3. Реформи імператора Юстиніана.

За роки правління Юстиніана І (527-565) Візантійська імперія досягла вершини могутності. Цей імператор намагався повернути минулу славу Візантії та відновити Римську імперію в колишніх межах. За наказом імператора Юстиніана І в 528-534 pp. було укладено зібрання законів «Звід громадянського права», в якому поєдналися давні римські правові норми і духовні цінності християнства. «Звід» проголошував рівність усіх громадян перед законом. Хоча рабство не скасовувалось («усі люди поділяються на вільних і рабів»), але заборонялося вбивати рабів, і вони отримали змогу звільнитися. Закони Юстиніана зрівнювали у правах чоловіка і жінку, забороняли розлучення, засуджене християнською церквою. У «Зводі» проголошувалась ідея необмеженої та абсолютної влади імператора: «воля імператора—джерело законів». Було закріплено право недоторканності приватної власності, необхідне для розвитку торгівлі та господарства. Реформи, розпочаті Юстиніаном, вимагали значних коштів. Зростання податків, зловживання і хабарництво імператорських чиновників спричинилися у 532 р. у Константинополі до повстання. Вісім днів панували повстанці у місті, аж поки Юстиніан за порадою дружини Феодори не підкупив вождів повстання, зібрав величезні загони вар-варів-найманців, які у вирішальну хвилину напали на повстанців і влаштували страшну різанину, перебивши близько 35 тис. людей. Придушивши повстання, Юстиніан приступив до реалізації головної мети свого життя—відновлення Римської імперії у колишніх кордонах. Реалізації його задумів сприяло те, що варварські королівства на Заході переживали в той час глибоку кризу: майнове розшарування, поглиблення протиріч між знаттю та простими воїнами тощо. У 534 р. візантійська армія на чолі з видатним полководцем Велизарієм розгромила вандалів і захопила столицю Вандальського королівства Карфаген. Незабаром уся Північна Африка опинилася під владою Юстиніана. Далі армія Велизарія, захопивши о. Сицилія, вдерлася в Італію. Значну роль відіграла підтримка візантійців християнською церквою і населенням Італії. У 536 р. армія Велизарія без бою вступила в Рим, а через три роки візантійці захопили столицю варварів — Равенну. Здавалося, що Юстиніан майже досяг заповітної мети, але тут на Візантію, скориставшись перебуванням війська в Італії, почали нападати слов'яни і перси. Імператор відкликав Велизарія і послав його з армією на захист східних кордонів. Полководець впорався і з цим завданням. До завоювання земель на Заході Юстиніан повернувся лише 552 р. І хоча відновити межі Римської імперії часів імператора Константина не зумів, проте збільшив територію своєї держави майже вдвічі. 

3. Еволюція суспільного устрою і державного ладу у VIII - XV ст.

Еволюція державного устрою Візантійської імперії розтяглася на кілька століть і спираючись на ряд наукових джерел можна виділити I етап (IV -- середина VII ст.) II етап (з кінця VII до кінця XII ст.) і нарешті III етап (XIII-XV ст.).

З VIII ст. починається нове зміцнення центральної влади Візантії. Жорстко централізований характер імперії різко відрізняв Візантію від сучасних їй феодальних держав Європи.

У VIII ст. політичні організації та установи, раніше стримували всевладдя візантійського імператора, занепадають або повністю ліквідуються. З IX ст. навіть номінальне проголошення імператора «Народом Константинополя» припиняється. Політична роль константинопольського сенату, що впала ще наприкінці VII ст., остаточно зводиться нанівець імператорським указом кінця IX ст., позбавивши сенат права участі в законодавстві імперії.

Єдиною, великою політичною силою в Візантійському державі залишається православна (грецька) церква. Її авторитет і вплив зміцнюються. Зокрема, зростає роль глави церкви константинопольського патріарха в суспільно-політичного життя Візантії. Патріархи нерідко стають регентами малолітніх імператорів і безпосередньо втручаються в політичну боротьбу за трон, користуючись тим, що єдиною процедурою, узаконюють «поставлення на царство », стає з VII ст. вінчання імператора патріархом у храмі Св. Софії. Однак і в цей час візантійської церкви не вдалося домогтися незалежності від імператорської влади. Імператор зберіг право обирати патріарха з трьох кандидатів, рекомендованих церковними ієрархами, і скидає неугодного патріарха.

Зміцнення основ імператорської влади у VIII-IX ст. супроводжувалося зміною її атрибутів. За візантійськими імператорами остаточно затверджуються грецькі титули василевса (царя) і автократор (самодержця). Культ імператора-василевса сягає небачених раніше розмірів. Божественний імператор вважався володарем всесвіту (Ойкумени). Його прерогативи були необмеженими. Василевс видавав закони, призначає і зміщує вищих чиновників, був верховним суддею та командувачем армією і флотом.

Слід сказати, що при всій всевладності положення імператора залишалося не дуже міцним.. Система престолонаслідування тривалий час у візантійців була відсутня: син Василевса не розглядалося звичаєм як обов'язковий законний спадкоємець. Імператором робило не народження, а «божественне обрання». У міру розвитку у Візантії феодалізму між імператорами і великими феодальними землевласниками (Діната) складаються нові для візантійської державної практики сеньйоріальної-васальні відносини. Починаючи з Х ст. візантійський самодержець нерідко змушений феодальні укладати договори з деякими своїми підданими -- Діната, беручи на себе обов'язки феодального сеньйора.

Для державного ладу Візантії на основних етапах його розвитку характерна наявність величезного бюрократичного апарату, як центрального, так і місцевого. У його основі лежали початку суворої ієрархії. Все візантійське чиновництво було розділено на ранги (титули). Їх система була глибоко розроблена. У Х ст. у візантійській «табелі про ранги» налічувалося 60 таких рангів. Центральне управління імперією зосереджувалося в Державному раді (консисторії, а пізніше синкліт). Це був вищий орган при імператорі, що керував поточними справами держави. Його функції не були чітко визначені, і на практиці він грав неабияку політичну роль. Державний рада складався з вищих державних і палацових чинів, які є найближчими помічниками імператора. В їх число входили два префекта Преторія, префект Константинополя, магістр і квестор палацу, два коміта фінансів. Ці вищі чиновники імперії володіли великими повноваженнями, в тому числі судовими. Так, два префекта Преторія були вищими керівниками місцевого державного апарату; префект Константинополя був цивільним правителем столиці та головою сенату. Важливі функції мали і вищі палацові чини: магістр - начальник палати і квестор - головний юрист і голова консисторія. Вони здійснювали безпосередньо управління справами імперії за допомогою розгалуженого бюрократичного апарату. Загальна чисельність візантійських чиновників у цей час була величезною. Тільки в відомствах двох префектів преторія слугувало не менш 10 тис. цивільних чиновників [4] .

Роль центрального державного апарату зросла в IX-XI ст. Державний бюрократичний апарат у цю пору контролював усі сфери політичної, економічної і навіть культурного життя Візантії. Його структура стала ще більш складною та громіздкою. Кількість відомств ( «секретів») збільшилася до 60. З IX ст. внаслідок зростання імператорського господарства і двору ускладнюється палацова адміністрація. Відмінності між державними відомствами і палацевими службами стають все менш чіткими. Двірцева адміністрація все частіше вторгається в керівництво загальнодержавними справами. Інша риса, характерна для центрального управління Візантії цього часу, - розпорошення окремих державних функцій між різними, нерідко дублюючими друг друга державними відомствами. Так, фінансове управління було розділено з VII ст. на кілька непокору один одному «секретів». Судові функції були розділені між різними установами: судом патріарха, судом міського префекта (єпарха), особливим судом для палацових служб імператора та ін

На рубежі XI-XII ст. високоцентралізованное Візантійський держава стає об'єктивним гальмом, що заважали прогресивному розвитку народів, що входили до складу Візантії. Політичний та соціально-економічний криза Візантії в XIII в. і наступна загибель Візантійської держави стали, таким чином, закономірним історичним підсумком.

Державний устрій Візантії можна охарактеризувати як централізована військово-бюрократична монархія.

Еволюція суспільного устрою З XI-XII ст. йде неухильне зростання числа приватновласницьких селян за рахунок вільних селян і навіть державних, що свідчить про формування в Византии землеволодіння феодального типу. Приватновласницькі візантійські селяни іменувалися перуки. Вони не мали права власності на землю і розглядалися як спадкові держателі своїх наділів, були зобов'язані виплачувати панові ренту в отработочной, натуральної, грошової формах. На відміну від державних селян вони не були прикріплені до землі аж до XIII-XIV ст.  Низьке становище у Візантійській суспільстві, як і раніше, займали раби. Тривале збереження рабовладению становило характерну рису суспільного ладу Візантії. Рабську працю широко використовувався в домашньому господарстві візантійської знаті. Слуги - раби константинопольський вельмож обчислювалися сотнями. У X-XI ст. соціальне становище візантійських рабів кілька покращується, вони, наприклад, отримують право укладати церковний шлюб. Припиняти звернення вільних в рабство. Рабів нерідко переводять на положення перук. В XI-XII ст. посилилася тенденція до стирання граней між рабами та іншими категоріями експлуатованих класів Візантії.

6. Джерела і характерні риси візантійського права.Основні джерела права (Еклога. Землеробський, військовий, морський закони. Номоканони. Прохірон. Хрисовули. Базиліки і ін.)

На рубежі VII-VIII ст. правова система Візантії переживає серйозні випробування, пов'язані з глибоким кризою економічної системи, занепадом міст, розселенням на державних землях варварів, вторгненням арабів і т.д. Саме в цей час поступово завершується процес перетворення візантійського права з пізньоантичного в середньовічне. У VIII ст. із загальним економічним і культурним підйомом знову пожвавлюється законодавча діяльність візантійських імператорів і юридичних шкіл.  На другому етапі історії візантійського права законодавство, підтримують не тільки римської правової традицією і звичайним правом, але і власним досвідом візантійських юристів. Саме життєві потреби візантійського суспільства зробили необхідними нові роботи з систематизації законодавства та з переробки кодифікації Юстиніана, яка була виконана на латині і якою володів лише невелике коло осіб. Фактичне перетворення Византии в греко-слов'янську державу наполегливо вимагало і зміни мови законодавчих актів.  В 726 була видана Еклога ( "обрані закони")що складалася з 18 невеликих титулів. У Еклоге був спеціальний титул (VIII), присвячений рабам, основний акцент був зроблений на нові способи і форми звільнення рабів (наприклад, їх відпустку на свободу в церкві та ін), що відображало розвиток феодальних відносин.  У Еклоге в повній мірі проявилося вплив християнської релігії і моралі, щ проникли в шлюбно-сімейне право (титули I-VII). Титули Еклогі, присвячені Договірне право (IX-XIII) про здачу в оренду державних, імператорських і церковних земель із щорічним внеском орендарем найманої плати.  Найбільш великим та деталізованим в Еклоге був титул XVII, присвячений злочинам і покаранням. У ряді своїх списків Еклога доповнювалася землеробським, Морським та Військовим законами. Найбільше значення з них мав землеробський закон, що являв собою приватну компіляцію, але потім отримав офіційне визнання, можливо, одночасно з Еклогой. Рання редакція землеробського закону нараховувала 85 статей іне мала чітко вираженої внутрішньої структури. Землеробський закон діяв у Візантійській імперії протягом всієї її історії, але більш пізні редакції, що відносяться, зокрема, до XIV ст., Нараховували вже 103 статті, згруповані в 10 титулів.  Правові норми були спрямовані на врегулювання найбільш типових конфліктів, що виникали в рамках сільських громад. Велика увага в ньому приділялася дотримання меж суміжних ділянок, наслідків самовільно распашкі землі, обміну земельними ділянками. Про общинних порядках найбільш переконливо свідчить ст. 8, яка передбачає розподіл земельних ділянок жеребком. Важливе значення надається оренді землі і виноградників. У землеробським законі особливо обмовляються інтереси державної скарбниці, що стягується з власників земельних ділянок подати, а також екстраординарні податки (ст. 18, 19).  З інших додатків до Еклоге найбільше значення мав Морський закон, який в Західній Європі здобув популярність як Родоський морський закон. Складання цієї збірки відноситься до VII-VIII ст. Морський закон містив правила, що відносяться до судноводіння, перевезення вантажів і пасажирів, фрахтуванню судів, викидання вантажу в разі небезпеки на море (так звана аварія), розподіл прибутків і збитків між судновласником і власником вантажу і т.п. Окремі норми цього збірника застосовувалися в міжнародній торгівлі аж до XV ст.  Подальший розвиток візантійського права пов'язано з законотворчою діяльністю імператорів. Результатом законодавчих робіт було видання в 879 році Прохірона, що в наступні століття був одним з найбільш авторитетних джерел права Візантії і залишив помітний слід в історії права сусідніх слов'янських держав.  Прохірон по сравнению с Еклогой представляв собою більш повну збірку законів (додатково було включено 17 титулів), але з юридичної техніки (по чіткості розташування правового матеріалу, його редакції) він поступався останньої. Зміни, внесені Прохіроном в правову систему Візантії, не були суттєвими, а з деяких питань приватного права був зроблений ухил у бік юстініановского (або навіть доюстініановского) законодавства, як, наприклад, в дарування між чоловіком і дружиною, у режимі приданого, в завищених вольноотпущенніков і т.п. Але Прохірон в деякій мірі відбив і нові умови візантійського суспільства IX століття. У ньому більш докладно викладається договірне право (розробляється договір товариства, встановлюється пряма заборона на відсотки по позиці і т.д.), вносяться деякі зміни в сімейне право (вводиться предбрачний дар і т.п.).  Далі були створені( "Базиліка"), тобто "царські закони.  "Василик" - єдиний законодавчий пам'ятник, що включає 60 книг, розділених на титули і фрагменти. Кожен титул "Василик" починався з фрагменту тексту одного з римських юристів, цитований у Дігестах потім слідували відповідні доповнення з Кодексу, інституцій і новел. "Василик" включають в себе широкий правовий матеріал, що відноситься насамперед до публічного та церковному праву (Кн. 1, 3-5 - про церкву, кн. 6 - про державних посадах, кн. 7-9 - про судовому процесі, кн. 60 - про злочини і т.д.). Однак більша частина "Василик" присвячена питанням приватного права, в тому числі правовому положенню осіб (Кн. 46 - про статус вільних людей, кн. 48 - про рабах, кн. 55 - про селянах і т.д.), хоча в цій сфері, так само як і в спадкове право (Кн. 45), у зв'язку з розвитком феодальних відносин багато положення римського права втратили своє колишнє значення. Частіше всього в судовій практиці використовувалися норми "Василик", що регулюють зобов'язальні відносини (Кн. 19 про купівлю-продаж, кн. 23 та 25, присвячені заставних операцій, кн. 26 про поручительства і сплату боргу).  Складовою частиною правової системи Візантії було церковне право, На основі визнаних норм церковного права, а також частково і імператорського права складалися особливі збірки - Номоканони (найбільшу популярність мав Номоканон, розроблений в VI ст. Схоластики), зміст яких періодично відновлювалося. Так, наприклад, Номоканон в редакції XI століття містив важливе положення, згідно якому відміняє законодавство Юстиніана, а "Василик" тим самим ставали єдиним діючим правом Візантії. Номоканони мали безпосередній вплив на російське право.