30. Категории отдельного, единичного и общего, их взаимосвязь и роль в познании.

В процессе познания того или иного фрагмента реальности человек не сразу выявляет его существование и необходимые характеристики. Он начинает с познания внешних характеристик и лишь затем углубляется в более сложные, внутренние, существенные стороны объекта.

Поэтому первой в этом ряду будет категория «отдельное», которая фиксирует отдельно существующие объекты, предметы, явления.

Имея дело с отдельными предметами, объектами, рассматривая их доступные внешние свойства и отношения, человек подмечает в начале для себя их неповторимость, т.е. видит «единичное». Затем в процессе сравнения, наблюдения он обнаруживает во множестве отдельных предметов «общее». Единичное и общее предстают как стороны, грани отдельного, но существуют в отдельном, только через отдельное. Множество отдельных предметов, обладающих общими свойствами принадлежат к одному классу объектов, т.е. много «свёртывается в единое».

Сравнивая разные классы объектов человек замечает, что общее для одного класса не является таковым для другого. Категория «особенное» как раз и выполняет эту различающую функцию, по отношению к разным классам. Пример: стул, столы – мебель.

Всеобщее – это общее, присущее всем без исключения классам. Философские категории как раз и являются формами всеобщего. Они необходимы, но и недостаточны в качестве средств познания конкретных закономерностей, что содержат только общее и нуждаются в заполнении, в содержательной конкретизации.

Сторонники реализма полагали, что до и вне отдельных вещей существует общее, которое и порождает отдельные предметы, вещи. Номиналисты же, напротив, признавали реально существующими лишь отдельные вещи, ошибочно отказывая общему в объективном бытии.

На этом этапе субъект ещё не успел проникнуть во внутреннюю организацию объекта, ему ещё не ясны структурные, функциональные, причинные связи и т.п.

31. Категории причины и следствия.

Категории «причины» и «следствия» отражают всеобщую обусловленность явлений. Причина – это то, что вызывает, порождает другое явление (следствие), предшествующее ему. Само понятие «причинность» в буквальном смысле этого термина означает активное действие, вызывающие изменение, порождение новых явлений и свойств у объекта, не который направлено действие. В понятии «следствие» фиксируются результаты причинения, то новое, что возникает в процессе взаимодействия.

Причина и следствие есть лишь частичка всемирной связи. Специфика причинной связи состоит именно в генетическом порождении следствия причиной. Беспричинных явлений не бывает.

Результат причинения зависит не только от порождающей причины, но и от условий. Хотя условия и влияют на следствие, они в отличие от причины не порождают следствие. Условия влияют на следствие опосредовано, они направлены на создание соответствующих фоновых обстоятельств, при которых причина порождает следствие: порождающие начало, постоянно взаимодействуя с условиями, производит следствие.

Несколько причин могут вызвать одно следствие (огонь может быть порождён и трением, и ударом молнии, и спичками). В свою очередь одна и та же причина может порождать несколько следствий (тот же огонь может выступать не только разрушителем).при этом связь причины и следствия ассиметрична. Следствие не может вызвать причины. Но возникну, следствие, вернее, носитель следствия, может влиять на носителя причины в процессе взаимодействия с ним. К тому же следствие всегда оказывается причиной другого явления, в результате чего образуются сложные причинно следственные цепи. Они носят преимущественно вероятностный характер, и только в сфере техники преобладает однозначная детерминация.