26. Этика как философская наука о нравственности. Основные нравственно-этические категории (совесть, долг, счастье, добро, зло) и проблема смысла жизни человека в истории философии.

Э́тика — философское исследование морали и нравственности. Этика - моральная философия, где этика - это область знания, а мораль - ее предмет. Основные проблемы этики: проблема критериев добра и зла, проблема смысла жизни и назначения человека, проблема справедливости, проблема должного.Основной вопрос этики,: что мы должны делать?(Аристотель) По Аристотелю, этика – наука, которая изучает пороки, нравы и добродетели.

Этика выясняет место морали в системе общественных отношений, анализирует ее природу и внутреннюю структуру, изучает происхождение и историческое развитие нравственности, теоретически обосновывает ту или иную ее систему. Древнейшей этической нормой поведения человека является «золотое правило» нравственности. Его наиболее распространенная формулировка гласит: «(Не) поступай по отношению к другим так, как ты (не) хотел бы, чтобы они поступали по отношению к тебе. Совесть— нравственный страх поведения личности. Совесть заставляет человека быть морально последовательным. Она — нравственный самосуд, которому человек подчиняет свой внутренний мир. Совесть — это субъективное осознание личностью своего долга и ответственности перед обществом. Долг — это отношение личности к обществу. Личность выступает здесь как активный носитель определенных моральных обязанностей перед обществом. Она рукотворна и создана самим человеком. А это означает, что нравственности можно научиться. Смысл жизни - это самостоятельный осознанный выбор тех ценностей, которые (по Э.Фромму) ориентируют человека не на то, чтобы иметь (установка на обладание), а на то, чтобы быть (установка на использование всех человеческих потенций). Смысл жизни - в самореализации личности, в потребности человека творить, отдавать, делиться с другими, жертвовать собой ради других. И чем значительней личность, тем больше она оказывает влияние на окружающих ее людей. Смысл жизни заключается в том, чтобы совершенствуя себя, совершенствовать мир вокруг себя.

27. Искусство как общественное явление. Эстетическое отношение человека к миру. Специфика художественного отражения действительности.

И – способ отображения людьми действительности, способ фиксации внешнего мира и происходящего в мире внутреннем. Это мощное средство воспитания и формирования людей.

Искусство тесно переплетается с религией. Существуют 3 варианта появления искусства: 1. И. Родилось из практических потребностей воспитания подрастающего поколения. 2. Врожденные инстинктивные потребности 3. И. Боковой побег на стволе трудовой деятельности. Специфика искусства – это отражение мира с помощью худ. Образа. Если в религии представления и фантазии мыслятся, как реально-существующий, то в искусстве и творец и зритель знают, что образ искусства – вымысел. Видов искусств столько же сколько и органов чувств. Некоторые из них симбиозы. С ростом техники кол-во видов искусства увеличивается. Искусство возвышает человека, но она может и довести его до уровня животного. Специфическая черта И: отражение мира с помощью художественного образа (живой, конкретный, чувственный слепок мира, в котором чрезвычайно важна субъективная позиция творца И). Но «сказка – ложь, да в ней намек». Многие исследователи считают, что И. возникает из врожденной потребности в игре – одна из причин появления И. Эта потребность - способ усвоения знаний и снятия напряжения. Функции И.: 1. познавательная (гносеологическая) 2. трансляционная – передача знаний, навыков. 3. воспитательная 4. эстетическая 5. релаксационная 6. Особенно важно самопознание (Ч. сравнивает себя с другими людьми, познает себя, когда воспринимает И.)