. Основные положения философской системы г.В.Ф.Гегеля.
- •54. Позитивизм и аналитическая философия.
- •55. Философия экзистенциализма (Ясперс, Сартр, Камю, Габриель Марсель). Феноменология (Гуссерль, Хайдеггер, Мерло-Понти)
- •56. Иррационализм (Шопенгауэр, Кьеркегор) и «философия жизни» (Ницше, Бергсон, Шпенглер)
- •57. Герменевтика (Дильтей, Гадамер, Рикер), структурализм (Леви-Стросс): их роль как методов философской рефлексии действительности.
- •Вопрос 58. Основные идеи философии постмодернизма. Постструктурализм (Барт, Фуко, Деррида)
- •Вопрос 59. Русская философия как уникальная часть мирового философского процесса.
- •Вопрос 60. Философская мысль Беларуси, особенности её исторического становления и важнейшие творческие достижения.
Вопрос 30. Понятие научной революции. Современный тип научной рациональности. Основные формы, закономерности и современная стратегия развития научного знания.
В отличие от практически непрерывного научно-технического прогресса, протекающего преимущественно в эволюционной форме, НТР - коренной качественный скачок в развитии производительных сил, всего общественного производства. Это — сложнейший социально-экономический феномен. В ходе общественного прогресса он выступает кардинальным средством разрешения постоянно возникающего противоречия между потребностями человечества в материальных и духовных благах и возможностью их удовлетворения на современном этапе развития производства.
1) Первая революция — аграрная, или земледельческая, — была основным эвеном неолитической революции. Собиратели и охотники превращались в земледельцев и скотоводов. Следующей сферой деятельности, обеспечивающей жизнь людей, становилось земледелие, аграрный сектор.
2) Вторая революция - промышленный переворот XVIII—XIX вв., который явился выражением коренных качественных сдвигов в общественном производстве на основе внедрения машин.
Новая техника многократно увеличила силы человека, открыла путь применению научных знаний в производственных процессах. Однако наука как духовный фактор может стать производительной силой материального производства не автоматически, а через средства труда, рациональную его организацию, интеллект человека. Выполнить эту задачу призвана научно-техническая революция современности.
НТР — революция этого же порядка. Она не ограничивается сдвигами в науке и технике, не сводится лишь к материализации научно-технических идей, а знаменует революционное преобразование всех элементов производительных сил, перестройку хозяйственного механизма, системы управления. Сущность же НТР заключается в смене ведущих сфер деятельности, в превращении научно-технической деятельности в определяющее звено материального производства. А это означает комплексное преобразование производства, его прямое взаимодействие с наукой с целью создания новой системы технологий, обеспечивающих общее повышение эффективности труда, наукоемкости производственных процессов.
НТР, освобождая человека от тяжелых физических операций, от повторяющихся монотонных умственных нагрузок в процессе трудовой деятельности, предъявляет новые требования к его интеллекту, творческим способностям, духовным качествам. Производству периода НТР все больше нужно специалистов высочайшего класса.
Научная рациональность – познавательное отношение к миру, которое основано на уверенности, что все явления мира подчинены закономерностям, которые могут быть познаны и выражены с помощью понятийного мышления в конкретных формах организации истинного научного знания.
Главные характеристики современного этапа развития науки:
1. Широкое распространение идей и методов синергетики (теории самоорганизации и развития сложных систем любой природы). В синергетике показано, что современная наука имеет дело с очень сложноорганизованными системами разных уровней организации, связь между которыми осуществляется через хаос. Каждая такая система предстает как «эволюционное целое». При этом синергетика исходит из того, что объединение структур не сводится к их простому сложению: целое уже не равно сумме частей, оно не больше и не меньше суммы частей, оно качественно иное.
2. Укрепление парадигмы целостности, т. е. осознание необходимости глобального всестороннего взгляда на мир. Принятие диалектики целостности, включенности человека в систему – одно из величайших научных достижений современного естествознания и цивилизации в целом. В чем проявляется парадигма целостности?
В целостности общества, биосферы, ноосферы, мироздания и т. п. Одно из проявлений целостности состоит в том, что человек находится не вне изучаемого объекта, а внутри его. Он всегда лишь часть, познающая целое.
Для конца 20 в. характерной является закономерность, состоящая в том, что естественные науки объединяются, и усиливается сближение естественных и гуманитарных наук, науки и искусства.
В выходе частных наук за пределы, поставленные классической культурой Запада. Все более часто ученые обращаются к традициям восточного мышления и его методам. Все более распространяется убеждение не только о силе, но и о слабости европейского рационализма и его методов.
3. Укрепление идей коэволюции, т. е. сопряженного, взаимообусловленного изменения систем или частей внутри целого, то есть глобальный эволюционизм, совместный эволюционизм.
4. Изменение характера объекта исследования и усиление роли междисциплинарных комплексных подходов в его изучении. В настоящее время внимание ученых все больше привлекают исторически развивающиеся системы, которые с течением времени формируют все новые уровни своей организации. Причем возникновение каждого нового уровня оказывает воздействие на ранее сформировавшиеся, меняя связи и композицию их элементов.
