- •1.Философия как социокультурный феномен, ее образы в истории культуры, роль в жизни человека и современном цивилизационном процессе.
- •2. Понятие мировоззрения, его структура, исторические типы. Философия как рационально-теоретический тип мировоззрения.
- •3. Определяющие факторы генезиса (происхождения, становления) и развития философии, качественные этапы и основные направления ее исторической динамики.
- •4. Фундаментальные характеристики классической философии и специфика современного (неоклассического) философского знания. Важнейшие черты философского мышления
- •5.Язык философии. Философские категории как мировоззренческие основания и универсалии культуры. Язык и дискурс. Идея, категория (универсалия), концепт, понятие и имя
- •6. Понятие метафизики. Метафизика в классической и постклассической философии.
- •7. Онтология как философская система знаний, ее фундаментальные категории.
- •8. Проблема субстанционального единства мира и ее научно-философское решение. Понятие материи. Сущность материалистического монизма.
- •9. Системная организация бытия. Основные структурные уровни организации материального мира.
- •10. Концепция процессуальности объективного мира о динамической организации бытия.
- •11. Пространственно-временная организация бытия: основные философские концепции.
- •12. Многообразие методов философского исследования действительности: диалектика, метафизика, софистика, эклектика. Рационализация и иррациоанализация философии.
- •13. Диалектическое учение о взаимосвязях явлений и развитии. Понятие закона (закономерности) и их классификация. Основные законы диалектики
- •15. Эллинистическая и римская философия (скептики, киники, киренаики, стоики, эпикурийцы, неоплатоники)
- •Вопрос 16. Философские основы психоанализа (Фрейд, Юнг, Фромм, Лакан)
- •17 Категории части и целого. Понятия структуры, системы (системного объекта), их методологическое применение в анализе языковых явлений.
- •18. Категории причины и следствия. Диалектика и синергетика о детерминации линейных и нелинейных процессов. Детерминизм и индетерминизм
- •Вопрос 19. Футурология. Прогнозирование будущего
- •Вопрос 22. Философские основы Средневековой культуры (апологетика (Тертуллиан), систематическая патристика (Аврелий Августин), мусульманская философия (Аверроэс), схоластика (Фома Аквинский))
- •23. Субъект-объектное отношение в теориях познания классической и постклассической философии. Предмет, средство, метод и цель познания.
- •3)Полисубъектнодеятельностная:
- •Религиозное
- •25. Теория и практика. Функции практики в процессе познания и теории – в процессе преобразования действительности. Основные проблемы праксеологии и аксиологии
- •27. Познание как постижение истины. Классическая концепция истины и ее альтернативы.
- •28. Сущность и исторические формы науки, ее функции в индустриальном и постиндустриальном обществе.
- •29. Понятие методологии, метода, методики исследования. Система методов научного познания действительности.
- •Вопрос 30. Понятие научной революции. Современный тип научной рациональности. Основные формы, закономерности и современная стратегия развития научного знания.
- •5. Еще более широкое применение философии и ее методов во всех науках.
- •11. Понимание мира как нестабильного, неустойчивого, неравновесного, хаосогенного, неопределенностного.
- •31. Основные концепции социогенеза.
- •4 Типа:
- •32. Общество как система. Основные стратегии исследования социальной реальности в современной философии
- •I. Марксиская концепция
- •II. Структурного функционализма (Парсонс)
- •33. Материальная сфера жизни общества, ее структура и роль в общественном развитии. Понятие способа производства.
- •1.Производительные силы:
- •2.Производственные отношения:
- •34. Типы социальных структур. Современные концепции социальной стратификации.
- •I. Сущность марксистского подхода к классам состоит в следующем.
- •35. Политическая организация общества, характеристика основных элементов и демократической тенденции развития. Понятие гражданского общества. Философия власти
- •36. Духовная сфера общественной жизни, ее структурно-компонентная характеристика. Философия морали и религии
- •37. Сущность и структура общественного сознания. Идеология как регулятив общественного развития.
- •38. Основные проблемы философии истории. Источники, движущие силы и основные факторы социодинамики. Роль народных масс, элит и личности в истории.
- •39. Всеобщие, общие и специфические законы социального развития. Особенности проявления социальных законов.
- •40. Развитие общества как цивилизационный процесс. Цивилизационный подход. Понятие и типы цивилизаций в истории общества. Проблема современного цивилизационного выбора
- •41. Социальный прогресс, его основные концепции, формационные и цивилизационные критерии оценки.
- •42. Философские концепции антропогенеза. Сущностные и экзистенциальные характеристики человека.
- •43. Социокультурные основы развития личности. Современные концепции развития личности.
- •44. Философия культуры. Ценностные приоритеты культуры XXI столетия. Межкультурное взаимодействие
- •45. Глобализационная концепция развития мирового сообщества: философский анализ цивилизационных следствий. Глобальные проблемы современности
- •46. Белорусская модель социально-экономического развития и цивилизационный выбор Беларуси в глобализирующемся мире.
- •Выходы из экологич кризиса:
- •Современные экологические концепции
- •48. Принципиальные черты, основные школы и историческая роль философской мысли древнего Востока (Индия и Китай)
- •I. Китай
- •II. Древняя индия
- •49. Античное философское наследие как первая философская классика человечества (натурфилософия, софисты, Сократ, Платон, Аристотель)
- •50. Статус философии и основные решаемые ею проблемы в эпоху средневековья и Возрождения. (Николай Кузанский, Томас Мор, Мишель Монтень, Николо Макиавелли)
- •51. Философия Нового времени и ее роль в развитии европейской философской традиции. (эмпиризм и сенсуализм (Френсис Бэкон, Локк, Гоббс, Юм), рационализм (Декарт, Спиноза, Лейбниц))
- •52. Немецкая классическая философия в общем. "Критическая философия" и.Канта
- •53. Основные положения философской системы г.В.Ф.Гегеля.
- •54. Позитивизм и аналитическая философия.
- •55. Философия экзистенциализма (Ясперс, Сартр, Камю, Габриель Марсель). Феноменология (Гуссерль, Хайдеггер, Мерло-Понти)
- •56. Иррационализм (Шопенгауэр, Кьеркегор) и «философия жизни» (Ницше, Бергсон, Шпенглер)
- •57. Герменевтика (Дильтей, Гадамер, Рикер), структурализм (Леви-Стросс): их роль как методов философской рефлексии действительности.
- •Вопрос 58. Основные идеи философии постмодернизма. Постструктурализм (Барт, Фуко, Деррида)
- •Вопрос 59. Русская философия как уникальная часть мирового философского процесса.
- •Вопрос 60. Философская мысль Беларуси, особенности её исторического становления и важнейшие творческие достижения.
11. Пространственно-временная организация бытия: основные философские концепции.
Важнейшими формами бытия являются пространство, время. Вопрос о познавательном статусе категорий пространства и времени решался по-разному. Одни философы считали пространство и время объективными характеристиками бытия, другие — чисто субъективными понятиями, характеризующими наш способ восприятия мира. Были и философы, которые, признавая объективность пространства, приписывали чисто субъективный статус категории времени, и наоборот.
Топологическая или пространственная орг-ция сущего означает, что объект занимает определённое положение по отн-нию к другим объектам. Более того, обладает какими-то размерами. Две концепции:
1) субстанциальная: пространство – самост субстанция, что-то вроде вместилища для вещей, которое останется даже в том случае, если мир исчезнет, независимо
2) реляционная: пространство трактуется как специфические отн-ния между объектами. Не обладает самост сущ-нием, лишь хар-ка вещей и явлений. Исчезнет мир вещей – исчезнет пространство.
При всём многообразии трактовок пространство обладает некот стабильными св-вами: изотропность (рав-во всех простр измерений вещи, её высота не может быть «лучше» длины) и трёхмерность
Темпоральная или временная орг-ция сущего – длит-ть сущ-ния явлений и порядок событий, происходяших с ними. Под временем следует понимать ДЛЕНИЕ – сохранение объектом своих качеств в относит неизменном состоянии. Две идеи:
1) субстанциальная: время – самост сущность, нечто вроде течения реки, несущего за собой в буд весь мир и чел-ка
2)релиционная: время – хар-ка вещей по отн-нию др к др, не может сущ-ть вне вещей и явлений.
Фазы времени (прошл,наст,буд) хоть и выделяются чел-ком, но относительны. Так прошлое может стать настоящим, мир рано или поздно повторяет свои состояния>>>ЛИНЕЙНЫЙ хар-р времени (поэтому пока нет машины времени)
Психологическое (перцептуальное) время связано с восприятием и переживанием времени индивидом: время то «бежит», то «замедляется», что зависит от тех или иных конкретных ситуаций (одно дело, когда мы кого-то с нетерпением ожидаемой другое, когда заняты чем-то интересным); в детстве нам кажется, что время течет медленно, а в зрелом возрасте — что оно ускорило свой бег. Это субъективное чувство времени, и оно лишь в целом соответствует реально-физическому времени. Как отмечают специалисты, психологическое время включает: оценки одновременности, последовательности, длительности, скорости протекания различных событий жизни, их принадлежности к настоящему, удаленности в прошлое и будущее, переживания сжатости и растянутости, прерывности и непрерывности, ограниченности и беспредельности времени, осознание возраста, возрастных этапов, представления о вероятной продолжительности жизни, о смерти и бессмертии, об исторической связи собственной жизни с жизнью предшествующих и последующих поколений и т.п. Так или иначе, но психологическое время своеобразно в сравнении с физическим временем, хотя по многим направлениям и определяется им.
