• 23Б Страшные новеллы э.По

Э́дгар А́ллан По (1809-1849) - американский писатель, поэт, литературный критик и редактор, представитель американского романтизма. Наибольшую известность получил за свои «страшные» и детективные рассказы. Обоснование использования малой формы: главный принцип композиции - «сочетание событий и интонаций, кои наилучшим образом способствовали бы созданию нужного эффекта». Каждая буква, каждое слово, каждая запятая - должно работать на «эффект целого». Если первая фраза не связана с общим замыслом, значит, автор потерпел неудачу с самого начала. Из принципа «эффекта целого» вытекает очень важное для По требование ограничения объема художественного произведения. Пределом служит «возможность прочитать их за один присест», иначе единство впечатления будет разрушено.

«Страшные» рассказы По, или «арабески» - ядро прозаического наследия По. Их атмосфера и тональность в той или иной степени присуща и рассказам других групп. В первую очередь это сочетание невообразимого, фантастического с удивительной точностью изображения, граничащей с описанием естествоиспытателя. Детальность рисунка рождает впечатление достоверности при абсолютной невероятности изображаемого, Ф. М. Достоевский в связи с этим заметил, что в По «если и есть фантастичность, то какая-то материальная... Видно, что он вполне американец, даже в самых фантастических своих произведениях».. Этот эффект подлинности писатель еще более усиливает с помощью повествования от первого лица, к которому прибегает постоянно, и литературной мистификации, когда рассказ «маскируется» под документ. Действие «страшных рассказов» По происходит в ирреальном, загадочном мире, где смещены привычные координаты времени и пространства и не властны законы логики и здравого смысла. Сюжет строится вокруг какой-то ужасной катастрофы, атмосфера рассказа исполнена мучительной безысходности, а судьба героев - мрачного трагизма. По испытывает обостренный интерес к экстремальному и необъяснимому. Писатель, а с ним его герои стремятся заглянуть «за» - за предел земного познания, за грань разума, за край жизни. Все это концентрируется в последней роковой загадке - тайне Смерти. Различные формы и аспекты гибели, физические и нравственные пытки, агония - все это исследуется и анализируется писателем. Безусловно, в этом сказывается болезненный надлом и кризисность мироощущения По. Но, с другой стороны, нельзя не заметить, что во многих рассказах герои По, несмотря на ужас и безнадежность своего положения, стремятся пробиться к разгадке. Потомок аристократического рода Родерик Ашер - главный герой одного из «страшных> рассказов По «Падение дома Ашеров». В образе Родерика Ашера воплощен страх перед жизнью, реальностью. Духовное начало в нем вытеснило материальное, что влечет за собой утрату желания жить, распад личности, крах. Эта основная мысль рассказа подчеркнута вставным стихотворением о гордом князе Разуме, свергнутом духами зла.

«Адольф» Б.Констана(баба Элеонора) Общество осуждает любовь, ум не дает счастья. В романе органично сочетаются преемственность с романом 18в и новый взгляд на мир. Сюжет лишен сложных авантюр. Опубликован в 1816 году, чтобы не провели параллелей с отношениями с де Сталь. Роман в нек. степени автобиографичен, что характерно для того периода, но Констан поднялся до подлинного худ. обобщения. В его герое смутность страстей проявляется в обстановке обыденной, конкретной, снимающей с чувств драматический флер. Герой Констана, как Рене, не может жить в гармонии с собой. Оба любуются собой, признают свое превосходство. Страдают от одиночества. Но Адольф более аналитик, чем Рене, он более холодный и беспристрастный наблюдатель происходящего. Оба воплощают в себе характерные черты героя раннего романтизма во Франции.Есть морализаторство Издатель рукописи Адольфа философски замечает, что суть человека — в его характере, а раз порвать сами с собой мы не можем, то перемена места не исправляет нас, а, напротив, «мы только присовокупляем к сожалениям угрызения совести, а к страданиям — ошибки».: Повествование построенное как исповедь, самокопание, психологизм, нету никакой мистики, пейзаж – контраст душевному состоянию, это портреты детей века – эгоизм, скука. Адольф портит жизнь Элеоноре ради тщеславия и любопытства (Печорин: зачем я нарушил жизнь честных контрабандистов). 24б Национальное своеобразие французского романтизма Шатобриан, Ж. де Сталь, Констант, Ламартин, Виньи. Все французские писатели не зависимо от своих привязанностей и симпатий почувствовали необратимость перемен, неизъяснимую потребность человека заглянуть внутрь души, объяснить ее противоречия и сложности. Литературная жизнь Франции испытывала огромную зависимость от общественной борьбы. Политическая направленность. Сильно влияние классицизма. Своеобразие судеб романтизма во Франции заключается прежде всего в том, что именно в стране, создавшей на рубеже XVIII—XIX вв. общественно-исторические и духовные предпосылки для возникновения и развития этого общеевропейского движения, романтизм как мировоззренческая и художественная система обрел законченные формы позже, нежели в других крупных европейских литературах — немецкой и английской. именно во Франции, где эти события происходили, идею личной свободы с самого начала ограничивала реальная, конкретная вовлеченность индивида в водоворот массовых движений, общественных, надличностных страстей. Сама головокружительная быстрота и бурность социально-политических перемен, затрагивавших и переворачивавших буквально все и вся, мало благоприятствовала идее суверенности и всесилия личности, и тем более личности артистической, «не от мира сего». Поэтому в истории французского романтизма идее всесилия личности скорее предшествовала — или изначально нейтрализовала ее — мысль о власти необходимости и «судьбы» над свободной волей, о тщете индивидуальных дерзаний. отрицание т буржуазности, которое можно считать одним из главнейших катализаторов романтического мироощущения, в первые два десятилетия XIX в. лишь начинало активизироваться в сознании французской интеллигенции. Отличительная черта – ангажированность всех писателей . Зависимость от эпохи просвящения и класс-ма

Л.Тик. Странствия Франца Штернбальда

Роман стилизован под старонемецкую историю. Начало повествования приходится приблизительно на 1521 г. Франц Штернбальд, художник, молодой ученик Альбрехта Дюрера, прославленного немецкого живописца, покидает Нюренберг и направляется в далекое путешествие с целью достичь Италии и поучиться мастерству у итальянских художников.

Предпалагалась третья частя, которую Тик так и не написал, где он предполагал рассказать о том, что во Флоренции, в богатом загородном доме Франц встречает своего отца, и встречает своего брата Людовико. Странствия Штернбальда он планировал благополучно завершить в Нюренберге на могиле уже к тому времени скончавшегося Альбрехта Дюрера.

История Франца Штернбальда у Тика не содержит ничего фантастического. Исторические реалии выступают как некоторая декорация, а фигуры Дюрера и Луки Лейденского только рупоры для выражения взглядов на искусство самого Тика. Горы, леса, благородные рыцари и прекрасные дамы не есть Германия начала XVI века, а некая романтическая страна, показанная глазами Франца, открывшаяся воображению художника, созданная его фантазией. В романе Тика пространство условно, фантастично. Перед нами система образов, с помощью которой "поэт проецирует в прошлое свои мечты и неприятие действительности".

Величайшей попыткой романтиков явилась попытка художественно изобразить бесконечное время бесконечного духа, выразить невыразимое. Отсюда их тяготение к новым формам повествования, к созданию особой динамики художественного образа. "Дух всегда изображается толь ко в необычном парении образа..." (Новалис). Вероятно, об этом и размышления ге роя романа Л. Тика "Странствия Франца Штернбальда", когда во сне, при видевшемся ему перед Лейденом, он изображает "на картине пение соло вья". Творить непроизвольно, иметь перед собой цель, которая может быть и недостижимой, а "путь к ней бесконечным" (Фихте), - такова творческая задача, которую поставили перед собой ранние немецкие романтики в изо бражении человека. И в этом смысле "Странствия Франца Штернбальда" Л. Тика являются поистине первым опытом в создании романтического романа, в котором художественное познание человека растянулось на многие и все-таки незавершенные страницы. Незавершенность повество вания у Тика, Новалиса, Ф. Шлегеля - примета времени, примета особого, фрагментарного стиля мышления, который формируется в творчестве пи сателей конца XVIII - начала XIX века в Германии. Этот стиль фиксирует особое внимание к духу человека, его бесконечности: нутренний мир Штернбальда бесконечно текуч. Роман Тика - это длинная история о "послушнике искусства", о герое, который всю свою жизнь посвятит искусству, будет его боготворить и для которого в мире не будет других ценностей, кроме искусства. Это энтузиаст - самый распространенный тип героя в романтической культуре Германии. Энтузиастический герой Тика хотя и живет в мире реальном, вещном, все-таки обособлен от него. Внешний мир воспринимается сквозь призму состояний героя, поглощенного всезахватывающей мыслью об искусстве. Тик искусно развивает движение мысли Франца. Сначала утверждается верность искусству, потом - предположение, что люди, возможно, и не ведают, что "на свете существует живопись". Конечно, путь людей, не знающих ничего о живописи, кажется странным. Такие люди вызывают у него сочувствие, но не осуждение, потому что они заняты созиданием "блага". Так, Франц, условно говоря, заключает договор с миром, который окружает его. Два мира в романе: мир искусства и прозы жизни существуют и развиваются параллельно.Слезы в романе – наследие сентиментализма, культ чувствительности. Город против Природы. Натурфилософские места: у отшельника – кусты переговариваются, разговор с лукой лейденским.Картины приумножают славу Господню.