2.14.Объясните сущность понятий «этноцентризм», «ксенофобия» и «аккультурация», и назовите основные формы их проявления.

Этноцентризм – совокупность представлений о собственной этнической общности и ее культуре как о центральной, главной по отношению к другим.

психологическая установка воспринимать и оценивать другие культуры и поведение их представителей через призму своей культуры.

Этноцентрийские этапы:

Отрицание каких-либо культурный различий. Это привелегия доминантных групп населения

. Все, что отклоняется от норм, обычаев, системы ценностей, привычек, типов поведения собственной культуры, считается низкопробным и классифицируется как неполноценное по отношению к своему. Ценности других культур оцениваются с точки зрения своей собственной культуры.

При наличии этнического конфликта между общностями этноцентризм может проявляться в ярко выраженных формах. При таком этноцентризме, получившем название воинственного, люди не только судят о чужих ценностях с точки зрения своих, но и навязывают последние другим. Воинственный этноцентризм выражается, как правило, в ненависти, недоверии, обвинении других групп в собственных неудачах.

Может выражаться через изоляцию- неприятие культурных различий (в наши дни физической изоляции быть не может, разве что найдется неизвестное племя в области Амазонки, но вполне возможна относительная изоляция. Примером изоляции может быть поведение многих туристов заграницей, где они ищут только знакомые предметы. Например, американцев в Японии, которые там видят только небоскребы и «Макдоналдс».

Может выражаться через сепарацию- возведение физических или социальных барьеров для создания дистанции от всего, что отличается от собственной культуры(намного чаще встречается в культурной практике, чем изоляция)

Защита – чел воспринимает культурные различия как угрозу для своего существования и пытается им противостоять.

Первая форма защиты –диффамация(клевета)-негативная оценка различий связанная с формированием негативных стереотипов.

Форма вторая- превосходство, подчеркивание своего высокого культурного статуса (апример, европеоцентризм-другие культуры куда менее развитые

Обратное развитие-часто встречается у лиц, которые долго прожили заграницей. Означает очернение своей собственной культуры и признание превосходства другой

Умаление это последняя попытка сохранить этноцентристкую позицию. На этом этапе культурные различия открыто признаются и не оцениваются негативно.Это становиться чем-то естественным.Считается, что можно стоять на почве единой человеческой сущности и не обращать внимание на различия. Эта позиция иллюстрируется золотым правилом_ поступай так, как ты бы хотел, чтобы поступали с тобой. К сожалению, при всей внешней привлекательности такого подхода он также остается этноцентрийским, поскольку предполагаемые универсальные характеристики берутся из своей культуры и означают «будь как я».

Первая форма минимизации-физический универсализм-все люди независимо от расовой, этнической принадлежности обладают схожими характеристиками

Трансцендентный универсализм-все люди являются продуктом единогопринципа или подхода(чаще всего бога). Самый известный пример –

пример библии –человек создан по образу и подобию божьему.

Есть и обратный эффект-этнорелятивизм-фундаментом этого является предположение, что поведение человека можно понять только из конкретной данной ситуации, что у культурного поведения нет стандарта правильности. Признание(уважение к различиям в поведении, уважение к различиям в системе ценностей) – Адаптация(эмпатия, плюрализм(обычно для этого требуеся прожить 2 года в чужой культуре) -Интеграция (контекстуальная оценка(где-то поступит по-американски, а где-то по-японски, конструктивная маргинальность(для такого чел нет культурной идентичности, так и нет единственно правильного поведения- мультикультурный человек)

Все, что отклоняется от норм, обычаев, системы ценностей, привычек, типов поведения собственной культуры, считается низкопробным и классифицируется как неполноценное по отношению к своему. Ценности других культур оцениваются с точки зрения своей собственной культуры.

При наличии этнического конфликта между общностями этноцентризм может проявляться в ярко выраженных формах. При таком этноцентризме, получившем название воинственного, люди не только судят о чужих ценностях с точки зрения своих, но и навязывают последние другим. Воинственный этноцентризм выражается, как правило, в ненависти, недоверии, обвинении других групп в собственных неудачах.

Аккультурация – процесс освоения чужой культуры, адаптации к ней; в связи с этим - изменение ценностных ориентаций, ролевого поведения, ценностнях установок индивида. Термин «аккультурация» используется, таким образом, для обозначения процесса и результата взаимного влияния разных культур, при котором все или часть представителей одной культуры (рецепиенты) перенимают ценности и традиции другой (у культуры-донора).

Основные формы (стратегии) аккультурации:

Ассимиляция – вариант аккультурации, при котром человек полностью принимает нормы и ценности другой культуры, при этом отказываясь от своих норм и ценностей.

Сепарация – отрицание чужой культуры при сохранении идентификации со своей. В этом случае представители недоминантной культуры предпочитают большую или меньшую степень изоляции от доминантной культуры. Если на такой изоляции настаивают представители доминантной культуры, это называется сегрегацией.

Маргинализация – означает потерю идентичности с собственной культурой, но при этом и отсутствие идентичности с культурой большинства (возникает из-за невозможности поддерживать собственную идентичность в силу внешних причин и отсутствия интереса к культуре большинства или дискриминации со стороны этой культуры).

Интеграция – идентификация как со старой, так и с новой культурой.

Иммигранты пребывающие а постоянное место жительства ориентирутся на ассимиляцию.

Успешность аккультурации-в псих аспеке определяется позитивной этнической идентичностью и этической толерантностью.

Результатом аккультурации является психологическая и социокультурная адаптация, экономическая адаптация

Ксенофобия – это одна из форм предрассудков, неприязнь к иностранцам

Ксенофобию часто отождествляют с национализмом, однако между этими понятиями есть существенное отличие: приверженцы националистических взглядов не обязательно испытывают негативные чувства к другим нациям, этносам или религиям. С другой стороны, ксенофобски настроенные люди могут называть свои воззрения «национализмом» с целью придания им большей привлекательности. Также ксенофобия в своих конкретных проявлениях граничит и пересекается с шовинизмом.

2.15. Назовите базовые ожидания, определяющие характер повседневного общения между людьми

1.Ожидается, что участники взаимодействия должны обнаруживать ситуационную уместность, т.е. знание о том, как вести себя в конкретных социальных ситуациях. Если кто-либо нарушает или не обнаруживает ситуационного знания, его поведения объясняют неуклюжестью, усталостью и т.д. Если объяснений недостаточно, человеку приписывают душевную болезнь.

2.Ожидается, что участники взаимодействия a priori уважительно относятся друг к другу. Уважительное отношение к окружающим подразумевает использование одобренных обществом средств и путей его выражения, то есть соответствующее поведение. Такая манера держаться не свидетельствует об истинном отношении участников взаимодействия, речь идет именно о базовых ожиданиях, в основе которых – признание необходимости сосуществования разных людей.

3.Ожидается, что люди открыты для общения друг с другом. Вместе с тем они должны точно оценивать уровень вовлеченности во взаимодействие. Вовлеченность должна быть адекватной ситуации (необходимость «приноровиться» к ситуации; не привлекать чрезмерной внимание попытками войти в доверие ко всем собравшимся, но и не пытаться подчеркнуто избегать общения с ними). Вовлеченность означает способность индивида к гибкому поведению.

4.Ожидается, что каждый из участников взаимодействия способен передавать свои сообщения доступным для понимания другого образом и в свою очередь понимать то, что передано ему самому.

5.Ожидание взаимности (необходимо помогать тем, кто помогал нам; нельзя причинять вред тем, кто оказывал нам помощь - и т.д.)