12.Мировые религии - генетически связаны с родоплеменными и народностно-национальными, заимствовали многие элементы верований и культа этих религий, но в то же время существенно отличны от них.

Буддизм

Причины возникновения религиозно-философской системы Индии – буддизма (VIв. до н.э.). Распад родовой организации общества, необходимость нового механизма социального регулирования. Преемственность идей брахманизма в новом учении: принцип перерождения (сансара), идея воздаяния (карма), праведный путь (дхарма). Усиление индивидуального начала для изменения кармы. Четыре великие истины буддизма. Восемь заповедей буддийского образа жизни. Нирвана как освобождение от пут жизни и смерти. Трипитака – основной канонический сборник буддизма. Религиозный культ и религиозная организация (сангха) в буддизме. Направления буддизма. Хинаяна (тхаверада) и махаяна – два пути спасения. Роль бодхисаттв в махаяне. Ваджраяна как особое течение в махаяне. Возникновение чань-буддизма в Китае, японский дзэн-буддизм. Политеизм буддизма. Объединение в буддийском пантеоне богов индийского и местного происхождения.

Христианство

Общественно-исторические условия возникновения христианства как монотеистической религии в I в. н.э. Идейные предшественники христианства. Превращение христианства в государственную религию Римской империи, изменение социального состава христианских общин. Отношение христианства к философии античности. Распад Римской империи в V в. н.э. на Восточную и Западную, разделение христианства на католицизм и православие в XI в. Библия – Священное Писание христианства, основа его вероучения. Ветхий Завет и Новый Завет. Христианское вероучение и культ в Священном Предании. Символ веры. Христианские догматы и таинства. Христианские праздники. Православное богословие. Особенности православного вероучения, культа, церковной организации. Русское православие.

Католицизм как направление христианства, особенности его вероучения, культа и церковной организации. Эпоха Реформации в Западной Европе. Отделение от католицизма протестантизма в XVI в. Особенность вероучения, религиозного культа и церковной организации в протестантизме. Направления протестантизма: лютеранство, цвинглианство, кальвинизм, англиканство. Религиозные учения и религиозный культ баптизма, адвентизма, пятидесятников, "Свидетелей Иеговы". Современные направления протестантизма.

Ислам

Исторические и идеологические предпосылки возникновения ислама в VII в. в Аравии. Синкретизм ислама: древние верования народов Аравии, элементы иудаизма, христианства, отголоски фетишизма и тотемизма. Особенности вероучения и культа в исламе. Коран – главная священная книга ислама. Сунна как источник вероучения ислама. Последовательный монотеизм вероучения ислама. Пять основных положений вероучения и религиозного культа ислама, их сущность. Шариат как система законов, регулирующих общественную и личную жизнь мусульман. Обряды и запреты в исламе. Исламские праздники. Умма – единая общность мусульман. Суннизм и шиизм – два основных направления ислама. Ваххабитское движение в исламе. Ислам и современность. Ислам в России.

13.Религия является сложной системой.

В социологии в структуре религии выделяют следующие компоненты:

• религиозное сознание, которое может быть обыденным (личное отношение) и концептуальным (учение о Боге, нормы образа жизни и т. п.),

• религиозная деятельность, которая подразделяется на культовую и внекультовую,

• религиозные организации(церковь,секта,деноминация)

14.Религиозное сознание (вера). Современные исследователи выделяют существенные особенности религиозного сознания (причем интегративной чертой религиозного сознания, является религиозная вера) характерные для любой религии. Основой религиозного сознания является религиозная вера (особенно для христианства). Последователей Христа апостолы называли «верующими». В исламе, исповедующие эту религию называются «правоверными». Вера приводит к уверенности в истинности тех или иных положений. «Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом» (Библия).

Важнейшими элементами религиозного сознания являются:

• убежденность в существовании явлений, обладающих сверхъестевенными свойствами. Такими сверхъестественными свойствами могут в сознании верующего обладать силы природы - земля, солнце, амулеты, уши умерших предков. В развитых мировых религиях основной объект религиозного отношения - единый Бог, известный человеку в меру своего самооткровения. Мир сакрального (священного) для верующего реален, он не относится к сфере мечты;

• убеждение в реальности контакта с объектами религиозной веры. Контакт этот представляется в системе религиозного сознания двусторонним. Человек вступает в контакт с миром сверхъестественного с помощью молитвы, жертвоприношения, культовых действий. Культовые действия - это каналы связи с миром сверхъестественного. Божество воздействует на человеческие судьбы, объявляет людям свою волю, знает их помыслы. ;

• религия предполагает существование чувства зависимости от объектов религиозного поклонения, ибо общение человека с Богом «неравноправно». Формы осознания этой зависимости могут быть различны: от чувства страха, вынуждающего к покорности, до просветленного смирения, понимаемого как осознание собственного несовершенства.

Религия включает также осознание требований со стороны божества и ответственности, связанной с выполнением или невыполнением этих требований. Человек не только чувствует свою зависимость от священного, но считает, что божество прямо или косвенно диктует ему свою волю. Не зная ее, человек ощущает себя находящимся во власти произвола. Религия предполагает установление добрых отношений человека с объектами поклонения, желание умилостивить божество, а в случае нарушения воли Бога - компенсировать свое непослушание покаянием или жертвоприношением.

Религиозное сознание неоднородно, оно имеет, по меньшей мере, два уровня: массовое религиозное сознание, в котором, как правило, центральное место занимает эмоциональный комплекс, и рационально оформленное сознание (вероучение, религиозная идеология), предполагающее освоение содержания вероучения. Еще более высокий уровень религиозного сознания – богословие, или теология, которое не только осваивает вероучение, но и транслирует его, защищает от ересей, интерпретирует согласно требованиям времени.