- •2. Философия и наука, их взаимосвязь и различие (функции философии)
- •3. Историческая обусловленность возникновения философии. Философия и мифология
- •4. Особенности античной философии.
- •5. Особенности средневековой философской мысли.
- •6. Философия эпохи возрождения.
- •XVIII вв. Существенным образом отразился на содержании философии, которая, в свою очередь, оказала огромное влияние на развитие всех областей науки.
- •7. Английский материализм 17-го века (Бекон, Гоббс, Локк).
- •8. Философия р. Декарта.
- •9. Основные черты французского материализма 18-го века.
- •10. Философское учение Канта.
- •11. Философия Гегеля.
- •12. Антропологический материализм л. Фейсрбаха.
- •13, 14 Философия марксизма и её исторические судьбы.
- •16. Основной вопрос философии и его различные интерпретации.
- •20. Структура сознания. Сознательное и бессознательное в человеческой психике.
- •21. Язык и мышление. Перспектива создания искусственного интеллекта.
- •22. Сложность и противоречивость процесса познания. Проблема познаваемости мира. Агностицизм.
- •23. Диалектический и метафизический стили мышления. Софистика и эклектика.
- •24. Диалектика как концептуальная система. Принципы всеобщей связи и развития.
- •25. Понятие закона. Классификация законов.
- •26. Закон единства и борьбы противоположностей и его место в диалектической концепции развития.
- •28. Закон отрицания «отрицания».
- •29. Философские категории. Происхождение, развитие и функции категорий.
- •30. Категории отдельного, единичного и общего, их взаимосвязь и роль в познании.
- •31. Категории причины и следствия.
- •32. Категории необходимости и случайности и их взаимосвязь.
- •33. Соотношение категорий содержания и формы и их роль в познавательной и практической деятельности.
- •34. Категории сущности и явления и их взаимосвязь.
- •35. Взаимосвязь категорий возможности и действительности и их место в познании.
- •36. Философское понимание практики. Роль практики в познавательной деятельности.
- •37. Формы чувственного и рационального познания действительности и их соотношение. Эмпиризм и рационализм.
- •38. Проблема истины.
- •39. Интуиция и её роль в познании.
- •40 Понятие методологии. Наука как предмет философско-методологического анализа.
- •41 Понятие метода. Соотношение теории и метода. Проблема классификации методов.
- •42 Эмпирический и теоретический уровни научного познания.
- •43 Анализ и синтез, индукция и дедукция как общелогические методы
- •45 Историч. И логический методы, их взаимосвязь и роль в процессе познания.
- •46 Роль наблюдения и эксперимента в процессе познания.
- •47 Восхождение от абстрактного к конкретному как метод теоретич. Познания.
- •48 Основные формы научного познания (факт, проблема, гипотеза, теория).
- •49 Основания науки (картина мира; идеалы и нормы научного исследования; философские идеи и принципы).
- •50 Природа и общество. Глобальный экологический кризис: сущность, причины, пути преодоления.
- •51 Общество как целостная система и основные подходы к его интерпретации.
- •53 Роль материального производства в жизни общества.
- •54. Основные сферы общественной жизни. Социальная структура общества.
- •55 Историческая необходимость и сознательная деятельность людей.(256-259 Жуков )
- •56 Нация как историческая общность людей. Проблема межнациональных отношений в современных условиях.
- •57 Духовная жизнь общества. Общественное сознание и его структура.
- •58 Общественное и индивидуальное сознание и их взаимосвязь.
- •59 Обыденное и теоретическое сознание, общественная психология и идеология.
- •60 Политическое и правовое сознание и их роль в жизни общества.
- •61 Понятие политики. Политическая организация общества и ее динамика в постсоветском обществе.
- •62 Происхождение и сущность государства. Тоталитарное и демократическое государство. Правовое государство и его принципы.
- •63 Нравственное сознание. Общечеловеческие основания морали.
- •64 Религия как форма общественного сознания и ее роль в современном обществе.
- •65 Эстетическое сознание и искусство. Функции искусства.
- •66 Наука и роль в обществе. Сциентизм и антистиентизм.
- •67 Позитивистское направление в западной философии и его исторические формы.
- •68 Философия экзистенциализма.
- •69. Неотомисткая философия.
- •70. Современная западная ф.
- •71 Нтр, ее сущность и социальные последствия.
- •72 Философское понимание культуры. Культура и цивилизация.
- •1 Важное значение для понимания сущности культуры имеет выявление закономерностей ее развития. Главнейшей из них является обусловленность культуры материальным производством.
- •73 Формационный и цивилизационный подходы к пониманию истории.
- •74. Противоречивый характер общественного развития. Социальный прогресс и его критерии.
- •78 Проблема человека в философии. Человек, индивид, личность.
- •81 Проблема свободы в ф.
- •82 Проблема смерти и бессмертия в различных религиозных и философских системах.
- •83. Понятие мировоззрения. Типы мировоззрения.
- •84. Проблема духовности личности.
20. Структура сознания. Сознательное и бессознательное в человеческой психике.
Большой интерес представляет открытие функциональной асимметрии полушарий мозга: левое полушарие управляет вербально-понятийным, а правое – образным мышлением. В свете достижений современной науки можно выделить четыре уровня психической деятельности человека. Высший этаж сознания занимает надсознательное, или «Сверх-Я». Это внутренне усвоенные индивидом социально значимые нормы и заповеди. Второй уровень – сознательное, т.е. та часть психической деятельности индивидуума, которая непосредственно открыта для него и в общем вполне контролируется им. Третий уровень – подсознательное, т.е. тот слой психической деятельности, который в данный момент не может быть представлен в поле сознания индивида (забытые переживания, мысли, тревоги и др. состояния). Четвёртый – бессознательное, включает такие феномены, структуры и механизмы, которые никогда не появлялись в поле сознания – ни по воле субъекта, ни спонтанно.
Как следует из этимологии слова «сознание», его ядром является знание об определённых процессах и явлениях. Не менее важными компонентами сознания выступают также эмоции (горе, радость, страх и пр.), а также воля, выражающаяся в целенаправленности действий.
Важнейшими свойствами сознания являются его идеальность, т.е. не сводимость к состоянию нервно-физиологической структуры мозга и интенциональность, предметная соотнесённость результатов психического отражения с окружающим миром. Неотъемлемым признаком (компонентом) нормального сознания выступает самосознание, т.е. оценка человеком самого себя как личности.
21. Язык и мышление. Перспектива создания искусственного интеллекта.
В любой момент существования общество нуждается в синхронном общении как средстве согласования деятельности индивидов и в общении диахронном как средстве передачи наличной суммы информации от поколения к поколению. Оба этих общения предполагают знак и используют язык как основную, всегда сопутствующую социальности, знаковую реальность.
Язык – это знаковая реальность, система знаков, служащая средством человеческого общения. Язык является специфическим средством хранения, передачи информации, а также средством управления человеческим поведением.
Биологической предпосылкой человеческого языка явились сложные двигательные и звуковые формы сигнализации высших животных, и прежде всего антропоидных обезьян. Физиологической базой явилась вторая сигнальная система присущая только человеку.
Понять знаковую природу языка можно лишь понимая, что социальность (отношение людей по поводу вещей и отношение людей по поводу людей) не ассимилируется генами. Люди вынуждены использовать иные, внебиологические средства воспроизведения социальности в смене поколений. Знак и есть эта своеобразная сущность внебиологического социального кодирования. Он обеспечивает трансляцию всего того, что необходимо обществу, но не может быть передан по биокоду.
Язык явление общественное. В нём задаются и отражаются требования коллективности. Язык выступает в качестве необходимого связующего звена между практикой и сознанием. Пользование языком основано на существовании ассоциативной связи между звуковым комплексом, речедвигательным аппаратом и зрительными, осязательными, обонятельными и другими восприятиями, соответствующими воспринимаемому объекту. В языке находят отражения различия в условиях человеческой жизнедеятельности.
Взаимосвязь языка и мышления признаётся самыми различными лингвистическими и философскими направлениями.
Тот факт, что мышление манифестируется посредством многочисленных языков, существенно отличающихся друг от друга, послужил основанием для теорий согласно которым язык является определяющим по отношению к мышлению. Если мы согласимся с Гумбольдтом и признаем, что язык определяет и формирует мышление, то, коль скоро языки разных народов различны, невозможен единый строй мышления. Следовательно, отрицается общечеловеческий характер мышления, т.е. отрицается общий для всех живущих на Земле универсально-понятийный логический строй мышления.
В живом процессе общения имеются всеобщие для сознания моменты – передаётся значимая информация, нормы и идеалы, выражается оценка, содержится обращение.
Язык и мышление, образуя диалектически противоречивое единство, обуславливают друг друга. Это порождает известную формулу: «как нет языка без мышления, так не бывает и мышления без языка». Однако сводить процесс мышления только к вербальному и разделять убеждение, что мысли человека могут существовать только в форме отдельных слов и выражений, не правильно. Вербалисты – сторонники существования мышления только на базе языка, связывают мысль с её звуковым комплексом.
Исследователи выделяют неверблизлванное, визуальное мышление и показывают, что мышление без слов также возможно, как и мышление на базе слов: «великий болтун был бы великим мыслителем».