Глава 3

ПЯТНАДЦАТЬ СЕГУНОВ ДИНАСТИИ ТОКУГАВА (1605-1867)

В период Эдо последовательно правили 15 сегунов из династии Токугава. Деятельность первого из них — Токугава Иэясу, родоначальника династии — подробно рассматривается в главах 1-й и 2-й. Что касается его преемников, то среди них были как его прямые потомки, так и представители боковых ветвей рода. Некоторые из них были людьми одаренными и отличались государственной мудростью, но встречались и безвольные неспособные правители.

Укрепление политической системы сёгуната

Токугава Хидэтада 2"и сёгУн Хидэтада формально правил в

1605-1623 гг., но в течение первых Ю лет он был как бы соправителем отца, а затем фактически оставался у власти до 1632 г.

Как уже говорилось, решая вопрос о том, кому следует быть сегуном после него, Иэясу остановил свой выбор на 3-м сыне, Хидэтада, который, по его мнению, совмещал в себе несколько качеств, необходимых для правителя страны. Помимо полной покорности отцу, среди этих качеств была и личная храбрость — Хидэтада принимал участие в битве при Сэкигахара, и у Иэясу была возможность наблюдать сына в деле. 7 апреля 1605 г. Иэясу покинул пост сегуна, и Хидэтада занял его 6 октября того же года.

Иэясу, удалившись от дел в Сумпу, стал бгосё — так называли человека, имевшего выдающиеся заслуги. Хидэтада же, сделавшись сегуном, пока учился у своего отца. Как уже не раз бывало в истории Японии, образовалась двойная система власти — Хидэтада, главной сферой деятельности которого стали административные дела, и Иэясу, который оставил за собой такую важную сферу деятельности как сношения с внешним миром. Отличие от более ранних примеров дуальной системы власти заключалось в том, что на этот раз оба правителя были ближайшими родственниками. После смерти отца вся полнота власти перешла к сыну.

С именем Хидэтада связано становление и укрепление всех политико-административных институтов сёгуната — усиление контроля над даймё, над императорским домом, реорганизация всех административных органов. В отношении даймё был принят

302

Часть 1. Политическая история сёгуната Токугава

«Княжеский кодекс» («Букэ сёхатто», 1615), согласно которому даже о ремонте замка надлежало докладывать властям. Наряду со строгими правилами, касавшимися всех сторон жизни дайме, в кодексе содержались и мудрые советы, например:

«Князья должны назначать на руководящие должности в своих княжествах людей способных и достойных. Искусство управлять заключается в умении подбирать подходящих лиц. Должны быть проведены точная грань между заслугами и проступками и правильное распределение наград и взысканий. Если в княжестве есть способные люди, оно будет процветать; если их нет, оно будет разрушаться. Такое ясное предостережение было сделано древними мудрецами. Уіюлшгутое выше должно строго соблюдаться».

Подобные строгие правила были составлены и для императорского двора («Кинтіо нараби-ни кугэ сёхатто»).

Хидэтада упорядочил систему военной службы не только в системе бакуфу, но и в княжествах. В области внешних сношений он ограничил торговлю с голландцами и англичанами портом Нагасаки и о-вом Хирадо и усилил контроль за внешней торговлей, подчинив ее непосредственно бакуфу. Кроме того, были приняты новые указы против европейских миссионеров. Так делались первые шаги к изоляции страны.

Хидэтада, как и его отец, при жизни отказался от поста сегуна в пользу своего сына Иэмицу, но фактически правил до конца своих дней. Он умер 24 января 1632 г. и был похоронен на территории храма Дзодзёдзи в Эдо. Токугава Иэмицу 3-й сёгун Иэмицу правил в 1623-1651 гг., но фактически обрел полноту власти с 1632 г. после смерти отца.

Время его правления было отмечено политической стабильностью, однако это не означало, что в стране отсутствовали недо вольные. Иэмицу провел ряд административных реформ, которые позволили ему укрепить сёгунскую власть. Он ужесточил дисци плину в военных домах букэ, усилил контроль над дайме. При нем в 1634 г. окончательно оформилась система заложничества (сан кин кбтай), при которой дайме попеременно несли службу при сёгунском замке в Эдо, а, возвращаясь в свое владение, оставляли в Эдо в качестве заложников членов своих семей.

При Иэмицу был принят «Дворянский кодекс» («Сёси хатто»), регламентировавший нормы поведения, правила наследования и т.д. Действенным рычагом его политики было перемещение дайме — это сдерживало их сепаратистские устремления и укрепляло