- •1.Определение термина философия, предпосылки ее возникновения, основные подходы к проблеме происхождения.
- •5.Ортодоксальные учения индийской классической философии
- •8.Основные идеи конфуцианства.
- •9.Основные идеи легизма.
- •10.Ранние греческие философы и проблема первоначал.
- •12.Философские идеи Платона.
- •13.Философские идеи Аристотеля.
- •14.Соотношение разума и веры в философской традиции средних веков.
- •16.Патристика как исторический этап в развитии средневековой философии.
- •17.Схоластика как исторический этап в развитии средневековой философии
- •19.Основные идеи философской мысли эпохи Нового времени.
- •20.Основные идеи философской мысли эпохи Просвещения
- •Идея естественных прав человека;
- •Теория общественного договора.
- •21.Основные идеи философии и. Г. Фихте и л. Фейербаха
- •33.Философские идеи и. Канта.
- •34.Философские идеи г. Гегеля.
- •30.Специфика и основные идеи классической философии
- •40.Проблемное поле неклассической философии.
- •32.Философские идеи с. Кьеркегора и ф. Ницше.
- •27.Основные идеи марксистской философии.
- •35.Основные идеи позитивизма
- •35.Основные идеи неотомизма
- •28.Основные идеи экзистенциализма
- •29.Основные идеи феноменологии
- •22.Философская герменевтика
- •23.Структурализм и постструктурализм
- •24.Философия постмодернизма
- •25.Основные этапы развития философской мысли Беларуси.
- •26.Основные идеи русской философии.
- •38.Сущность онтологии, ее основные категории.
- •45.Диалектика как философская теория развития, ее основные принципы и законы
- •47.Природа как объект философского анализа.
- •46.Природа как среда обитания человека.
- •48.Сущность понятий биосфера и ноосфера.
- •36.Основные стратегии в осмыслении проблемы человека
- •37.Научные и философские модели происхождения человека.
- •39.Проблема происхождения сознания
- •41.Понятие сознания, основные подходы к анализу сознания в философии
- •44.Познание как объект философского анализа
- •43.Гносеологический оптимизм, скептицизм и агностицизм.
- •42.Основные формы чувственного и рационального познания, специфика иррационального в познании.
- •52.Понятие и основные функции науки
- •53.Понятие общества.
- •52.Основные теоретические концепции общества.
- •3. Общество как результат рационализации социального действия м. Вебера
- •51.Общество как саморазвивающаяся система.
- •56.Социальная структура общества и ее основные типы.
- •54Марксистский подход к классам.
- •55.Стратификационный подход к социальной структуре общества, концепция социальной мобильности
- •57.Сущность власти, структура и основные подходы в философии.
- •58.Понятие государства и формы государства.
- •59.Проблема источников и движущих сил социальной динамики
- •60.Формационная и цивилизационная парадигмы в философии истории.
- •61.Понятие цивилизации.
- •62.Основные типологии цивилизаций.
- •64.Глобализация: сущность и основные подходы.
- •65.Понятие и структура культуры.
- •66.Понятие и структура религии.
- •67.Понятие и структура морали.
- •68.Понятие личности. Свобода личности и ответственность.
- •49.Глобальные проблемы современности.
49.Глобальные проблемы современности.
Представление о том, что изменения в мире происходят в определенном направлении, возникло в глубокой древности и первоначально было чисто оценочным. Прежде всего был замечен прогресс в сфере научного познания. Диалектический материализм выработал принципиально иной подход к этой проблеме, выдвинул и обосновал объективный критерий прогресса. Прогресс не есть какая-то самостоятельная сущность или трансцендентная цель исторического развития. Понятие прогресса имеет смысл лишь применительно к определенному историческому процессу или явлению в строго определенной системе отсчета. Цели, стремления и идеалы, в свете которых люди оценивают историческое развитие, сами меняются в ходе истории, поэтому такие оценки часто страдают субъективностью.
Более высокому уровню развитию производительных сил соответствуют и более сложные формы производственных отношений и общественной организации в целом, повышение роли субъективного фактора. Степень овладения обществом стихийными силами природы, выражающаяся в росте производительности труда, и степень освобождения людей из-под гнета стихийных общественных сил, социально-политического неравенства и духовной неразвитости - вот наиболее общие критерии исторического прогресса. В свете указанного критерия общественно-экономические формации представляют собой закономерные стадии поступательного развития человечества. Но процесс этот противоречив, а типы и темпы его различны. Отсюда и многочисленные философские и социологические теории ХХ в., прямо или косвенно отрицающие прогресс и предлагающие заменить это понятие либо идей циклического круговорота (Шпенглер, Сорокин), либо "нейтральным" понятием "социального изменения". Широкое распространение получают также различные концепции пессимистической антиутопии. В этом же духе интерпретируются многие глобальные проблемы современности – экологическая, демографическая, продовольственная, энергетическая, сырьевая, угроза ядерной войны, сохранение психического и физиологического здоровья населения.
Применение критериев общественного прогресса при исследовании развития общества должно носить комплексный характер и не в отношении экономической, социальной, политической или духовной сфер общества, а в целом, т.е. все сферы рассматриваются как части единого целого, как подсистемы единой общественной системы, имеющей свою историю.
Глобальные проблемы: 1) экологическая 2) ядерные угрозы 3) демографическая 4) ограниченное кол-во ресурсов.