- •Москвитянинский период (1852-1855).
- •Вторая половина 1850-х годов
- •Билет№3Образы купечества и дворянства в драмах Островского
- •Билет №4.Изображение «новых людей» у Чернышевского, Гончарова (Обрыв), Достоевского (Преступление и наказание»).
- •I. В романе Чернышевского «Что делать?» главные герои представляют новый тип передовой молодежи. По социальному происхождению Лопухов, Кирсанов, Вера Павловна - типичные разночинцы.
- •II.В романе «Обрыв» объектом его полемики становятся «шаткие» философские основы «новых людей», интегрированные в идеологии Марка Волохова, а также прокламируемое Чернышевским общество будущего.
- •Билет №5 Жанровое своеобразие романа «Что делать?». Теория «разумного эгоизма».
- •Билет №6 Композиция романа «Что делать?». Роль снов Веры Павловны в структуре романа и их идейный смысл.
- •Художественные приемы.
- •Билет № 8.Романы Тургенева 50-60-х гг. Поиск героя и социально-философская проблематика.
- •Билет № 9.Стихотворения в прозе Тургенева.
- •Старуха
- •Природа
- •Билет №11.«Обыкновенная история» Гончарова как спор о романтизме и реализме.
- •Позиция Александра Адуева:
- •Позиция Адуева-старшего.
- •Билет №20. Своеобразие психологизма Достоевского
- •Билет №22.Бесовство в «бесах».
- •Билет № 23. Толстой о законах истории в романе Война и мир.
- •Билет №24. Концепция русского народа у Некрасова, Тургенева (Записки охотника), Толстого (в и м)
- •Билет №25.Тема разорения дворянского гнезда у Тургенева, Островского и Чехова.
- •Билет №26. Периодизация творчества Толстого.
- •Билет №27.Эпиграф
- •Билет №28.Философская проблематика «Смерти Ивана Ильича» Толстого
- •Билет № 29Эволюция «мысли семейной» у Толстого.
- •Билет №30.Спор о Боге в романе Достоевского «Братья Карамазовы». Смысл легенды о Великом инквизиторе.
- •Билет №31.Образы детей в романе «Братья Карамазовы». Их место в проблематике романа.
- •Билет №32.«Сила низости карамазовской», четыре брата Карамазова как картина русского национального характера.
- •Билет №33.Тема греха и прощения в «бк» и «Господах Головлевых».
- •Наглая.
- •Ненаглая.
- •Билет №34.Значение финалов в «Истории одного города» и «Господах Головлёвых».
- •I. «Истории одного города»:
- •I. «Господа Головлёвы»:
- •Билет № 35.Гоголевские традиции в творчестве Щедрина
- •Билет № 36. Концепция руской истории в тв Щедрина.
- •Билет №37. Юмор и сатира в произведениях Чехова
- •Билет №38. Cвоеобразие Чеховских пьес
- •Билет №41.Роль приёма повтора в творчестве Чехова.
Билет № 8.Романы Тургенева 50-60-х гг. Поиск героя и социально-философская проблематика.
С середины сороковых годов Тургенев переходит к прозе. Изображает рефлектирующего дворянского героя. С его повести «Дневник лишнего человека» в русской культуре утвердилось название этого типа. примечательно то, что здесь у тургеневскоо героя главный момент жизни – когда он «оюжегся» на любви. У «лишних людей» до него все было наоборот.
Так появилась «умная ненужность». В 1852 году идается целиком цикл «Записки охотника». Здесь главенствуют три темы: жизнь крестьян, помещиков и смешанного образованного сословия. Раньше не было таких произведений, в которых все это сосуществовало бы. В 1855 Тургенев пишет свой первый роман «Рудин».
Прототипом заглавного героя является Бакунин, друг Белинского и Герцена, будущий революционер и анархист, в сороковые годы бывший гегельянцем. Многие не согласны с этим, считатя, что Бакунин обладал слишком деятельным началом, был диктатором для своих сестер. В образе Рудина Тургенев раскрыл новую проблему человеческой психики – способность пылко, убежденно и увлекательно проповедовать возвышенные идеалы, которые герой сам не может воплотить в жизнь.
Тургенев считатет, что личность носителя не компрометирует идеи, скорее наоборот: служение, проповедь истины облагораживают самого проповедника, сообщают его жизни важное историческое значение. Однако идеи остаются нереализованными.Герой пасует, считает нужным покориться обстоятельствам, делающим его счастье невозможным. Однако рудинское пылкое и немного мечтательное начало признается в конце романа необходимым в жизни (об этом в романе говорит Лежнев, помещик-рационализатор).
В эпоху подготовки крестьянской реформы он пишет роман «Дворянское гнездо» (1858). Здесь в образе землевладельца Лаврецкого автор изображает человека, стремящегося от увлекательных идей перейти к практическому делу. Лаврецкий не верит в возможность переделать жизнь согласно этим теориям и чиновничьим прожектам, не опираясь на почву, не учитывая векового уклада русской жизни.
В этом романе западник Тургенев в наибольшей степени приближается к некоторым славянофильским идеям, хотя и не разделяет их исторической концепции в целом. Действие романа происходит в 1842 году – время самых жарких споров между «западниками» и «славянофилами». Роман – попытка осмысления борящихся между собой идей. Тургенев выбирает героя, не близкого самому себе, а персонаж-западник, напротив, показан с отрицательной точки зрения.
У тургеневедов сложилось ироническое мнение о том, что у знаменитого романиста женщины всегда сильнее мужчин, а девушки никак не могут выйти замуж. В следующем произведении Тургенев опровергает и первое и второе. В романе «Накануне» (1860) выведен герой, посвятивший свою жизнь борьбе за освобождение родной Болгарии от турок, - Тургенев предпринимает попытку показать человека, у которого слово не расходится с делом. По мнению автора такого типа еще не существует в русской жизни, в которой нет ни ясных идеалов, ни людей, готовых последовательно за них бороться. Герой романа – тот сильный человек, который повлек за собой русскую барышню из дворянской семьи, Елену Стахову, которая вышла-таки за него.
В 1862 вышел роман «Отцы и дети». «Дым» написан в 1867, один из симпатичных автору героев высказывается об отсутствии самостоятельного значения России и русско культуры в мировой истории, действие почти полностью (за исключением предыстории и финального эпизода) происходит за границей.