Лекция 4. Философия средневековья.

1 вопрос: Христианская философия.

2 вопрос: Реализм и номинализм.

3 вопрос: Философия Фомы Аквинского.

4 вопрос: Философия, религия, наука в эпоху возрождения.

Ключевые понятия:

Реализм – философская доктрина познавательный акт, в процессе которого фиксируется различие между предметами и явлениями действительности или между элементами сознания.

Универсалия – термин средневековой философии, обозначающий общие понятия.

Деизм – религиозно-философское направление, признающее существование Бога и сотворение им мира, но отрицающее большинство сверхъестественных и мистических явлений, божественное откровение и религиозный догматизм.

Теизм – абсолютизация Бога в существовании мира (вера в Бога или богов).

Пантеизм – обожествление природы (религиозное и философское учение, объединяющее, и иногда отождествляющее Бога и мир).

Креационизм – божественное творение бытия.

Провиденциализм – все происходит по божественной воле (историко-философский метод, рассмотрение исторических событий с точки зрения непосредственно проявляющегося в них Провидения).

Экзегеза – толкование библейских текстов.

7-6 век до начала эры – начало философии.

• Киники (др.-греч. κῠνικοί, от κύων (собака) и/или Κῠνόσαργες (Киносарг, холм в Афинах); лат. Cynici), кинизм — одна из наиболее значительных сократических философских школ.

• Стоики – сторонники стоицизма - Стоици́зм — философская школа, возникшая во времена раннего эллинизма и сохранившая влияние вплоть до конца античного мира. Своё имя школа получила по названию портика Стоа Пойкиле (греч. στοά ποικίλη, букв. «расписной портик»), где основатель стоицизма, Зенон Китийский, впервые самостоятельно выступил в качестве учителя.

• Скептики - сторонники скептицизма (Скептицизм (от др.-греч. σκεπτικός — рассматривающий, исследующий) — философское направление, выдвигающее сомнение в качестве принципа мышления, особенно сомнение в надёжности истины).

• Эпикуреизм — философское учение, исходящее из идей Эпикура и его последователей. Эпикуреизм был одним из наиболее влиятельных философских течений в Античности. Эпикур основывает свою школу в 307 г. до н. э. в Афинах. Школа находилась в саду философа, по этой причине она получила название «Сад», а последователи Эпикура стали именоваться «философами из садов».

Философия средневековья – схоластика.

Библия – основная ведущая базовая книга.

Богословие – о божественном существовании бытия.

Теология – чистое вероучение.

Библия – догматы Бога.

Апологетика - защита идей христианства.

Синек – защищал христианство. Первый систематизировал христианство.

Библия

Теология (богословие, вероучение Философия

о сущности и действиях бога)

Апологетика – 1-3 века нашей эры

Патристика – 2-8 века нашей эры

Схоластика – 9-15 века нашей эры

Реализм Номинализм

Томизм

Неотомизм

Патристика (от греч. πατήρ, лат. pater — отец) — философия и теология отцов церкви, то есть духовно-религиозных вождей христианства до VII века. Учения, выработанные отцами церкви, стали основополагающими для христианского религиозного мировоззрения. Патристика внесла огромный вклад в формирование этики и эстетики позднеантичного и средневекового общества.

Схоластика (греч. σχολαστικός — учёный школьный) — систематическая средневековая философия, сконцентрированная вокруг университетов и представляющая собой синтез христианского (католического) богословия и логики Аристотеля.

Томизм (от лат. Thomas — Фома) — учение в схоластической философии и теологии католицизма, основанное Фомой Аквинским.

Богословие, или теология (калька греч. θεολογία учение о Боге) — учение о религиозных догматах и заключённое в их рамки философское мышление, призванное эти догматы защищать и обосновывать.

Схоластика проходит три этапа в своем развитии:

1. Ранняя схоластика (9-12 века нашей эры).

2. Зрелая схоластика (13 век нашей эры).

3. Упадок схоластики.

Начало 6 века - конец античной философии.

Основные проблемы, которые выделяет религиозная философия:

1. Проблема бытия.

Представители реализма утверждали, что Бог первопричина всего.

Универсалии – общие понятия, общие идеи.

Бог идеи (универсалии) вещи человек.

Представители номинализма утверждали, что Бог первопричина всего.

Бог вещи понятие в сознании человека.

2. Проблема соотношения общего и единичного.

3. Вопрос истины: истина веры или истина знания должна быть.

Философы:

1. Августин Аврелий (Блаженный) (4-5 века нашей эры).

Его основные работы: «О граде Божием», «Исповедь».

Бог это высшая субстанция, высшее бытие, он не доступен познанию. Утверждение абсолюта веры, приоритет веры над знанием. Нет веры без знания.

Доказательства бытия Бога:

• мир есть;

• вера в Бога;

• Бог есть высшее благо.

2. Иоанн Домаскин (7-8 века нашей эры)

Его основные работы: «Источник знания».

Реализм.

Бог идеи (общее) вещи (единичное) Бог

1. Иоган Скот Эригена (9 век).

Его основные произведения: «О разделении природы», «О божественном предопределении».

Для него Бог – это первопричина всего и всех вещей.

Бог идеи (универсалии) вещи.

2. Ансельм Кентерберийский (11-12 века нашей эры).

Его основные произведения: «Почему Бог вочеловечился».

Для него вера предпосылка рационального знания. «Верую, дабы разуметь».

3. Бонавентура

Его основные произведения: «Путеводитель души к Богу».

Номинализм.

Бог вещи (единичное) идеи, понятия (общее) Бог

1. Считается, что основателем номинализма был Росцелин.

Универсалии – это имена вещей. Бог первопричина. Признает существование вещей, а потом уже сознание.

2. Пьер Абеляр (11-12 век нашей эры).

Его основные произведения: «Да и нет», «Диалектика», «Познай самого себя», «История моих бедствий».

Его философия: универсалий не существует самостоятельно! Реально существуют только вещи. Универсалия – это сфера ума человека. «Понимаю, дабы верить».

Истина высказывания, рассуждения, размышления и истина вещей. Критикует абсолют церкви.

3. Иоанн Дунс Скот (13 век).

Его основные работы: «Оксфордское сочинение» и «О первом начале всех вещей».

• Бог – это бесконечное бытие, а человек конечное бытие. Воля Бога – первопричина всего.

• Он разводит философию.

• Признает существование материи, но материя творение Бога.

Он признавал, что не существует истинной веры и истинного знания. Одно дополняет другое.

4. Уильям Оккам (13-14 век).

Его основное произведение: «Сумма логики».

Бог – бесконечная актуальность. Доказательство бытия Бога может давать только топология. Бог сотворил мир. Философия опирается на доказательство. Две истины: теологическая и научная. Научная истина опирается на разум. Обычное слово – термин. Универсалии – понятие о понятиях. Научное понятие – идеальный термин.

5. Фома Аквинский (1224-1274 годы).

Итальянский философатализм Бог – творец мира. Сотворил мир из ничего, сообразно идеи. В мире существует Божественный разум, он предшествует единичным вещам, но в то же время существует разум человека. Благодаря разуму человек постигает мир (интеллектуальный мир – мир, постигаемый умом).

Утверждает, что первичен Бог, сущности вещей составляют идеи.

Философы возрождения (14-16 века):

1. Николай Кузанский

2. Николай Коперник

3. Жардано Бруно

4. Макиавелли

5. Томас Мор

6. Монтель

7. Галилео Галилей

Пантеизм преобладает в мировоззрении.

Кузанский – «Об ученом незнании». Бог – свернутый мир, вселенная – развернутый мир. Мир бесконечен, бог бесконечен. Любой треугольник или круг – символ бесконечности.

Макиавелли 15-16 века – «Государь», «За сильную личность».

Монтель 16 век – критикует схоластику, выступает за познание природы.