34. Интерпретация как важный общенаучный элемент процесса познания.

Интерпретация – общенаучн. метод и базовая операция соц.-гуманитарн. познания.

Понимание - это форма знания, но чтобы перевести это знание в ранг научного, необходимы дополнительные искусствен. приемы - интерпретация.

Интерпретация в соц.-гуманитарн. сфере (лат. Interpretatio - посредничество, разъяснение) -это когнитивная процедура, имеющая функцию методологического приема, с пом. которого устанавливаются значения и смыслы понятийных вербальных выражений и структур.

В античности интерпретация практикуется для выявления смыслов и значений аллегорий, имевших место в лит-ре классич. наследия; в ср.века интерпретация превращ. в базовый методологическ. прием для экзегетики (толкован. текстов Священ. Писания); в Нов. время = философ. осмысление процедур интерпретации и понимания, кот. принимает разл. формы:

(а) философско-герменевтическая трактовка: интерпретация рассм. как постижение смысла, заложенного в текст автором.

(б) структурно-семиотическая трактовка: текст рассм. как самодостаточная реальность, а его смысл задается не автором, а факторами объективно-структурн. характера, н.п. «порядком» и «ритмикой» организации стр-ры текста.

(в) постмодернистская трактовка: интерпретация — не способ постиж. смысла, содержащегося в тексте, а способ наполнения его смыслом. Т. е. акцент - с фигуры автора на читателя.

Интерпретация - базовая операция соц.-гуманитарн. познания. Соц.-гуманитарн. и историч. науки - герменевтические, т.к. имеют дело с текстами (вербальн. и невербальными) Текст выступ. как особая реальность, что и делает возможным применение интерпретации.

Существуют концепции текста:

1. Текст содержит те сообщения, которые стремился передать автор.

2. Текст является самостоят. целостностью.

Интерпретация историч. процесса на первый взгляд предполаг. выявление его общ. смысла, что невозможно без понимания частностей, а последние нельзя понять вне контекста общего смысла.

35. Характеристика сходств и различий генетического кода и естественного языка.

Проблема "язык и культура" многоаспектна. К противост природе? это продукт социальной, а не биологической активности людей. Язык - явление и культуры и природы, это одно из важнейших достижений социальной истории человечества. Однако, на языковой структуре сказалась биологическая природа человека. Здесь многое определено возможностями физиологии и психофизиологии речевой деятельности. Так, наличие во всех языках мира гласных и согласных и преобладание звуковых цепей с чередованием гл и согл обусловлено не культурой, а природой: человек не в состоянии ни произносить, ни воспринимать речь из одних гласных или одних согласных. Психофизиологич возможности знаковой деятельности человека обусловили ур организ языка, определили колич параметры отдельных. Природа опред в языке наиб глуб черты его структуры и закономерности порождения и восприятия текста. В молекул биологии и семиотике был увиден изоморфизм (структурное сходство) генетич кода и языка. Они рассматриваются как информац системы, служ для порождения текстов путем комбинаторики некоторых исходных элементов: в механизмах генетики — 4 химических радикалов при развертывании "химического текста" наследственности; в механизмах языка — набора фонем при порождении речи. Р. О. Якобсон высказал предположение, что сходство языка с генетич кодом возникло в рез-те того, что в процессе филогенеза человек бессознательно конструировал язык по образцу генетич кода. Это копирование генетического кода в языке возможно благодаря тому, что организм неосознанно владеет информацией о своем строении, в том числе — о строении своего генетического кода (Гамкрелидзе 1988).

остается вопрос о соотношении врожденного и приобретенного в речевой деятельности человека. Человек облад врожденной языковой способностью, т. е. психофизиологическим механизмом, который обеспечивает возможность речи. По мнению большинства исследователей, это озн способность чел мозга в первые годы онтогенеза усвоить, во-первых, систему знаков конкретного языка и, во-вторых, правила, позволяющие строить тексты, выбирая и комбинируя нужные знаки. Реализация языковой способности происходит в процессе общения человека с окруж людьми — носителями конкретного языка (или языков). Согласно более радикальной концепции Поэма Хомского (США), врожденный компонент языковой способности является более содержательным, поэтому усвоение языка в онтогенезе начинается не "с нуля". Языковая способность включает некоторые врожденные и универсальные знания, с помощью которых человек порождает и понимает предложения (Хомский 1972а). Таким образом, по Хомскому, наиболее глубокие черты языковой структуры и семантики имеют природно-генетическую основу.