16.Принцип детерминизма, его основные формы и категории: причинность, необходимость, случайность и свобода.

Детерминизм – это философский принцип, согласно которому явления природы, общества и сознания связаны друг с другом естественнойпричинной связью и обуславливают друг друга. Принцип детерминизма – принцип всеобщей взаимосвязи. Принцип детерминизма является определяющим в науке. Теоретическим ядром принципа детерминизма является причинность. Причинность – это связь причины и следствия. Причинность есть связь, всегда вызывающая к жизни нечто новое, превращающая возможность в действительность, являющаяся необходимым источником развития. Цепь причинно-следственных связей объективно необходима и универсальна. Она не имеет ни начала, ни конца, не прерывается ни в пространстве, ни во времени. Причина – это события, явления, условия, вызывающие в своем развитии другие явления. Принцип причинности отвечает на вопрос: “ Почему в будущем происходят явления?”. Ананке – программа, которая задает весь ход события, движение каждого атома. В мире бесконечное множество связей, но исторически-изначально и до сих пор доминирующими выступают причинно-следственные. Принцип причинности связан с идеей судьбы. Отношения между причиной и следствием могут быть 2 типов: необходимость и следствие. Причина и следствие связаны необходимым образом. Отношения носят необходимый характер. Категория необходимости доминирует. “Все в мире происходит по необходимости”) (Анакесмандр, Милетская школа, идея жестког детерминизма ). В рамках развития у Демокрита появляется принцип “Ананке”. Демокрит впервые доказывает необходимость всего происходящего в мире, не зная случайности. “Случайность есть плод невежества”.Случайность – незнание причин, незнание исходных условий. Для преодоление случайностей необходимо знание. Пьер Лаплас – “Если бы существовал такой ум, для которого были известны все исходные условия бытия, то для того ума не существует ни настоящего, ни будущего”. Принцип случайности связан с принципом свободы. Если в мире господствует жесткий детерминизм , те все предопеделено, то никакой свободы не существует. В религиозном сознание – принцип свободы выбора. В Кальвинизме, принцип детерминизма – тотализм (Жан Кальвин). В Античности Эпикур вводит понятие девиантности ; Эпикур вводит принцип свободы воли и тем самым вводит объективную случайность. Случайность – способность атомов отклоняться от заданной траектории. Человек становится существом самодостаточным и способным определять существование. Начиная с Аристотеля, само бытие понимается более сложным. Аристотель вводит 2 типа бытия: возможное и действительное. Бытие носит вероятностный характер. Вероятность – мера осуществляемости возможности в действительность.Возможные причины приводят к действительным последствиям. “Бог не играет в кости”(Эйнштейн)- не существует абсолютной необходимости и случайности. По Аристотелю, мы имеем дело с 2 типами детерминизма :а)классически – причинный; б)целевой ( принцип энтелехии, энтелехиальность бытия, Бог –конечная цель существования)