3. Учение Сидхартхи.

Сущность третьего, среднего пути к спасению раскрывается в «у божественных истинах», которые провозгласил Сидхартха. Он изложены в «Трипитане» (с санскрита – три корзины).

1) «Страдание». Благая истина о том, что существует страдание. Рождение - страдание, смерть – страдание, болезнь – страдание, старость – страдание, соединение с тем, что неприятно - страдание, разъединение с тем, что неприятно - страдание, когда нет возможности достичь желаемого - страдание. Однако и смерть их не прекращает, каждое живое существо находится в сансаре (блуждание), перерождаясь из одного состояние в другое. Эти состояния включают в себя неделимое, материальные и духовные частицы, которые сохраняют связь между собой в процессе перерождения. Смерть приводит к распаду одного сочетания частиц и возникновению другого. Перерождение осуществляется по закону кармы (деяние). Если человек соблюдал правила поведения, то он перерождается по восходящей линии, то есть в человека более высокого социального положения или бога (дева); если не соблюдал - по нисходящей.

2) «причина страданий». Благая истина о том, что страдание имеет причину. Это жажда, ведущая к перерождению, связанная с наслаждением и страстью, находящая удовольствие т в одном, то в другом. Жажда бывает 3 видов: жажда чувственных удовольствий, жажда перерождений, жажда существования.

3) «прекращение страданий». Благая истина о том, что страдание может быть уничтожено. Это уничтожение жажды и полное уничтожение страсти. Отказ от них, освобождение от них, отвращение от них. Когда человек уничтожает в себе жажду и страсть, выходит из сансары и достигает нирваны (исчезновение, угасание, успокоение), это состояние, когда отсутствует жажда, страсть, страдание, перерождение. Состояние покоя, свободы, блаженства. О нирване нельзя сказать ничего определённого

4) «путь к прекращению страданий». Благая истина о том, что есть путь, ведущий к прекращению страданий. Этот благой восьмеричный путь таков: 1- правильные взгляды, 2 – правильные намерения, 3 – правильная речь, 4 – правильные действия, 5 – правильный образ жизни, 6 – правильные усилия, 7 – правильная память, 8 – правильное сосредоточение. Эти 8 шагов определяются следующим образом: взгляды - понимание 4 истин, намерения - решимость действовать в соответствии с этими истинами, речь - отказ ото лжи и грубой речи, действия - не нанесение вреда живым существам, образ жизни – честное добывание средств к существованию, усилие – постоянство в преодолении суетных мыслей, влияний, память - постоянное удержание в ней того, что жизненные страсти, присущие человеку, способны помешать ему, сосредоточение – достижение внутреннего спокойствия, полной невозмутимости.

Это и есть средний путь, ведущий к пониманию, умиротворению, высшему знанию, нирване.

В буддизме существуют 3 основные направления: хинаяна, махаяна, дзен.

4. Хинаяна.

Переводится как «малая колесница» или «узкий путь спасения». Основные положения:

1) миропорядок. Сансара и Нирвана существуют изначально и никем не были сотворены. Боги «Вед» помогают людям в земных делах, но они не могут помочь им достигнуть Нирваны. «Просветлению» людей мешают злые существа. Достижение Нирваны зависит только от самого человека: «Не ищи защиты у других, будь сам защитой себе». Мир развивается циклически, или по кругу, то есть периодически разрушается и восстанавливается.

2) Будды. Это – люди, достигшие высшего просветления, Нирваны. Их предназначение – проповедь Дхармы, или пути, ведущего к спасению (Нирване). В прошлых жизнях Сидхартха накапливал качества, необходимые для будды. В предпоследнем воплощении он жил в мире Богов и, уступив их просьбам, согласился родиться в облике человека, стать буддой и проповедовать путь спасения. До Сидхартхи были 24 будды, но их учения были забыты. Учение Сидхартхи также будет искажено, но ему на смену придет грядущий будда – Майтрея, который проповедует Дхарму в мире Богов. Люди, решившие стать буддами, и помочь другим избавиться от страданий, называются бодхисатвами (стремящимися к просветлению, пробуждению). Это – 24 прошлых будды, Сидхартха и Майтрея.

3) состав верующих. Верующие делятся на монахов (нищих), порвавших с мирской жизнью, и мирян (почитателей). «Почитатели» должны чтить Сидхартху, делать пожертвования в пользу монахов и соблюдать «Пять правил» (Панча-Шила). Эти правила таковы: не убивать, не воровать, не лгать, не употреблять спиртного, не касаться чужой жены. Только монахи могут стать архатами (достойными), то есть людьми, способными достичь Нирваны. Миряне могут надеяться только на лучшее перерождение.

Хинаяна распространена во Вьетнаме, Камбодже, Лаосе, Мьянме (Бирме), Таиланде, Шри-Ланке, поэтому ее называют также южным буддизмом.