Тема 3. Философия средних веков и эпохи возрождения

^{Особенности средневековой философии: теоцентризм, креационизм, эсхатологизм, провиденциализм. Теология и философия. Бог, мир и человек в христианской философии. Своеобразие восточной и западной патристики. Западная (латинская) патристика: Аврелий Августин и путь веры. Учение Августина о времени и вечности, свободе воли и благодати. Трансцендентная философия истории Августина. Восточная (греческая) патристика. Антропология Григория Нисского. Катафатическая и апофатическая теологии Псевдо-Дионисия Ареопагита. Иоанн Дамаскин как систематизатор идей Восточной патристики.}

^{Схоластика как система обучения и тип философии. Рациональная догматика и тематика схоластических дискуссий: реальность единичного и общего, природа общих понятий – универсалий (реализм и номинализм), доказательства бытия Бога. Фома Аквинский и свод религиозно-философских идей средневековья. Проблема сущности и существования, веры и знания. Критика схоластической методологии Роджером Бэконом и Уильямом Оккамом (“Бритва Оккама”).}

^{Характерные черты культуры эпохи Возрождения ХIV–ХV вв.: антропоцентризм, гуманизм, пантеизм, свободомыслие, диалогичность. Антиклерикализм гуманистов и культ “священного знания”. Духовный синкретизм, концепция “универсальной религии” и “благочестивой философии” флорентийского платонизма (Марсилио Фичúно и Пúко делла Мирáндола). Взгляд на человека как творца собственной судьбы. Культ ценностей земной жизни. Свобода человека как условие морального совершенствования и способности самоопределения.}

^{Формирование новой картины мира, пантеистическая онтология и “ученое незнание” Николая Кузанского (1401–1464). Гелиоцентрическая картина мира Николая Коперника (1472–1543) и натуралистический пантеизм Джордано Бруно (1548–1600). Свободомыслие и скептицизм Возрождения. “Христианский гуманизм” Эразма Роттердамского (1469–1536). Мишель Монтень (1533–1592). Критика схоластики, антиавторитаризм и антидогматизм. Социально–политическая философия Никколо Макиавелли (1469–1527). Разграничение политики и морали, проблема власти и насилия, цели и средств. Утопический проект Т. Мора (1478–1535).}

^{Основные понятия: теоцентризм, креационизм, эсхатология, провиденциализм, экзегетика, теодиция, патристика, схоластика, катафатическое богословие, апофатическое богословие, универсалии, реализм, номинализм, концептуализм, антропоцентризм, гуманизм, антиклерикализм, пантеизм.}

Тема 4. Европейская философия нового времени (хvii–хviii вв.)

^{Особенности и основания философии Нового времени. Культурно-исторические изменения в Европе. Научная революция ХVII века, формирование механической картины мира и новая ориентация философии на науку.}

^{Эмпиризм в философии Нового времени: Френсис Бэкона. Проект прагматического преобразования науки, классификация наук, критика “идолов” в познании, разработка опытно-индуктивного метода. Сенсуалистическая трактовка опыта и “чистый разум” у Джона Локка. Критика врожденных идей, внешний и внутренний опыт. Простые и сложные идеи. Учение о “первичных” и “вторичных” качествах. рансформация материалистического сенсуализма Локка в субъективный идеализм Джорджа Беркли. Концепция опыта и скептицизм Давида Юма как самокритика сенсуализма.}

^{Рационализм в философии Нового времени. Рене Декарт. Ориентация на математику и математическую физику. Метод дедукции. Проблема ясных, очевидных “начал” познания и принцип методического сомнения. Идея универсального рационального научного метода и его правила. Концепция “врожденных идей”, метафизика и физика Декарта. Понятие субстанции. Дуализм Декарта и психофизическая проблема. Рационалистическая система Бенедикта Спинозы. Пантеистическая натурфилософия, учение о субстанции и её атрибутах, концепция свободы как познанной необходимости. Этика Спинозы. Монадология Готфрида Лейбница. Основные характеристики монады, “предустановленная гармония”, учение о “возможных мирах”. “Истины факта” и “истины разума”. Принцип непротиворечия и закон достаточного основания.}

^{Социально-политическая философия Нового времени. Учение об обществе и государстве Томаса Гоббса. Естественное и гражданское состояние общества. Неограниченность естественных прав человека как причина «войны всех против всех». Теория общественного договора и обоснование абсолютизма. Государство – «Левиафан». Джон Локк: философское обоснование либерализма: идея разделения властей, защита прав и свобод человека. Концепция “духа законов” Шарля Луи Монтескье и её основные идеи: отказ от теологического толкования исторического процесса, географический детерминизм, учение о социальных факторах общественного развития, идеал конституционной монархии с разделением власти. Критика просветительской версии общественного прогресса Жан-Жаком Руссо: критика противоречий цивилизации, исследование причин неравенства. Идея справедливого общественного договора, признание права народа на революцию. Идеал республиканской формы правления. Концепция религии и педагогические идеи Руссо.}

^{Основные понятия: рационализм, эмпиризм, индукция, дедукция, механицизм, субстанция, атрибут, модус, интуиция, монада, предустановленная гармония, субъективный идеализм, агностицизм, естественные права, правовое государство, индивидуализм, либерализм, географический детерминизм.}