Вопрос№21 Проблема субстанции в философии Нового времени: монизм, дуализм, плюрализм.

Монизм: Б.Спиноза. Учение о единой субстанции-Бог или природа. Субстанция-причина самой себя, т.е. существует через саму себя и познается через саму себя. Бог-бесконечная, безличная сущность, главным определением которого является существование в качестве начала и причины всего сущего. Характерен пантеизм. Атрибуты субстанции: мышление и протяжение. Единичные вещи – мыслящие существа-модусы (видоизменения) субстанции. Все явления в физическом мире, будучи модусами атрибута протяжения, развиваются в той же последовательности, что и модусы мышления.

Дуализм: центральное понятие - субстанция – вещь, т.е. как сущее вообще, которая не нуждается для существования ни в чем кроме себя. Концепция дуализма: сотворенный мир делит на 2 рода субстанции: духовный (неделимость) и материальный (делимость). Основные атрибуты субстанции: мышление и протяжение, остальные производные от этих: воображение, чувство, желание-модусы мышления, фигура, положение, движение – модусы протяжения.

Субстанция: 1.Нематериальная, главным атрибутом которой является мышление, имеет в себе идеи, присущие ей изначально, а не приобретены в опыте. – Врожденные идеи (идея Бога как всесовершенного существа). 2.Материальная субстанция, главным атрибутом которой является протяжение, отождествляется с природой => все в природе подчиняется механическим законам.

Плюрализм: В. Лейбниц. Учение о множественности субстанций. Самостоятельно существующие субстанции – «монады», которые не состоят из частит и, поэтому неделимы. Сущность каждой монады – это деятельность, т.е. 1.представление или восприятие 2.стремление. Деятельность монад заключается в непрерывной смене внутренних состояний. Монады как человеческие души и таким образом все в мире живое и одушевленное.

Вопрос№22 Философия эпохи Просвещения: природа, общество, человек.

18 век.

Представители: Дидро, Руссо, Гельвеция, Вольтер, Гольбах

Общество: По мнению Локка у человека есть 3 права: 1.Право на жизнь 2.Право на свободу 3.Право на собственность (связано с высокой оценкой человеческого труда). Правовое равенство индивидов является необходимым следствием принятия прав человека. Человек - изолированный индивид, действующий в соответствии со своими частными интересами. Э.П. предполагает юридическую всеобщность, перед которой все равны.=>отмена все конфессиональных, национальных и сословных границ. Лессинг считал, что любой труд - почтенное занятие. Рассудительность, честность и трудолюбие-важные качества человека Э.П.

Человек: Человек по природе свой добр, т.к. нет ничего дурного в стремлении человека к самосохранению, нельзя осуждать человеческое стремление к удовольствию.

Природа: Основой материализма ориентация на естествознание – на механику. Механистическая картина мира легла в основу представлений Гольбаха, Гельвеция, Ламетри о мире, человеке, познании. Гольбах: реально не существует ничего кроме материи и ее движения, которое является способом ее существования.