Литература
Афанасьев Ю. Перестройка и историческое знание. М., 1988.
Блок М. Апология истории, или Ремесло историка. М, 1973.
Гумилев Л.Н. Древняя Русь и Великая степь. М., 1989.
Гуревич А.Я. О кризисе современной исторической науки // Вопросы истории, 1991, № 2 - 3.
Дьяков В.А. Методология истории в прошлом и настоящем, М., 1974.
Егоров В. К. История в нашей жизни. М., 1990.
Коллингвуд Р. Идея истории. Автобиография. М., 1980.
Могильницкий Б.Г. Введение в методологию истории. М., 1989.
Тойнби А. Постижение истории. М., 1991,
Ясперс К. Смысл и назначение истории. М., 1991.
Учебно-методическая литература
М.Ю. Лачаева, н.М. Рогожин, г.Р. Наумова. Историография истории России до 1917 г.: в 2 т.: Учеб. Для вузов. / Под ред. М.Ю. Лачаевой. М.: владос, 2003 - 384 с.
История России с древнейших времен до конца XX века. Курс лекций. В 2 т. / Под ред. Б.В. Личмана. Екатеринбург: Урал. Гос. техн. ун-т. 1994.
Раздел I. Россия в условиях традиционного общества Тема № 2. Славянский мир в древности в контексте общемирового исторического процесса.
1. Проблемы этногенеза восточных славян.
2. Античное наследие и Великое переселение народов в истории славян.
Термины и понятия:
Этногенез; Автохтонная теория; Миграционная теория; протославяне; праславяне; киммерийцы; Античность; гражданское общество; скифы; сарматы; готы; гунны; Великое переселение народов, поляне, древляне, дреговичи, полочане, кривичи, радимичи, вятичи, ильменские словене, бужане, дулебы, волыняне, белые хорваты, уличи, тиверцы
Персоналии:
Монах Нестор; А.И. Соболевский; А.А. Шаховской; Германарих; Аттила.
1. Проблемы этногенеза восточных славян.
Восточные славяне - крупнейшая в Европе группа родственных по происхождению народов. Они говорят на славянских языках, входящих в индоевропейскую языковую семью. С течением времени они разделились на три большие группы - западные, южные, восточные (предки русских, украинцев, белорусов). Первые сведения о славянах содержатся в трудах античных, византийских, арабских и древнерусских авторов.
Античные источники. Плиний Старший и Тацит (I в. н.э.) сообщают о венедах, обитающих между германскими и сарматским племенами. Тацит отмечает воинственность и жестокость венедов, которые, например, уничтожали пленных иноплеменников. Многие современные историки видят в венедах древних славян, сохраняющих еще свое этническое единство и занимающих приблизительно территорию нынешней Юго-Восточной Польши, а также Волыни и Полесья.
Византийские источники достаточно часто упоминают славян. Прокопий Кесарийский и Иордан возводят современных им славян - венедов, склавинов и антов - к одному корню.
Древнерусские источники. Данные о восточнославянских племенах содержатся в «Повести временных лет» киевского монаха Нестора XI – нач. XII в.). Он пишет о прародине славян, которую определяет в бассейне Дуная, об их расселении в Поднепровье, а так же повествует о племенных союзах, образовавшихся у восточных славян на рубеже VII – VIII вв. н.э.
Противоречивость источников и свидетельств, отсутствие точных данных создают проблемы в изучении вопроса о начале славянской истории. До настоящего времени вопросы происхождения, и развития славянского этноса носит дискуссионный характер. Среди ученых – историков существует несколько точек зрения по поводу прародины славян, их пути переселения на историческую родину – среднее Поднепровье, а также временных рамок. Выводы учёных можно разделить на две группы:
Автохтонная теория, утверждающая, что славяне – коренные жители этих мест.
Миграционная теория, отстаивающая точку зрения прихода славян на Днепр из других мест.
По вопросу – откуда восточные славяне мигрировали, также нет однозначного мнения. Монах Нестор утверждает, что славяне пришли из Подунавской низменности. Приход славян на Днепр с Дуная он объяснял нападением на них воинственных соседей, вытеснивших славян с прародины.
Высказываются также мнения, о том, что славяне пришли из Передней Азии. Известные историки: Соболевский А.И. утверждает родство славян с древними иранцами. Шаховской А.А. отстаивает идею миграции славян с территории Прибалтики. Кроме того, существуют: «Азиатская», «Германская» и ряд других теорий происхождения славян. В соответствии с этим возникает проблема временных рамок. Когда?
Современная историография придерживается теории синтеза нескольких миграционных теорий. Выводы ученых подтверждаются археологическим и лингвистическим материалом. В результате появилось обоснование, что:
Прародиной славян (протославяне - IV тыс. до н.э.) была область нижнего течения Днестра, Дуная и Южного Буга.
В III-II тыс. до н.э. протославяне расселяются по Центральной и Восточной Европе (Трипольская археологическая культура)3.
Конец I тыс. до н.э. – III в. н.э – Праславянский период: в это время предки славян расселились между Одером и Днепром. (Пшеворская, Луженецкая, Черняховская, Зарубенецкая археологические культуры).
III -VI вв. - Эпоха Великого переселения народов Готское и гуннское нашествие «сдвинуло» славян на север и восток Европы.
В VI-VII вв. выделяются западные и восточные славяне. Последние начинают занимать среднее Поднепровье (Поляне, древляне, кривичи, уличи и т.д.). В этот период завершается этап праславянской истории, происходит складывание современных народов, начинают возникать первые государственные образования в Чехии, Болгарии, Русской земле.
2. Античное наследие в эпоху Великого переселения народов.
Славяне не самый древний народ на земле. Когда на территории Восточной Европы только начинали складываться первые государства, некоторые цивилизации уже «ушли» или уходили в небытие. Так, например, происходило с античной цивилизацией, но её наследие незримо присутствовало в истории тех новых, нарождающихся народов и государств, которые оказались вовлеченными в ареал её некогда былого могущества. Столь же величественным было влияние и Восточной цивилизации, история многих государств которой также подходила к концу. Протославяне непосредственно не были вовлечены в сферы влияния ни той, ни другой цивилизации, однако, занимая территорию на пересечении столь различных и непохожих миров, они, безусловно, испытывали воздействие великих культур.
Античность.
Ещё с глубокой древности юг Русской равнины был областью расселения различных народов, первыми из которых были киммерийцы. Северное Причерноморье привлекло выходцев из Греции, основавших там немало своих колоний (Ольвия, Херсонес и др.), отличительной чертой которых, был высокий уровень материальной и духовной культуры.
Греки – переселенцы тщательно оберегали достоинства своей цивилизации, своё мировоззрение, которое поражает своей соразмерностью, красотой и гармонией. Оно космологично, в нём всё упорядочено. Человек в этом мировоззрении – центр Вселенной и конечная цель мироздания. Характерной чертой античной цивилизации была активная позиция членов общества, поэтому, именно в античности появился первый в истории образец народовластия – демократия, при которой предусматривалось равенство граждан, как принципа равных возможностей; свобода слова, выборность органов власти. Именно в античности зародились ростки будущего европейского.
Однако славяне оказались вдали от истоков европейской цивилизации, торговые взаимодействия и военные столкновения не могли оказать существенного влияния. Кроме того, между ближайшими греческими колониями Причерноморья и славянским миром пролегала Великая Степь – зона безраздельного влияния кочевых племён. Так в VIII в. до н.э. здесь появились североиранские племена скифов – типичных европеоидов. Позже их сменили сарматы из Западной Азии.
Одновременно с сарматами, из Прибалтики, в южнорусские степи пришло Германское племя готов. Их вождь Германарих образовал здесь царство, раскинувшееся от Дуная до Дона и Кубани. Готской власти подчинилось разноплеменное население Причерноморья.
Рисунок 1 Северное Причерноморье II век до н.э. - II в. н.э.
Великое переселение народов
Походы союзов германских и славянских племен положили начало в Европе эпохе, названной в истории Великим переселением народов (III по VI в. н.э.), когда в этническом составе народов Европы произошли самые значительные изменения.
Причины данного явления, когда всё население Европы было втянуто в миграционные процессы, до сих пор дискутируются в исторической науке.
По-видимому, переселению славян и германцев способствовали качественные сдвиги в развитии орудий труда, разложение родоплеменного строя и выделение знати, стремившейся к обогащению за счёт военной добычи. Объединенные в огромные союзы, двигавшие в походы против римских городов (иногда со всем имуществом и семьями), эти народы представляли грозную силу для приходившей в упадок некогда могущественной Римской империи.
Мощным толчком к переселению, вероятно из-за изменения природно-климатических условий в Центральной Азии, послужила и миграция кочевников гуннов, путь которых пролегал от древних стен Китая через Алтайские, Прикаспийские степи и Северное Причерноморье к границам Римской империи. Мощный союз гуннских племен под главенством их вождя Аттилы во II-ой половине IV века, уничтожив готское государство, ворвался в Европу, производя опустошения среди встречных народов. Провоевав в Европе около 80 лет, гуннский союз распался, «потерявшись» в круговороте этнических и политических перемен.
Великое переселение народов и крушение Римской империи открыли новую эпоху в судьбах народов раннесредневековой Европы. На «осколках» бывшей Западной Римской империи в V-VII вв. начинают складываться первые, так называемые, варварские королевства (Франкское, Вестготское и др.). Здесь, на основе синтеза элементов разлагающегося родоплеменного строя древних германцев и остатков культурного наследия разгромленной античной империи начинает постепенно формироваться культура современной Западной Европы.
В восточной части бывшей Римской империи в конце IV в. образовалась Византийская империя, просуществовавшая до середины XV века. Здесь античная традиция не прерывалась, но на Византию существенное влияние оказала близкая ей Восточная цивилизация, поэтому в Византии своеобразно переплелись ценности античности и традиции Востока.
Эпоха Великого переселения народов существенным образом отразилась и на истории праславянского общества. Миграционные потоки вывели на историческую арену славянские племена. В VI в., объединившиеся в мощные племенные союзы, они заняли обширные территории Центральной и Восточной Европы.
Природные и географические условия местности, занятой славянами, способствовали развитию славянской общности аналогично европейской, но более медленными темпами, так как «римского наследия» они не получили ни в развитии культуры, ни в хозяйстве. Позднее славяне очень активно были втянуты в ареал отношений с Византией, что оказало существенное влияние на ментальность, культуру, духовные ценности. Славянский мир начинает постепенно вбирать в себя традиции и ценности Востока.
Таким образом, становление славянского общества шло под непосредственным влиянием многих культур и народов, находившихся в непосредственной близости от их расселения, однако это влияние существенно преломлялось через культуру и миропонимание самих славян.