7. Мир философии: Книга для чтения. В 2-х ч. 4.1. М.: Политиздат, 1991. - С.198, 216-245.

8. Мотрошилова Н.В. Рождение и развитие философских идей М., 1991. С.

9. Носов H.A. Виртуальная реальность // Вопросы философии. 1999, № 10. Ю.Сирин А.Д. Общий курс философии. Глава III. - Иркутск: Изд-во ИрГТУ,

1995. - С.132-182.

11 .Современный философский словарь. -М.: Одиссей, 1996. - С.57-60, 80-83.

12. Сошинский С.А. Чудо в системе мирозданья // Вопросы философии. 2001, №9.

13. Статьи: “Бытие”, “Сущность”, “Существование”, “Субстанция”, “Трансценденция”, “Экзистенция” // Философская энциклопедия в 5 тт. М., 1960-1970 и те же статьи в “Философско-энциклопедическом словаре” М., 1983.

14. Хайдеггер М. Бытие и время. М., 1997. Глава 1.

15. Хайдеггер М. Время и бытие. Что такое метафизика? // Хайдеггер М. Вре­мя и бытие. М., 1993.

16. Хоружий С.С. Род или недород? Заметки к онтологии виртуальной реаль­ности //. Вопросы философии. 1997, № 6.

17. Франк С.Л. Сочинения. Непостижимое. М., 1990. Глава III. С.255-290.

Тема: Человек и природа.

Вопросы к семинару:

1. Как в философии понимается сущность человека?

2. В чем заключается проблема происхождения человека, варианты ее ре­шения.

3. Как осуществляется самоутверждение человека.

4. Понятие идентичности, условия и формы идентификации человека.

Основные понятия:

Человек, индивид, антропогенез, дарвинизм, креационизм, существова­ние, природа, идентификация, самоопределение, самоутверждение.

Пояснения к теме

«Что такое человек?» - вопрос, на который невозможно ответить исчер­пывающе и в то же время нельзя не отвечать. М.Шелер отмечал, что поня­тие «человек» - двусмысленное, оно подразумевает и уникальность чело­века как духовного существа и связанность человека с природой. Человек и отделен от природы и в то же время природа присутствует в нем. Отсюда

• многочисленные проблемы понимания сущности человека, включающей в себя социальное и биологическое начала.

В данной теме можно выделить как минимум два блока вопросов:

1. что такое человек,

2. как человек связан с внешним миром (природой).

• Для первого блока «стержнем» является вопрос о сущности человека, но при его рассмотрении следует учесть, что сущность и природа - не одно и тоже. Причем выделяется «первая» и «вторая» природа человека, и здесь необходимо пояснить, существуют ли различия между сущностью и «вто­рой природой» человека? Говоря о сущности человека, мы должны пом­нить о том, что в разные эпохи понимание сущности человека было раз­личным, поэтому перед нами встает задача определить, что и как может быть отнесено к современному человеку из опыта классической филосо­фии и в чем проявляется ее ограниченность.

• Обращаясь к «природной» составляющей темы человека, на первом плане мы видим такие пункты: как в человеке соотнесены дух, душа и те­ло, как понимается телесность и какой ролью она наделяется, в чем заклю­чается дуальность природы человека, как в человеке соотносятся природ­ное и культурное начала, какова роль его скрытого бессознательного нача­ла. Здесь нельзя не затронуть актуальную проблему, связанную с развити­

ем биологии и медицины (генная инженерия, клонирование и т.п.) - можно ли изменят природу человека и есть ли пределы такого изменения?

Несомненно, что человек во многом - существо природное. Поэтому особого внимания требует рассмотрение вопроса: почему человек выде­лился из природы? Что, какая сила «вытолкнула» его из природы, при ка­ких условиях это стало возможным?

Но требуется ответить на вопрос: всегда ли однозначно понималось природное? Или сам термин «природное» оказывается связанным с тем, что понимается под «культурным»? И оба термина в их связанности и про­тиворечивости требуют «привязки» к определенной культурно­исторической эпохе? Лучше всего такая связь природного и культурного может быть рассмотрена при обращении к телесности человека.

Человек - предмет не только философского, но также и научного и ре­лигиозного исследования. Поэтому необходимо, во-первых, увидеть раз­личия в методах этих исследований, и, во-вторых, решить, может ли фило­софия, занимаясь проблемой человека, делать это без использования опыта науки и религии? В связи с этим придется затронуть вопрос о том, чем бы­ло вызвано появление таких философских направлений как философская антропология, экзистенциализм, персонализм?

Говоря о сущности человека, мы оказываемся перед двумя обязатель­ными вопросами: откуда появляется человек (человечество) и куда он ухо­дит. Это вопросы антропогенеза и проблема предназначения человека. Не­сомненно, что существуют отличия человека от животных. Но в чем имен­но? Насколько принципиальны эти отличия? Имеет ли' человек общее с животными происхождение? Может ли дарвинизм объяснить все трудно­сти, связанные с проблемой происхождения человека? Почему креацио­низм не уступает свои позиции? - Эти вопросы нельзя обойти вниманием, они касаются и человека вообще и каждого из нас.

Круг затрагиваемых здесь вопросов огромен, но все-таки центральным должен быть вопрос о сущности конкретного человека, о его самоопреде­лении, самореализации. Как человек включен в социальный мир, как он от него зависит, может ли он быть свободен, с чем он себя отождествляет, к чему стремится, где и когда начинается духовное бытие человека - все это требует рассмотрения. И завершается оно возвращением к главному во­просу - что делает человека человеком?

Вопросы для самоконтроля

1. В чем заключается выделение человека из природы?

2. В чем заключается специфика философского понимания человека по сравнению с религиозным и научным?

3. Как вы понимаете выражения антропогенез и психосоциогенез?

4. В чем заключается дуальность природы человека?

5. Как вы понимаете древнегреческое выражение «В здоровом теле - здо­ровый дух»? Можно ли с ним согласиться сегодня?

6. Как вы понимаете выражение Сартра «Человек - единственное сущест­во, у которого существование предшествует сущности»?

Литература

1. Бердяев H.A. О назначении человека. М.: Республика, 1993. - С.54-81.

2. Бубер М. Проблема человека / М.Бубер Два образа веры. М.: Республи­ка,1995. - С.157-232.

3. Гуревич П.С. Философия человека. М.1999. Главы I-II.

4. Канке В.А. Философия. М.: Логос, 2001. - С.133-139.

5. Кудрявцев В.Т. Развитие деятельности и ее самодетерминация. // В.Т. Кудрявцев, Г.К Уразалиева. - Вопросы философии. - 2001. - № 3.

6. Кутырев В.А. Апология человеческого (предпосылки и контуры кон­сервативного философствования) // Вопросы философии. - 2002. - № 9.

7. Марков Б.В. Философская антропология. СПб.: Лань, 1997. - С.116-168.