Подходы и структура и типы Культуры.

Многообразие подходов к трактовке культуры обуславливает отсутствие в современном отечественном правоведении общепризнанного понятия правовой культуры:

1. Идеальный подход (С.С. Алексеев). Правовая культура – это достигнутый обществом либо конкретным субъектом определённый уровень знания и понимания права. Правовая культура рассматривается здесь как положительный компонент правосознания, лежащий в основе правомерного поведения субъекта.

2. Деятельностный подход (Е.А. Лукашев). Правовая культура – это специфический способ человеческого бытия в сфере права. Правовая культура рассматривается как созданный людьми специфический способ социального управления, который заключается в целенаправленном воздействии на поведение индивидов с целью достижения порядка и стабильности в обществе.

3. Качественный подход (А.П. Семитко). Правовая культура – обусловленное социально-экономическим и политическим строем качественное состояние правовой жизни общества, выражающееся в достигнутом уровне развития законодательной техники, уровне правовой деятельности и правосознания субъектов.

4. Ценностный подход (В.П. Сальников). Правовая культура – совокупность всех компонентов правовой действительности в их реальном функционировании в качестве эталонов деятельности субъектов права.

5. Информационно – семиотический подход (позиция А.В. Полякова). Правовая культура – самоорганизующаяся система по созданию, хранению, воспроизводству и трансляции текстов правовой действительности, содержащих социально значимую информацию.

При этом правовая культура состоит из: центрального ядра (базовые правовые ценности) и периферии (оппозиционные, второстепенные ценности).

Типы культур:

1. В синхронном плане:

западная;

восточная.

2. В диахронном плане:

античная;

средневековая;

модерн;

постмодерн.

3. Наличие письменности:

письменная;

бесписьменная.

4. На основе аксиологического (ценностного) критерия П.А. Сорокин выделял:

идеациональную культуру – это религиозная культура, в которой главной ценностью является Бог (характерен для Востока). Имеет два подвида ментальности:

1. Аскетический идеационализм – удовлетворение потребностей путём минимизации плотских потребностей или отказа от них.

2. Активный идеационализм – удовлетворение потребностей путём минимизации плотских потребностей или отказа от них, а также преобразование мира в направлении духовной реальности.

чувственная культура – реальностью считается то, что воспринимается органами чувств. Потребности и стремления физические (характерен для Запада). Три вида:

1. Активная чувственная культура – реализация потребности путём эффективного преобразования, реконструкции внешней среды.

2. Пассивная чувственная культура – паразитическая эксплуатация внешней реальности.

3. Циничная чувственная культура – смена типов культур в зависимости от того, какая больше из них приносит выгоду.

Право – инструмент подчинения и эксплуатации одной группы людей другой.

идеалистическая культура – синтез первых двух культур. Реальность здесь многогранна.