- •1. Публицистика петровского времени. «Ведомости», «Слова» Феофана Прокоповича.
- •2. Капнист «Ябеда».
- •3. Фонвизин – публицист. «Письма из Франции», полемика с Екатериной-2, «Стародум, или друг честных людей».
- •4. Михаил Чулков. «Пригожая повариха», «Горькая участь».
- •5. Феофан Прокопович. «Владимир». Театр петровского времени.
- •6. Идеи и образы «Путешествия из Петербурга в Москву». Тема революции.
- •7. "Ведомости" - первая русская газета.
- •8. Классицизм как литературное направление.
- •9. Особенности литературного процесса первых десятилетий 18 века.
- •10. Майков. Бурлескная поэма "Елисей, или раздраженный Вакх".
- •11. Новые черты литературного процесса 1790-х (демократизация, сентиментализм). "Ябеда" Капниста.
- •1). Новые черты литературного процесса 1790-х.
- •2) «Ябеда» Капниста.
- •12. Историко-литературное значение творчества Тредиаковского.
- •1) Вопрос о чистоте русского языка
- •2) О необходимости создания грамматики «доброй и исправной»
- •3) О создании риторики и полного словаря
- •13. Реформа русского стиха (Тредиаковский, Ломоносов). Карамзин.
- •14. Богданович. "Душенька".
- •15. Тематика и художественные особенности од Ломоносова.
- •16. Полемика "Трутня" и "Всякой всячины".
- •17. Учение Ломоносова о трёх штилях и значение его теории.
- •18. Сатирические произведения Фонвизина. "Лисица-кознодей", "Послание к слугам моим".
- •19. Расцвет русской просветительской мысли 60-х-70-х годов 18 века.
- •20. Сатирические оды Державина. "Фелица", "Вельможа", "Властителям и судьям".
- •21. Жанры новиковской журнальной сатиры (сатирический портрет, известие, документальные жанры и проч.).
- •22. Повести Карамзина, идейно-художественные особенности "Бедной Лизы", "Юлии", "Острова Борнгольм", "Марфы-посадницы".
- •23. Журнал Сумарокова "Трудолюбивая пчела".
- •24. Особенности сентиментализма Радищева в "Путешествии из Петербурга в Москву".
- •25. Сатиры Кантемира. "к уму моему".
- •26. Сатирическая журналистика 1769-1774. Общая характеристика.
- •27. Трагедии Сумарокова, их политическое и воспитательное значение.
- •28. Журнал Крылова "Зритель". "Похвальная речь дедушке, говоренная за чашкой пунша", восточная повесть "Каиб".
- •29. Научная поэзия Ломоносова. "о пользе стекла", "Вечернее" и "Утреннее размышления о Божием величии".
- •30. Русская комическая опера. "Анюта Попова".
- •31. Лирика Сумарокова. Сатиры Сумарокова ("о благородстве", "Хор ко превратному свету").
- •32. Комедии Сумарокова. "Опекун", "Рогоносец по воображению".
- •33. Сатира крыловского журнала "Почта духов".
- •34. Добролюбов "Русская сатира века Екатерины".
- •35. Патриотические и анакреонтические оды Державина. "Снигирь".
- •36. Сумароков. "Дмитрий-самозванец".
- •37. Характеристика сентиментализма как литературного направления. Два течения: Карамзин и Радищев.
- •38. Новаторство драматургии Фонвизина.
- •39. Херасков. "Россияда".
- •40. Фёдор Эмин. "Письма Эрнесто и Доравры".
- •41. Комедия Фонвизина "Бригадир".
- •42. Журнал "Трутень".
- •43. Творческий путь Новикова.
- •44. Полемика Фонвизина и Екатерины-2 на страницах "Собеседника" и "Любителя российского слова".
- •45. Московский период журналистской и книгоиздательской деятельности Новикова.
- •46. Карамзин. "Письма русского путешественника".
- •47. Особенности сентиментальной прозы Карамзина и реформа русского литературного языка.
- •48. Журналистика 80-х-90-х ("Собеседник", "Любитель российского слова", "Московский журнал", "Стародум, или друг честных людей").
- •49. Развитие литературного процесса 30-х-50-х (классицизм).
- •50. Радищев. "Беседа о том, что есть сын Отечества".
- •51. Особенности русского классицизма как литературного направления. Сумароков - теоретик русского классицизма.
- •52. Тема народа. "Путешествие из Петербурга в Москву".
- •53. Роль Ломоносова в развитии журналистики. "о должности журналиста".
- •54. Ода "Вольность".
- •55. "Ябеда" Капниста", "Вадим Новгородский" Княжнина.
- •56. Творческий путь Державина.
- •Литературная деятельность
- •I Ранний период
- •II Революционная публицистика
- •III Последний период
8. Классицизм как литературное направление.
Классицизм, зародившийся и развивавшийся в Европе в 16-17-ых веках, получивший своё теоретическое обоснование в стихотворном трактате Николя Буало «Поэтическое искусство» (1674), являясь характерным литературным направлением эпохи абсолютизма, в ключе которого творили великие Корнель, Расин, Мольер, Лафонтен, в Россию пришёл с некоторым задержанием, в начале второй трети 18-го века, и, пережив свою разработку русскими филологами и поэтами Кантемиром, Тредиаковским, Ломоносовым и Сумароковы в течение второй трети 18-го века, затем, теряя свои позиции в пользу развивающихся сентиментализма и зарождающегося реализма, продолжал своё существование в последней трети 18-го века, оставаясь по-прежнему ведущим направлением, а последняя часть века классицизма упала уже на начало 19-го века, умирая вместе с авторами, творившими в этом направлении в прошлом веке, тщетно пытаясь воскреснуть с каждым обращением новых российских авторов к классицизму, к тому времени уже трансформированному, окончательно потерявшему свои позиции.
Классицизм европейский заключался в следующих основных пунктах:
чёткое разделение жанров, позаимствованных из древнегреческой и древнеримской поэзии, на низкие и высокие — ода, элегия, эпистола, поэма и проч. с одной стороны, сатира, комедия, басня — с другой;
избегание «низкого» стиля, грубых слов и описания «подлости» — главными героями становились правители, дворяне, аристократы и проч.
заимствование имён персонажей и фигур речи (обожествлений — «О, Венера», «Зевес метает громы» и т.д.)
ориентация на великих поэтов античности — Вергилия, Овидия, Горация, Гомера и др.
правило трёх единств, которые должны соблюдаться в драматургии: единство места (т.е. все события происходят в одном месте, представленном на сцене, об остальном же мире можно поведать зрителю только из слов персонажей), единство времени (все события, изображающиеся на сцене, не должны занимать более одного дня, а лучше — происходить в реальном времени, то есть 3 часа в произведении — 3 часа в зале), единство действия (на сцене должна развиваться в одном представлении только одна только сюжетная линия, трагическая или комедийная, дабы «не путать зрителя»).
персонажи в драме должны быть односторонними — либо полностью положительными (что порождало «однобокость» таких персонажей, делая их схожими в различных произведениях — ср. «Софий» из разных произведений), либо полностью порочными и злыми (отрицательные персонажи в свою очередь различаются: ср. Простакову, Скотинина, Тартюфа, сына Бригадира и проч.)
и проч. менее значимые элементы.
Однако стоит отметить, что не все эти основные правила всегда соблюдались как великими европейскими классицистами, так и русскими писателями.
В русской литературе классицизм значительно перерабатывается, недаром Кантемир говорил: «Что взял по-галльски, заплатил по-русски», а вслед за ним и Тредиаковский, и Сумароков признавали, что в своих идеях о русском стихотворчестве брали часть из Буало («Боало»), но тот и сам своих мыслей часть у Горация позаимствовал; но как Буало не всё-то у Горация позаимствовал, так и русские поэты не всё от Буало взяли.
Сумароков в своей «Эпистоле о стихотворстве» перечисляет великих поэтов древности и современности, описывает основные жанры классицизма, их отличительные черты, заключая, что «всё хвально: драма ли, эклога или ода — // слагай, к чему тебя влечёт природа».
В результате русский классицизм получил следующие три отличительные черты:
Отчётливо выраженные гражданско-патриотический пафос, что выразилось в обращении к сюжетам русской истории, пусть с добавлением доли авторского вымысла («Дмитрий Самозванец» Сумарокова, «Вадим Новгородский» Княжнина)
Ярко выраженная сатирически—обличительная тенденция, начало которой положил Кантемир своими сатирами, дело которого продолжил с успехом Сумароков, а затем многочисленные сатирические журналы, появившиеся после «Всякой всячины»
Связь с народной культурой, фольклором — «песни» Сумарокова, даже ушедшие в народ, сам меткий и выразительный разговорный народный язык, согласно которому, как признавались и Ломоносов, и Тредиаковский, и были созданы их трактаты о новом русском стихе, литературном языке и проч.
Важно отметить, что русский классицизм формировался и был в самом расцвете в сложные периоды, когда монархи «заигрывали» с просвещённым дворянством, надевая маски «просвещённого» абсолютизма, либерализма и проч., результатом чего сначала были возвышенные оды Ломоносова, который в них стремился не льстить монарху, а, воодушевлённый деятельностью Петра I, составить образ идеального монарха, к которому должен стремиться русский самодержец (русские писатели всегда твёрдо верили, что слово способно оказывать огромное влияние на человека и мир); высокий пафос первых трагедий Сумарокова, ставящая высокую планку сатира Кантемира и проч., что позднее, когда авторы разочаровывались в монархе и действительности, приводило к появлению осуждающих жестокое безрассудное самодержавие «Тилемахиды» Тредиаковского, поздних трагедий Сумарокова, да и сатирических журналов второй половины 18-го века.
Особенностью направления русского классицизма являлось ещё и то, что большая часть авторов всячески боролась словом против жестокости, бездумности помещиков, несоответствия российской реальности идеалам французского Просвещения, «первому природному закону», против нежелания учиться, служить отечеству дворянства; однако против самодержавной власти не осмеливался выступать ни один автор до Радищева, также никто до него и не предполагал возможность организованной революции со стороны крестьян, полагаясь на дворянство, которое, образованное и вдохновлённое идеями Просвещения, должно было преобразить царскую власть в сторону разумного, милостивого и справедливого правления. Поэтому явно видно, что ни один из авторов, поющих равенство между людьми, не предлагает устранить сам институт крепостничества.