55. "Ябеда" Капниста", "Вадим Новгородский" Княжнина.

Вас. Вас. Капнист – прогрессивный, либерально настроенный дворянский писатель. Начал лит. деятельность в 1780г «Одой на надежду», в которой видны гражданские, политические мотивы. В «Оде на рабство», появившейся после указа о закрепощении крестьян некоторых украинских наместничеств (К. был украинцем), выражал антикрепостнические идеи. Слезы, горе, тирады против тирании. Когда Екатерина издала указ, где разрешала на официальных бумагах подписываться не «раб», а «верноподданный» (большое дело), К. написал «Оду на истребление в России звания раба», где всячески хвалил Екатерину.

Входил в дружеский кружок Львова вместе с Хемницером, Державиным. Мотивы поэзии членов кружка характерны и для поэзии К.: прославление покоя, тишины, уединения, радости общения в кругу семьи и друзей.

В значительнейшем произведении «Ябеда» К. обличает судопроизводство, крючкотворство, взяточничество и др. социальные пороки. К. сумел раскрыть это социальное зло как явление типическое. Беззаконие – система всего бюрократического государства. Разгул произвола и грабежа чиновников – тема «Я.». К. и самому пришлось столкнуться с судебными порядками, что придало комедии жизненно правдивый характер.

Богатый помещик Праволов, «злой ябедник», старается отнять имение у своего соседа помещика Прямикова. Праволов подкупает чиновников Гражданской палаты, готовясь даже в интересах дела породниться с ее председателем. Тип помещика Праволова характерен для русских помещиков. Честный Прямиков сталкивается с организованной и властной щайкой грабителей. Кажется, что на взяточников нет никакой упавы – ибо в других учреждениях России царят те же порядки.

«Я.» поражала своей жизненной правдивостью. Общественное негодование К. особо проявляется в сценах попойки чиновников и судебном заседании. В конце комедии порок наказан – хотя это не внушает светлых надежд. Комедию высоко оценил Белинский.

«Я.» написана по правилам классицизма: 5 актов, единства, строго + и – персонажи, говорящие фамилии (Хватайко, Кривосудов, пьяница Бульбулькин). Ямбический стих и живая разговорная речь, афористичность, поговорки. Реалистические тенденции: сатирическая направленность и типически обобщенные образы, язык.

«Я.» поставили в 1798 г, но после 4 представлений была «высочайше» запрещена.

Яков Борисович Княжнин – сын вице-губернатора, учился в Питере, служил в иностранной коллегии у Панина, был военным, но оставил службу за растрату казенных денег. Служил секретарем вельможи Бецкого. Писать начал рано, под влиянием творчества Сумарокова. Написал 8 трагедий, 4 комедии, 5 комических опер и мелодрам, стихотворения. Самодержавие и отношение к нему – основная политическая тема трагедий К., которую он решал как борьбу с самовластьем во имя свободы. В годы политической реакции его трагедии принесли ему неприятности. Известная трагедия К. – «Росслав» - глубоко патриотическая. В «Отечества губителях» К. громит тиранов. «Вадим Новгородский» (1789) был связан со стремлением К. ответить Екатерине, написавшей «Историческое представление из жизни Рурика». Там Вадим изображен не противником самодержавия, а властолюбцем, который устраивает заговор. Рурик у нее – идеальный монарх; Вадим в конце оказывается преданным великодушному Рурику. Рурик у К. тоже великодушен, избран самим народом Новгорода. Но ярко изображена титаническая фигура Вадима, который выступает пламенным патриотом и защитником вольности родного города, поборником тирании как таковой (имхо, Вадим в трагедии – последний самодур и болван, но ладно). Татаринова пишет, что создание героического образа Вадима – величайшая заслуга К. Основной политический конфликт трагедии – вызванный борьбой за республику против монархии, даже в том случае, если монарх просвещенный. Это первая республиканская трагедия с первым героем – непоколебимым республиканцем. Трагедия Вадима – в том, что народ не поддерживает его. Но по мнению автора, Вадим одерживает моральную победу. Написана в рамках классицизма, но в трагедии нет четкого деления на + и – героев.

Когда трагедия была напечатана в 1793, Екатерина сразу ее запретила и велела сжечь (сам К. был тогда уже мертв). Полностью ее опубликовали лишь в 1914 г.

Краткое содержание «Ябеды» см. в уже сделанном мной билете № 11.

Краткое содержание «Вадима Новгородского»

Действующие лица: Рурик (князь Новгородский), Вадим (посадник и полководец), Рамида – дочь Вадима, Пренест, Вигор (посадники), Извед (наперсник Рурика), Селена – наперсница Рамиды. Воины, народ.

Все говорят возвышенным, высокопарным и пафосным слогом.

Действие 1.

Ночью Вигор и Пренест на площади ждут Вадима – и удивляются, чего это он, после победоносной войны возвращаясь на родину, попросил только их двоих встретить его. А Пренест говорит, что, мол, наверное это из-за все возрастающей самодержавной власти Рюрика. Появляется Вадим и разглагольствует о том, то раньше народ Новгорода был великим и гордым, а теперь пришел Рюрик и всех себе подчиняет. Далее идет спор Вадима с Вигором и Пренестом о том, что, коль они любят отечество, как говорят, то должны любовь доказывать делом и не пресмыкаться перед царем. Вигор рассказывает: когда Вадим уехал, в Новгороде воцарился мятеж, вельможи устроили там черт знает что. Тогдашний князь Гостомысл позвал на помощь Рурика, который помог восстаность спокойствие. Когда Гостомысл умирал (старый был), завещал власть Рурику. Тот сначала отказался, но народ его уговорил. Народ был ему благодарен. Вадим возмущается – чему благодарен? Закрепощению? Потом он переводит тему на Рамиду – свою дочь. Говорит, что отдаст ее замуж только за истинного поборца тирании. Вигор и Пренест тут же соглашаются всячески Вадиму помогать, чтобы заполучить ее в жены. Когда Вигор уходит, Пренест клянется, что любовь его не помешает его долгу. А Вадим говорит, что пока не будет показываться дочери – сделает это позже.

Действие 2.

А вообще Рамида любит Рурика – они с Селеной (наперсницей) обсуждают, как будет круто, когда приедет Вадим, и Рамида и Рурик поженятся. Но Селена замечает: подруга, а не боишься ли ты, что Вадим может прийти из-за этого в гнев, ведь Рурик – царь, Вадим считает – поработитель. Рамида говорит, что как только папа увидит, какой Рурик прекрасный, тоже его полюбит. Она говорит, что новгородцам было прекрасно под властью Рурика. Приходит Рурик, рассказывает, как сильно он любит Рамиду, но говорит: если ты меня не любишь и притворяешься – не выходи за меня, я сам помучаюсь. Рамида отвечает, что его корона здесь не при чем, она бы ни за кого из-за титула не вышла; любит она ЕГО. Рурик безмерно радуется, клянется в вечной любви. Появляется Вадим, сокрытый в одежде простого воина. Он уже в городе про эту любовь узнал и возмущается сам про себя – мол, да как она могла?! Рамида видит его, хочет обнять – он отталкивает. Она ничего не понимает – папа объясняет: виновата она в том, что полюбила царя. Рамида говорит – Рурик прекрасен и спас город от черт знает чего; папан говорит – да ты предала наши законы, изменница! Меня до смерти доведешь! Она умоляет папу сменить гнев на милость – готова сделать ради этого все. А папа говорит – хорошо, тогда разлюби Рурика и возненавидь его (чертов папаша! просто слов нет) – тогда он снова сможет без стыда называть ее своей дочерью. И выйдет она замуж за того, кто будет больше всех сражаться против тирании. Приходит Пренест и говорит – я ходил к местным вельможам и рассказал им, как ужасно самодержавие: самый хороший человек на троне превратится в тирана, плюс еще своих приспешников будет награждать (вот уже и весь город полон варягов). Вельможи его речью прониклись и уже готовы были идти мочить Рурика – но он их остановил и сказал, что скоро придет Вадим и они вместе вернут свободу Новгороду. Вадим доволен – и отдает в жены Пренесту Рамиду; ей ничего не остается, кроме как согласиться. Тут появляется Вигор и понимает, что Рамида другому отдана; он обещает отомстить.

Действие 3.

Рамида сокрушается, Селена клянется в вечной дружбе; Р. просит Рурику ничего не говорить – только после ее смерти. Появляется Рурик и спрашивает у Рамиды – в чем дело, подруга? Она говорит – будь счастлив без меня. Она всячески мучится, корит рок и уходит. Рурик тоже всячески мучится, потом спрашивает у Изведа, кто похитил сердце Рамиды, потом все же просит не говорить, потому что сам себя боится. Он будет в сердце мучиться – но не хочет, чтоб его возненавидел город. Извед говорит – ну ты великий человек! Открою я тебе имя плохого чувака – и показывает на Пренеста. Рурик говорит с Пренестом; Пренест держится горделиво; Рурик говорит – да я вас обоих c Рамидой презираю! А Пренест ему – да мы с Вадимом тебя скоро с трона уберем! Так что уходи-ка по-хорошему. Рурик говорит: так я щас и отдал город, который спас от мятежных, крамольных вельмож, этим же вельможам! Я буду сражаться и защищать народ. Пренест остается один и понимает, что очень зря разболтал Рурику план Вадима. Также он думает, что это Вигор открыл тайну Рурику о том, что П. женится на Рамиде. Пренест приходит в Вигору и прямо его об этом спрашивает. Вигор правдиво отвечает – ты мой враг (и за все поплатишься!), но я не подл, и не я открыл это все Рурику.

Действие 4.

Извед говорит Вадиму, что захватили злодеев – помощников Вадима, которые во всем сознались. Вадим говорит собрать войско – но не трон защищать, а «святую истину». А злодеев говорит отпустить и щедро одарить – чтоб Вадим понял, что он стоит его дружбы, а не ненависти; но Вадим отразит его нападение. Встречаются Рамида с Руриком. Он говорит, что не попадется больше в ее сети, не поверит в ее обман. Рамида плачет – и за что ей все это, в самом деле? Рурик признается, что до сих пор любит ее. Рамида говорит, у нее нет выбора – если отец умрет от руки Рурика, как она пойдет за него замуж? Она должна почитать отца. Рамида говорит, что все будет хорошо, если Рурик отречется от престола – но тот отвечает, что не может предать народ, который верит в него. Такой вот рок – она не может предать отца, он – свой народ. Приходит Извед и говорит, что подходит войско Вадима. Рамида с Руриком расходятся, восклицая о своем жестоком долге и любви.

Действие 5 и последнее.

Во время боя Рамида, одна, снова взывает к небесам. Наконец приходит поверженный Вадим. Он говорит Рамиде, чтоб она ему дала «средство к смерти» - нет больше смысла жить! – и умерла сама (?!?!). Видя замешательство дочери, он снова начинает ее поносить последними словами, обвинять в порочности и бесчестии. Рамида восклицает – чтобы вернуть отцовскую любовь, она сделает все, пойдет и убьет себя, но отцеубийством заниматься не намерена. Он говорит, что не может больше жить в таком бесчестии. Приходит Рурик, Вадим обвиняет его в тирании. Рурик, обращаясь к народу, говорит о том, что плодом их прежней свободы были убийство и грабеж, что царило беззаконие. Что он не стремился к этой власти. И что он вообще не ущемлял ничьи права! Но в общем – он сражался с Вадимом не ради венца, а чтоб сохранить свою честь; и теперь от снимает с себя венец. Тут весь народ (дело происходит на площади) становится на колена перед Руриком и просит его оставаться царем. Вадим кричит о том, что, мол, весь народ стал гнусными рабами. Вадим просит подать меч и говорит, что, видимо, влаcть Рурика угодна богам – пусть все перед ним пресмыкаются, но сам он этого делать не собирается; он снова обвиняет ни в чем не повинную Рамиду в бесчестии. Та говорит – папа, я достойна быть твоей дочерью и совершу твою ужасную волю – и закалывается. За ней – гордый дочерью Вадим. Рурик говорит еще пару пафосных слов о том, что он отмстит богам за смерть Рамиды.