26 Вопрос

Основными положения христианского вероучения являются 12 догматов и 7 таинств. Они были приняты на первом и втором вселенских соборах в 325 и 381 годах. 12 догматов христианства принято называть Символом веры. В нём отражено то, во что верит христианин: в единого Бога-Отца, в единого Бога-Сына, в то, что Бог-Сын сошёл с небес для нашего спасения, в то, что Бог-Сын воплотился на земле от Духа Святого и Марии Девы, в то, что Бог-Сын был распят ради нас, воскрес на третий день и вознёсся на небо к Богу-Отцу, во второе пришествие Бога-Сына для суда над живыми и мёртвыми, в Святого Духа, в единую Святую Соборную Апостольскую Церковь, в крещение и, наконец, в воскресении и будущую вечную жизнь.  Семь христианских таинств в настоящее время признаёт как православная, так и католическая церковь. К этим таинствам относятся: крещение (принятие человека в лоно церкви), миропомазание, причащение (приближение к Богу), покаяние (или исповедь), брак, священство и елеосвящение (для избавления от болезни).

27 Вопрос

Христианское вероучение и культ Основные положения христианского вероучения (догматы), которые представляют собой идеи, которые искажают и мистифицирует действительность, складывались на протяжении ряда веков. Они сформулированы в Библии и в постановлениях христианских вселенских соборов. их суть изложена в 12 пунктах Символа веры, принятого на первых соборах в 325 и 381 гг Согласно Символом веры христиане должны верить в единого Бога, который выступает втроем лицах: Бога-отца, Бога-сына и Бога-духа святого ("святая троица"). Бог-отец рассматривается как творец мира видимого (природа и человек) и невидимого (ангелы). Богом-сыном считается Иисус Христос с его евангельской "биографией". Бог-дух святой исходит от Бога-отца, в католицизме - и от Бога-сына. Христианская "троица" несет на себе откровенные следы политеизма, освободиться от которых эта монотеистическая религия так и не смогла. Важнейшим положением христианства считается догмат боговоплощении, согласно которому Иисус Христос, оставшись Богом, вроде стал человеком, родившись от девы Марии. Этот догмат призван предоставить всем евангельским наставлением, приписываемые Христу, авторитета "божественных истин", а именно: представить христианство как "боговстановлену религию". Большая роль отводится догмату искупления, согласно которому своими страданиями и смертью на кресте Иисус Христос принес себя в жертву Богу-отцу за грехи людей - искупил их. Тем самым он якобы открыл человечеству путь к "спасению от власти греха". Одно из центральных мест в христианском вероучении занимает догмат воскресения Иисуса Христа, которое провозглашается залогом будущего всеобщего воскресения людей из мертвых. Догмат вознесения обязывает христиан верить, что после своего воскресения Иисус Христос телесно вознесся на небо - к Богу отца, подчеркнув этим ничтожество земного бытия по сравнению с вечностью, которая бы ждет человека в загробном мире. Такой же фантастический характер, порожденный религиозным искажением реальности, имеют и другие христианские догмы, многие из которых являются интерпретацией дохристианских верований, заимствованных от древних восточных религий. В таких заимствований следует отнести, в частности, веру в бессмертие души, представления о загробной ад и рай, идею небесного честь за богоугодную жизнь на земле, и тому подобное. Требование признать догматы абсолютными, непогрешимыми истинами, приобретенными от Бога, способствует закреплению в сознании верующих искаженных представлений о мире. Символ веры приписывает веровать в "единую святую, соборную и апостольскую церковь", признавать необходимость крещения, уповать на будущее воскресение мертвых, наступления после этого вечного блаженства для праведников и вечных мучений для грешников. Практически ни одна из этих идей не является порождением самого христианства, а заимствована от дохристианских верований с весьма незначительной переработкой относительно культа Иисуса Христа. Параллельно со становлением вероучения происходил процесс формирования христианского культа, призванного воздействовать на чувства верующих с целью поддержания и углубления их религиозности. Важнейшие элементы христианской обрядности называются таинствами. К ним относятся: крещение (приобщение к христианству путем погружения в воду или окропления), миропомазание (передача крестному "благодати святого духа" путем смазывания его ароматическим веществом - миро), евхаристия, или причастие (съедение хлеба и вина, которые воспринимаются как тело и кровь Христа), покаяние (исповедь верующих в своих грехах священнику, чтобы получить через него прощение от Бога), брак (осуществление в храме бракосочетания), священство (посвящение в сан диакона, священника или епископа) и маслосвяття или соборования (помазания больного освященной маслом - елеем). Своими источниками христианские таинства составляют Первобытных культовых действий. Главным христианским богослужением является литургия (обедня, месса) - театрализованное действо, которое сопровождается различными заклинаниями, молитвами, музыкой или пением, чтением "священного писания", поклонами, зажиганием свечей и лампад, курением ладана т.д.. Цель богослужения - постоянно воздействуя на разум и чувства верующих, стимулировать их религиозность, веру в сверхъестественные силы. Вместе с чествованием Бога, девы Марии (Богородицы, Богоматери, мадонны) сложился культ "святых" - чествование лиц, которые "угодили Богу" и отмечены им "даром чудотворения". Среди этих святых немало мифических персонажей. Важную роль играет в христианстве культ креста, который воспринимается не только как орудие Христа, а как средство "спасения". Значительное место в христианском культе отводится праздникам, призванным способствовать эмоциональному воздействию на верующих и поддержанию их религиозности. В главных христианских праздников относятся: праздник "воскресения" Христа, Троица или Пятидесятница (в честь сошествия на апостолов Святого Духа, будто было на пятидесятый день после воскресения Христа), Рождество Христово тошо.