31. Понятие истины.
И и забл-е - онс пр-пол хар-ки отн-я чел знаний к объекту. И – адекватное отражение об-та познающим суб-том, пр-с движ-я зн-я от приближ к полному. Образ, не соотв об-ту – заблуждение. Концепции. Классич. И – соотв-е предст-й реальн пол-ю дел внеш мира (Арист). Сильн стор – идея об-сти И. Платон: И – соотв-е зн вечным идеям. Прагматич. И то, что полезно. Когерент. И – согл-сть част зн с более общим, внут кр И-сти зн – его логич непротивореч-сть.(Гегель, Бредли). Опир на слож метафизич конструкцию. Бредли исх из монистич пр-па единства мира, где все вз-связ и обр неразделим единство, тотальность. Наблюдаемые вещи не м б об-том подоин знания, т к они – осколки реальности. Кажд отд сужд-е о мире – условн, относит, приблизит И. абс И – предел б/конеч приближ-я знаний к абсолюту. И – идельн аспект того, субстанция чего – действит – сть. Марксист. Вобрала эл-ты предыдущ: И как соотв познания и реальности, категория Практики – основа Позн-я и критерий И, идея б/конеч и непрерыв придлиж ист-ки разв-ся чел позн к абс И. хотя люб И отн-на и ист огр, в кажд шаге – эл-т абс И. т к мир един, чел-во в конеч сч выработает един д/всех КМ с т зр «абс набл-ля». Пр-п конкретности И: учет конкр усл-й, обст-в, места, времени рассм-я об-та позн-я. Постмодерн. Нет бинар оппоз суб и об-та. Единств предметность – текст – исх реальность вне соотнес-я с внеяз дейст-стью. Пробл И замен пробл Интерпретации. Мен смысл пон «познать». Позн акт-сть не рассм как воспроизв об-сти, нах вне суб-та=> отпад пробл соотв-я, адекватности, прав-сти, отображ-я. «игры И». Интерв. Отказ от хар д/традиц подходов презумпций: 1)универс сущности И – пр-с позн как поиск целостной и единой КМ, 2)абс-сти – сущ-я абс точки зр на реальность, 3)б/конеч и непрерыв приближ чел позн к реал-ти (к абс И), 4)абс прозрачности и рац постигаемости мира. Не сущ И, охват все интервалы бытия и справедл д во всех мирах. Онтолог плюрализм слоев и сегментов бытия предполаг плюрализм И. Отказ от пон Абс Набл-ля ведет к идее равноправия люб позн позиций, люб Интел перспектив видения об-та позн. Тезис об отн-сти люб чел истины стан фунд пр-пом гносеол-и в контексте по-нов понятой дил-ки абс и отн. Привязка И к т/ин порядкам бытия, интервалам реал-ти.модель б/конеч приближ позн к реал замен дискретным подходом.опыт разв соврем науки показ, что переход от част теории к б общей идет не путем б/конеч уточн и трансформ-й, а резким скачком. Это касс теорий и парадигм. Чел-во обнар онтологич огранич-сть возм-сти рац постиж-я об-та как принцип-ной инаковости, иномерности бытия. Интерв конц И следует пр-пу диалектич отриц-я предш подходов, удерживая и переосмысливая все ценное и верное, сост суть пон И: об-сть, отн-сть, конкр-сть, пров-сть практикой. 1. И - адекват отражение дейст-сти суб-том, воспр-е ее такой, какова она есть вне и нез от сознания. Категория И хар-ет рез-ты познав д-сти с т зр их об-го сод-я, кот выд-ся практикой. Основа диал-материал конц-и И - учение об абсолютности, относительности, конкретности, процессуальности И. Различают абс и отн И. Абсолютная И - такое сод-е знаний, кот полностью описывает окруж мир. Отн И - неполное совпадение объекта и знаний о нем. 2. Объектив И - нез от ч-ка и чел-ва сод-е знания. По форме И субъективна – св-во чел знания. По сод-ю И объективна, т.к. не зависит от сознания, а обусл отображ-ся в нем матер миром.3 аспекта: 1) бытийственный - фиксация в ней бытия, предметно-субстрактного и духовного. При этом И обретает собственное бытие. 2) аксиологический - нравственно-этическая ее наполненность, ее ценность для морали и для практики ч-ка. 3) праксеологический - И связ с практикой. 3. Абс и отн И - критерии диалектич мат-зма, хар-щие пр-с развития познания и раскр-щие соотн-е м/у: 1) тем, что уже познано и тем, что будет познано в дальнейшем пр-се развития науки; 2) тем, что в составе нашего знания м б изменено, уточнено, опровергнуто в ходе дальнейшего развития науки и тем, что останется неопровержимым. По мере дальнейш разв-я познания и практики чел предст-я о природе углубляются, уточняются, совершенствуются. Поэтому науч И отн-ны в том смысле, что они не дают полного, исчерпывающего знания об изучаемой области предметов и сод такие элементы, кот в пр-се развития познания будут изменяться, уточняться, заменяться новыми. кажд об И означает шаг вперед в познании абс истины, сод, если она научна, элементы, крупицы абс И. Из суммы отн - и складывается абс И. 4. Конкретность И - свойство И, осн на учете и обобщении конкрет условий сущ-я т/ин явления, зав-сть И от опред усл-й места и времени и т. д. И-сть или ложность предл-й не смогут быть установлены, если не оговорены условия, с учетом кот они сформулированы. Поэтому нет абстракт И, И всегда конкретна. 5. Критерий И – ср-во проверки т/ин утв-я, гипотезы, теор построения и т. п. Критерий И - обществ практика. Опытные науч теории получают свою фунд проверку с пом практики: в матер пр-ве, в рев д-сти масс по переустройству общества и т. п. Если теория успешно прим-ся на практике=> она - отн И. Способы проверки теории на практике различны. Напр, пол-я в естественных науках получают свое подтв-е в эксп-те, связ с наблюдением, измерением, с мат обработкой получаемых рез-тов. Часто практиче проверка осущ опосредственным путем:уст-е И-сти утв-я путем логич док-ва в конеч счете опир на практич проверку нек исх пол-й теории, кот в ее рамках спец не док-ся. Сущ много претензий относительно критерия И. Это пр-п «экономии мышления» у эмпириокритиков (истинно то, что мыслится экономно); пр-п полезности у представителей школы прагматизма (истинная такая теория, которая полезна, выгодна); пр-п конвенционализма (истинно то, что соответствует условному соглашению); пр-п общезначимости (истинно то, что соответствует мнению большинства) и т.д. В дейст-сти та или другая теория истинна не потому, что она полезна, удобна, а потому что она соотв реальности. А это соответствие проверяется и подтв-ся только практикой.