26.Основные идеи русской философии.

Подлинно РФ 19 в. – Петр Чаадаев. В «Философские письма» он дает оценку эволюции русского духа православного мира. Писал об изолировании всего мира, о национальном самодовольстве и духовном застое. В развитии РФ выделяется:

1 напр. – Западничество 40-60 г. 19 в., как направление русской общественной жизни. Герцен, Грановский, Бакунин – осн. идеи - критика феодально-крепостнических порядков в Ф. того времени.

- идея соц.-экономич. формирования России по Зап. образцу.

- отрицание реформационных мотивов в решении социальных проблем.

Славянофильство – нач. 30-х годов 19 в. как религиозно-философское течение русской общественной мысли – Халясов, Кириевский, Самарин.

Идея – утверждение самобытности России, ее общественного уклада, обоснование особой широкой миссии. Утвержд. – основа российской жизни – православие, собранность и цельность российского духа, самодержавие – царь несет на себе бремя греха власти, народность - солидарность, нравственность православной общины.

В к. 19 нач. 20 в. в РФ возникает духовно-теоретический феномен – «Русский космизм».

1. Религиозно-философское направление (Федоров, Булгаков)

2. Философско-методологическое направление (Вернадский, Циолковский)

Основные идеи «Р.К.»: 1) идея всеединства человека и мира; 2) идея незавершенности в развитии мира и человека, что оставляет открытым вопрос о возможности челов. участия в эволюции мира;

3. объяснение чел-ва как органической части космоса или вселенной;

1). идея о самодостаточности чел-ка в центре – проблема исторического предназначения;

2). Идея абсолютной духовной свободы сочит. в себе представление о безграничных возможностях ч-ка в деле практического преобразования природы.

3). Идея интеграции мира и самого человека.

2 напр. Нач. 17- нач. 18 в. Идеи развиваются в русле борьбы католичества, православия, униатства. Философские дискуссии разворачиваются между между представителями различных религий.

Православная – Ващенко, Смотрицкий

Униатская – Кревза, Кунцевич

Католическая – Ольшевский, Кулеш.

3 напр. Конец 18 нач. 19 в. - на территории Б. становление классического естествознания, что требовало философского осмысления его оснований. (Мицкевич, Снядецкий).

4 напр. 1пол 19 в. – закат традиций просвещения, смена духовно-нравственного ориентирования связана с входом Б. в состав Российской Имп. Идея – идея национально-культурного и госуд. возрождения.

5 напр. Серед. 19 в. Осмысление идей Бел. Ф., которая осущ. в худ. литер. Ф. Богушевича, Я. Купалы, Я. Колоса, М. Богдановича.

6 напр. Конец 20 в. – эволюция Б.ел. Ф. происходит в контексте сов. Ф., распад СССР - образование Суверенной РБ – дают новые импульсы в поисках нац. идей белорусов, освоению ценностей, выработанных в бел. Ф. культуре. Идея вечной жизни.

38.Сущность онтологии, ее основные категории.

Проблема бытия – важнейшая проблема философии. Антология – учение о бытии. Философия с глубокой древности билась над этой проблемой. Впервые категория бытия появилась у элиатов. При осмыслении проблем реальности люди фиксируют две части: я и не я. Мир выступает как нечто, состоящее из двух частей – я и не я – все это бытие. Категория бытия противостоит категории небытия. У элиатов бытие определяется как мышление. Бытие отождествляется иногда с сознанием. В экзестенционазизме философия отождествляется с полной свободой.

Существует несколько подходов к трактовке бытия и небытия:

• Небытия нет, есть только бытие. Небытие – разновидность бытия (Зенон).

• Существует и бытие, и небытие (представители этого подхода – атомисты). По Платону бытие – мир идей, небытие – это чувстсвенный мир. Для Героклита, бытие и небытие – это две категории, перетекающие друг в друга.

• Есть только небытие (Чанышев).

Бытие: 1) природное: а) первая природа (без человеческой активности); б) вторая природа (испытавшая человеческую активность);

2) человеческое бытие: а) объективные компоненты; б) духовные компоненты (сознание);

3) общество: а) объективное(техника, общественные отношения); б) субъективное (чувства).

Есть такая категория - существование, т.е. мышление, восприятие (по Беркли), возможность быть выраженным в логических терминах. В физике существование определяется как то, что может быть описано физическими законами. В Древнем Китае считали, что существовать – значит действовать. В математике существование связано с непротиворечивостью, в другом направлении матаматики существование связано с возможностью конструирования модели чего-либо. В философии жизни существование связано с волей жизни (Шопенгауэр), с волей к власти (Нитше). В экзестенциализме существование определяется через бунт, существование – напряженное внутренние переживание. В диалектико-материалистической философии существование и сущность связаны. Сущность – это качественная определенность любого явления. Для характеристики бытия очень важной является категория субстанции, которая связана с акциденцией (свойство, признак). Для понятия субстанции можно выделить следующие подходы:

А. Субстанция – неизменная реальность.

Б. Субстанция – изменчивая и подвижная реальность.

Аспекты бытия:

1. Вещи.

2. Свойства.

3. Отношения.

Другой важной категорией бытия является категория материи, которая соотносится с категорией сознания. Материя – фундаментальная философская категория. С позиции идеализма материя – это произвольное образование от духовной субстанции. Для субъективного идеализма материя – это постоянная возможность ощущения.