38. Отражение кризиса полисного коллективизма в трагедии Еврипида "Ифигения в Авлиде". Аристотель об образе Ифигении.

То же начало, что и в «Ипполите».

Широкая картина кризиса полисной морали: в трагедии сосредоточение эгоистов, людей заботящихся только о своих интересах.

В центре действия – судьба Ифигении.

Агамемнон: принести дочку в жертву, но зато быть во главе похода и показать всем, что он великий царь. Агамемнон говорит: «Элладе смерть твоя угодна», хотя сам в первую очередь думает о том, какое место он занимает в походе.

Минелай – только громкие слова, нет твёрдых решений – трусит.Высокие пустые речи об Элладе.

Клитемнестра – в трагедии Еврипид ищет повод к мужеубийство, показывая застарелое отвращение отвращение, до сих пор сдерживающиеся чувством супружеского долга.

Ахиллес – благородный, прямой, возмущённые тем, что было использовано его имяЧужд пороков окружающей среды и вместе с тем одинок в ней.

И вот, среди этих эгоистов чистая, молоденькая Ифигения , для которой нет ничего ужаснее, чем того, что ей предназначено судьбой – единственная, которая послушав их речи «о долге отечеству» верит в это и решается добровольно отдать жизнь во имя Эллады.

Хор о зачине Троянской воынй, о том какие- силы собралисиь и о том, что надо уже показать троянцам, что не гоже чужих жён красть – это перемежается с песнями о «блаженных, что напиток Афродиты пили по капле», «о верных жёнах», и историей свадьбы Пелида и Фетида, т.е. – о браке(?)

Аристотель об образе Ифигении. Если для современной литературы эволюция характера героя – типичное явление, то в античной трагедии не происходит даже простого изменения настроений и чувств героев. Аристотель, например, даже считал недостатком Еврипида, что у него Ифигения меняет в короткое время свое решение, и требовал единообразия в характере.

44. Эллинистический эпос Аполлония Родосского "Аргонавтика".

Аргонавты: Геркал, Тесей, Кастор и Полидевк и Идас и от взгляда его не укрывалось ничего ни на земле, ни под землёй Линкей(дети Зевса и Леды), крылатые Калаид и Зет(дети Борея и Орифии), Мелеагр, Анкей, Адмет, Пелей и Теламон(внуки Зевса, отец Аякса), Тифий(кормчий)Орфей(Сын Аполлона, способный пением останавливать реки и вести хороводом горы), Мопс - предсказатель

Арестор->Арг-> «Арго» (помогала сама Афина-Паллад, которая вделала в корму коробля кусок священного дуба из рощи оракула Зевса в Додоне)

Помогали боги: Гера(она как-то молоденьким испытала Ясона, явившись к нему в образе старухи и попросив перенести её через бурную реку, что он и сделал, потеряв сандалю с левой ноги), Афина, Аполлон(который предрёк, что Ясон получит власть в Иолке вместо Пелия, если вернёт золотое руно)

1. Остров Лемнос, где жили женщины, кознивший своих мужей за измену(только своего отца Фоанта спасла Гипсипила царица). Пускать не хотели, но Полуксо старая: «Кто же вас защищать будет?».Царица: «Мы дадим им отдых – они нам детей».Тут они празновали и пировали и казалось забылись, но им Геракл, оставшийся с кем-то на «Арго» напомнил, о цели и они отплыли.

2. Полуостров Кизик. Долионы, потомки Посейдона, приняли их радушно. Отъезжали - перебили шестируких великанов. В ночь буря обратно их отнесла. Во тьме завязали битву, под утро поняли ошибку. Клейто жена Кизика, дочь Меропа – убила себя из-за смерти мужа.

3. В Мизии.Остался Геракл – 12 повиг совершить. Полифем построить Киос, потому что Гиласа(оруженосец Геракла) украли нимфы. Главк аргонавтам это вс возвестил.

4. В Вифинии.Диоскур Полидевк(сын Зевса) победил могучего Амика(сына Посейдона) в кулачном бою. Отплыли отбившись от бебриков.

5. Фракия. Снимают проклятье с ясновидца Фенея – не слепоту, но гарпий.Т.к. он –муж Клеопатры, сестры Бореадов.Плотийский острова ->Строфады(острова возвращения). Феней говорит аргонавтам, что их ждёи на пути.

6. Симплегады(Афина помогла им пройти, голубя – не помог). С тех пор горы движущиеся – остановились.

Здесь постигла их вторая утрата: умирает кормчий Тифий, вместо него править берется Анкей в медвежьей шкуре, лучший моряк из выживших. Он ведет корабль дальше, по совсем диковинным водам, где сам бог Аполлон шагает с острова на остров на глазах у людей, где купается Артемида-Луна, прежде чем взойти на небо. Плывут мимо берега амазонок, которые живут без мужей и вырезают себе правую грудь, чтобы легче бить из лука; мимо домов Кузнечного берега, где живут первые на земле железоделы; мимо гор Бесстыжего берега, где мужчины с женщинами сходятся, как скоты, не в домах, а на улицах, и неугодных царей заточают в темницы и морят голодом; мимо острова, Аретиада.

7. Остров Аретиада, где они встретили 4 сыновей Фрикса – один из них – Аргос.Прошли через птиц с железным оперением - птицы-стимфалиды(когда Оилея ранили – понятно стало).Плывут в Колхиду

8. Гера и Афина у Афродиты(обещала Эроту игрушку Зевса , сделанную Адрастеей - чудо-мяч из золотых колец)

9. Ясон у Эета с сыновьями Халкиопы.Прекрасный мраморный дворец,по углам которого четыре источника — с водой, вином, молоком и маслом.Не верят, что только за Руном. Ясон просит царя вернуть грекам золотое руно — если нужно, они отслужат ему службою против любого врага.

10. Аргонавты обращаются за помощью к Медее(Мопс растолковывает счастливое знаменье: голубь спася на груди Ясона от коршуна). Беспокойные сны Медеи и Халкиопа переходит на её сторону. «Стыд ее держит, а дерзкая страсть идти заставляет» .Встреча Ясона и Медеии(прометеева мазь и из растений выросщих на его крови) – они влюбляются.

11. Ясон исполняет поручение Эета: запрягает медноногих огненных быков, спахивает Аресово поле, засевает его зубьями дракона, убитого Кадмом.

12. 12) Медея помогает Ячсону похитить золотое Руно усыпив дракона в священной роще Ареса.( свился бессонный дракон, змеиное тело его ходит волнами, шипенье разносится до дальних гор.)Побег

13. Погоня за ними. Предательство на Истре: убийство Абсирта Фаэтона(сверкающего-прекрасного) в храме вместо возвращения Медеи.В Адриатике буря не пускала их, а направила к Кирке(Тирренсоке море) очиститься от скверны – она сняла Эриний проклятье

Аргонавты блуждают по неведомым западным морям, по будущим Одиссеевым местам. Они проплывают Эоловы острова, и царь ветров Эол по просьбе Геры посылает им попутный ветер. Они подплывают к Скилле и Харибде, и морская богиня Фетида — мать Ахилла, жена аргонавта Пелея — вздымает корабль на волне и перекидывает через морскую теснину так высоко, что ни то, ни другое чудовище не может до них дотянуться. Они слышат издали чарующее пение Сирен, заманивающих моряков на утесы, — но Орфей ударяет в струны, и, заслушавшись его, аргонавты не замечают певчих хищниц. Прошли с Гериной помощью проилв Планкт, где гибли зевсовы голуби по 1 в день нося амброзию.

Остановились у Алкиноя (феакиец), где совершив свадебный обряд, не были выданы колхидцам.

9 суток буря носит их и выкидывает в мёртвый залив у берегов Африки(берег моря Пелопонесс) . Прошил в пустыне 12 дней, когда Амфитрита распрягла коней и пришли по указанию Гиспирид, к источнику, выбитому в скале Гераклом.( Двенадцать дней и ночей длится переход — здесь погибло больше героев, чем во всем пути: от голода и жажды, в стычках с кочевниками, от яда песчаных змей, от жара солнца и тяжести корабля. И вдруг на последний день после песчаного ада открывается цветущий рай:свежее озеро, зеленый сад, золотые яблоки и девы-нимфы, плачущие над мертвым огромным змеем: «Пришел сюда богатырь в львиной шкуре, змея нашего убил, яблоки наши похитил, расколол скалу, пустил из нее ручей течь до самого моря». Обрадовались аргонавты:видят, что, даже покинув их, Геракл спас товарищей от жажды и указал им дорогу. Сперва вдоль ручья, потом по лагуне, а потом через пролив в открытое море, и добрый морской бог подталкивает их в корму, плеща чешуйчатым хвостом.)

В озере Тритона посвятили ему Треножник. Юноша даровал им комок земли(Эвфем потом уронил его в море и о.Каллисто возник – там потомки его жили) и указал путь в море, принесли в жертву баран – сам Тритон вывел их. На берегу Крита упал Талос(подаренный Миносу самим Зевсом), усыплённый Медеей , - выпал единственный гвоздь замыкавший жилу, по которой течёт кровь. И, запасшись на Крите свежей водой и пищей отправляются снова в путь.

В бурю своими сверкающими стрелами вёл их Аполлон к острову Анафе, а потом переждав бурю без опасностей до Иолка доплыли.Герои расходятся по домам – конец.

В Греции было много мифов о подвигах отдельных героев, но только четыре — о таких подвигах, на которые дружно сходились герои из разных концов страны. Последним была Троянская война; предпоследним — поход Семерых против Фив; перед этим — Калидонская охота на исполинского вепря во главе с героем Мелеагром; а самым первым — плавание за золотым руном в далекую кавказскую Колхиду на корабле «Арго» во главе с героем Ясоном. «Аргонавты» — значит «плывущие на «Арго».

Старинный миф, эпос построен по сказочной схеме. Близок не к гомеровскому эпосу, сконцентрированному на 1 событии, а к киклическим поэмам, серий эпизодов, объединённых хронологической последовательностью. Постоянные эпитеты, повторы, типические места – примитивные моменты старого эпоса устранены. Сохранён объективный эпический стиль – не вмешательства автора. Атовр далее от философских вопросов он больше историк:рассказывает древнее предание, даёт географические справки, объясняет обряды и наименования + картины душевных состояний, бытовые зарисовки, живописные образы и сравнения.

Изображение чувств – то новое, что привносит он в эпос.

Первые 2 книги – до прибытия в Колхиду.

3-ья книга: любовь Медеи и Ясона.Любовь – движущая сила эпичесокго действия(потом Вергилием вопринято это).Открывается книга сценой на Олимпе – заканчивается помощью Медеи.

Медея третье книги – робкая влюблённая девушка.

В 4-ой её традиционные черты.О любви речи нет. Медея – волшебница.