- •1.Определение термина философия, предпосылки ее возникновения, основные подходы к проблеме происхождения.
- •5.Ортодоксальные учения индийской классической философии
- •8.Основные идеи конфуцианства.
- •9.Основные идеи легизма.
- •10.Ранние греческие философы и проблема первоначал.
- •12.Философские идеи Платона.
- •13.Философские идеи Аристотеля.
- •14.Соотношение разума и веры в философской традиции средних веков.
- •16.Патристика как исторический этап в развитии средневековой философии.
- •17.Схоластика как исторический этап в развитии средневековой философии
- •19.Основные идеи философской мысли эпохи Нового времени.
- •20.Основные идеи философской мысли эпохи Просвещения
- •Идея естественных прав человека;
- •Теория общественного договора.
- •21.Основные идеи философии и. Г. Фихте и л. Фейербаха
- •33.Философские идеи и. Канта.
- •34.Философские идеи г. Гегеля.
- •30.Специфика и основные идеи классической философии
- •40.Проблемное поле неклассической философии.
- •32.Философские идеи с. Кьеркегора и ф. Ницше.
- •27.Основные идеи марксистской философии.
- •35.Основные идеи позитивизма
- •35.Основные идеи неотомизма
- •28.Основные идеи экзистенциализма
- •29.Основные идеи феноменологии
- •22.Философская герменевтика
- •23.Структурализм и постструктурализм
- •24.Философия постмодернизма
- •25.Основные этапы развития философской мысли Беларуси.
- •26.Основные идеи русской философии.
- •38.Сущность онтологии, ее основные категории.
- •45.Диалектика как философская теория развития, ее основные принципы и законы
- •47.Природа как объект философского анализа.
- •46.Природа как среда обитания человека.
- •48.Сущность понятий биосфера и ноосфера.
- •36.Основные стратегии в осмыслении проблемы человека
- •37.Научные и философские модели происхождения человека.
- •39.Проблема происхождения сознания
- •41.Понятие сознания, основные подходы к анализу сознания в философии
- •44.Познание как объект философского анализа
- •43.Гносеологический оптимизм, скептицизм и агностицизм.
- •42.Основные формы чувственного и рационального познания, специфика иррационального в познании.
- •52.Понятие и основные функции науки
- •53.Понятие общества.
- •52.Основные теоретические концепции общества.
- •3. Общество как результат рационализации социального действия м. Вебера
- •51.Общество как саморазвивающаяся система.
- •56.Социальная структура общества и ее основные типы.
- •54Марксистский подход к классам.
- •55.Стратификационный подход к социальной структуре общества, концепция социальной мобильности
- •57.Сущность власти, структура и основные подходы в философии.
- •58.Понятие государства и формы государства.
- •59.Проблема источников и движущих сил социальной динамики
- •60.Формационная и цивилизационная парадигмы в философии истории.
- •61.Понятие цивилизации.
- •62.Основные типологии цивилизаций.
- •64.Глобализация: сущность и основные подходы.
- •65.Понятие и структура культуры.
- •66.Понятие и структура религии.
- •67.Понятие и структура морали.
- •68.Понятие личности. Свобода личности и ответственность.
- •49.Глобальные проблемы современности.
19.Основные идеи философской мысли эпохи Нового времени.
С 16 в. гос-во Зап. Евр. вступило в полосу радикальных перемен. С этого периода начинается бурное развитие мануфактурного производства идей нац. рынка. Происходит становление гражданского общества и формирование нов. форм публичной власти. Европейские державы из феод. княжеств превр. в централизованные буржуазные гос-во. Стремясь к военному и техническому могуществу они начинают уделять большое внимание развитию науки и техники.
Новое понимание фил. в рамках данного периода поставила перед евр. мыслит. вопрос о том, какием должен быть универсальный метод познания природы. Решение данного вопроса привело к формированию 3-х методов познания.
Опытно-индуктивный. (Фр. Бэкон) Основой данного метода является правильный способ анализа и обобщение опытных данных, которые позволяют проникнуть в сущность исследуемых явлений – это способ индукции.
Математический метод. (Галилео Галилей) Основа метода – научный опыт, как ключевое звено в исследовании природы. Он утверждал, что основой любого метода должен быть рациональный анализ и, в итоге, эксперимент.
Метод рационалистический. (Р. Декарт) Он утверждал, что достоверное научное знание достижимо лишь посредствам разума, единства источника и критерия истины. Сформулировал утверждение «Я мыслю, следовательно, я существую».
20.Основные идеи философской мысли эпохи Просвещения
Во 2-й половине 17 в. начинается новый период в развитии новой Евр. фил., которая наз. «Просвещение». В общем смысле слова под просвещением понимается необходимая ступень в культурном развитии общества, расстающегося с феодальным образом жизни.
Просветители опирались на демократические идеалы, вели непримеримую борьбу против суеверий, религиозного фанатизма, всех форм дискриминала, за веротерпимость и свободу слова. Основной задачей они видели распространение знаний, искренность невежества воспитания и образования людей.
В эпоху Просв. возн. 2 основных идеи филослфии того времени.
Идея естественных прав человека;
Теория общественного договора.
Основатель – Дж. Локк, Томас Гоббс, Бенедикт Спиноза.
Идея естественной природы человека – комплекс прав, которыми обладает человек с момента своего рождения (право на собственность, на жизнь, на свободу волеизъявления).
Теория общественного договора – данный договор заключался между человеком и государством, в результате чего человек передает часть своих естественных прав государству, а оно обеспечивает ему безопасность, соблюдение прав и свобод.
21.Основные идеи философии и. Г. Фихте и л. Фейербаха
Иоган Готлиб (1762-1814). Фихте пытается обосновать возможность философии как науки, а также как фундамента всего научного знания. Он считает это возможным при соблюдении двух правил:
1). философия, как наука в целом, должна представлять собой систему;
2). она должна основываться на одном единственном принципе, абсолютно достоверном, не выводимом из какого-либо другого положения.
Подлинным предметом философии является свободная деятельность человека, творимый им природный, социально-исторический и нравственный мир.
Людвиг Андреас Фейербах (1804-1872) разработал материалистическое учение. Он ввел в философскую традицию принцип антропологизма, согласно которому человека следует рассматривать как единственный, универсальный и высший предмет философии. Под человеком он понимал абстрактного природно-биологического индивида, движущей силой которого является стремление к счастью. Его социальную сущность он сводил к понятию рода и межличностному общению.