6. Методология. Методологические концепции истории

Совокупность использования различных методов на основе анализа и синтеза в изучении явлений исторического процесса позволяет ученому-исследователю создать определенную методологию – некие общие принципы, которые позволяют упорядочить весь накопленный материал и создать историческую концепцию - эффективную модель, объясняющую исторический путь общественного развития. Историческая наука имеет целый ряд моделей, среди которых можно выделить:

Субъективную методологию, в которой историческое развитие общества объясняется действиями великих людей.

Объективно-идеалистическая концепция. Решающая роль в историческом процессе отводится действию объективных, надчеловеческих сил: Божьей воле, Провидению, Абсолютной идее.

Материалистическая методология (Исторический материализм), в которой выражена попытка поставить изучение истории на научную основу. Автором методологии является немецкий мыслитель середины XIX века К. Маркс. Он сформулировал концепцию, в основе которой лежат четыре основных принципа:

• Принцип единства развития человечества и исторического процесса;

• Принцип исторической закономерности (признание существования общих, устойчиво повторяющихся связей и отношений между людьми);

• Принцип детерминизма (наличия причинно-следственных связей);

• Принцип прогресса.

Согласно концепции К. Маркса человечество закономерно, поступательно развивается как единое целое и в своем развитии проходит определенные этапы - общественно-экономические формации. Основу формации определяет способ производства, составляющими которого являются:

• характер развития производительных сил;

• производственных отношений;

• средств и орудий труда;

• отношения собственности.

В совокупности они образуют базис (экономическую основу) над которым надстраиваются политические, правовые и иные отношения. Противоречия, возникающие в результате прогресса производительных сил и отставания от них надстройки, ведут к революционной смене одной формации – другой. Движущей силой является. Всего, согласно теории К. Маркса, человечество в своем движении должно пройти пять формаций: первобытнообщинную, рабовладельческую, феодальную, капиталистическую, коммунистическую/социалистическую. Концепция имеет ряд слабых сторон:

• Однолинейность в понимании исторического процесса, который не отражает многообразия, многовариантности становления мира.

• Принижено личностное содержание процесса и влияния духовных факторов воздействия.

• Абсолютизируется роль конфликта.

Методология «Стадий роста (синтетическая)» Теория, в которой выразилась попытка объединить все признаки предыдущих методологических подходов. Концепция была создана в середине XX века американским исследователем У. Ростоу, позднее исследования были дополнены виднейшими американскими социологами О. Тоффлером и Д. Беллом. Согласно этой теории человечество в своем развитии проходит три стадии:

• Аграрное, традиционное (доиндустриальное) общество, в котором главным рычагом выступала передача знаний и опыта от стариков к молодым, где строго следовали обычаем и традициям, а наука не вмешивалась в производство. Господствующим является религиозное мировоззрение.

• Индустриальное общество сменяет аграрное (традиционное) приблизительно 200 лет назад. Основным способом производства индустриального общества является машинное производство.

• Постиндустриальное общество - понятие введено в научный оборот в середине XX века По мнению американских ученых в 70 – е гг. XX в. на смену индустриальному обществу приходит постиндустриальное, в котором главную роль играет не промышленность и производство, а наука, информационные технологии, автоматизированные системы управления. Превосходство сферы услуг над сферой производства. Классовое деление общества уступает профессиональному. Собственность как критерий социального неравенства теряет своё значение. Решающим становится уровень образования и знания.

Методология цивилизационного подхода. Основоположники данной концепции А.Тойнби, О. Шпенглер, Ф. Бродель, И.Е. Данилевский, К.Н. Леонтьев, П.А. Сорокин и другие считают, что структурной основной единицей исторического процесса является «цивилизация». Факторами, определяющими сущность цивилизации, ее неповторимое своеобразие являются:

• географическая или природная среда;

• система ведения хозяйства;

• социальная организация, политическая система;

• духовные ценности, ментальность общества;

• особенности эпохи, в которой данная цивилизация существует.

Цивилизация - это целостная общественная система, которая не является чем-то неподвижным, она меняется, эволюционизируется и в своем развитии проходит ряд этапов: А. Тойнби считал, что исторический процесс – эта смена ряда локальных цивилизаций (от 8 до 21). Однако, все многообразие локальных цивилизаций обычно делят на две большие группы: Восточная цивилизация Западная цивилизация.

Восточная цивилизация характеризуется высокой степенью зависимости индивида от природы и географической среды; тесной связью человека с его социальной группой, низкой социальной мобильностью, господством традиций и обычаев, высокой ролью и авторитетом власти, авторитарным режимом.

Для Западной цивилизации характерно подчинение природы человеку; приоритет прав и свобод личности над социальной общностью; высокие индивидуалистские начала; прогрессивный уровень развития, правовое государство и демократический режим.