2. Философское понимание причинности.

1) определение причины и следствия. Когда одно явление вызывает к жизни другое, то первое называется причиной, а второе – следствием. Например, изменение агрегатного состояния вещества – следствие, а нагревание или охлаждение – причина.

2) взаимосвязи между причиной и следствием. Между причиной и следствием существуют следующие взаимосвязи:

а) одна и та же причина может вызывать разные следствия в зависимости от конкретных условий. Например, социальный протест народа в одном случае приводит к улучшению положения населения, в другом – нет.

б) какое-либо явление-следствие может быть результатом разных причин. Например, смена власти достигается либо народным движением, либо в результате заговора.

в) одно и то же явление может выступать и как следствие, и как причина. Например, французская революция конца XVIII века была следствием недовольства населения феодализмом и неограниченной монархией; но вместе с тем она явилась главной причиной победы капитализма во Франции.

3) причина и повод. От причины нужно отличать повод. Например, поводом к Первой Мировой войне послужило убийство в городе Сараево наследника Австро-Венгерского престола Франца Фердинанда, а причиной – противоречия между великими державами (Англией, Германией, Россией и другими).

Причинность имеет всеобщий (универсальный) характер, то есть не может быть явлений без причин.

3. Проявление причинно-следственных связей.

1) возможность и действительность. Какое-либо явление или предмет может возникнуть, то есть стать реальностью, когда для этого существуют определенные условия. Например, из семени должно вырасти растение; но это только возможность. В одном случае семя попадает в бедную почву и не прорастает, то есть возможность не превратилась в действительность. В другом случае, семя попало в плодородную почву и из него выросло растение, то есть возможность превратилась в действительность.

2) необходимость и случайность. Понятие необходимость означает обязательное; однако, необходимое становится действительным (реальным) благодаря случайным явлениям. Фридрих Энгельс (1820 – 1895 гг., Германия) говорил по этому поводу: «Что Наполеон был тем военным диктатором, который стал необходим Французской Республике, истощенной войной, - это было случайностью. Но если бы Наполеона не было, то его роль выполнил бы другой».

Таким образом, детерминация – это закономерность и причинная обусловленность существования и развития предметов и явлений мира.

Тема 3-4. Движение.

1. Философское понимание движения.

1) определение движения. Движение с философской точки зрения – это любое изменение, всякое взаимодействие материальных объектов. Движение характерно для всех предметов и явлений мира. Не существует таких предметов, которые были бы абсолютно неподвижны; они могут покоиться лишь по отношению к определенной системе координат. Например, дом находится в состоянии покоя по отношению к поверхности Земли, но планета Земля вращается вокруг Солнца, а вместе с ней и дом. Кроме того, в предметах происходит изменение – движение атомов и молекул, а также – соединение и разъединение атомов. Таким образом, покой предметов всегда относителен.

2) формы движения материи. Движение материальных объектов осуществляется в следующих формах:

а) механическая – перемещение материальных тел, частиц и полей в пространстве;

б) физическая – тепловые, электрические, внутриатомные и внутриядерные процессы;

в) химическая – образование и расход веществ, то есть соединение и разъединение атомов;

г) биологическая – жизнедеятельность и развитие организмов (живых материальных объектов);

д) социальная – общественная жизнь, то есть социальные процессы.

3) направления движения материи. Существуют следующие направления движения:

а) движение вперед – развитие или прогресс;

б) движение назад – деградация или регресс;

в) движение по кругу – цикличность.