34. Соотношение государственной власти и нравственного закона в трагедии Софокла «Антигона».

Та же основная проблема: проблема выбора. Сюжет трагедии Антигона строится на похоронах брата Полиника .Она хочет достойно похоронить брата не смотря на то, что он был брошен по указу царя Креонта на растерзание зверям, т.к. он пошёл войной на своё отечество. Антигона же уважает нравственный закон человека на право быть достойно погребённым, она осознаёт его сердцем, что имеет право одинаково любить 2 братьев, она рождена для любви, а не для ненависти.

Сильный характер: Я знаю, что всё равно умру. Не лучше ль так, чем гнев богов навлечь на себя и мучиться потом; меня бы все одобрили когда б не страх сковал им всем уста, (перед уходом в пещеру) в глазах разумного поступок мой праведен.

Вопреки воле нового правителя, она совершает погребальный обряд. Исмена предупреждает её, что они – женщины и над ними всегда властны сильные, она не слушает её. В наказание её запирают в пещере на верную смерть. Гемон, её жених: «Весь город жалеет деву. Она не допустила осквернения тела БРАТА»

Стоны Антигоны, за страдания, которые ей причиняют, хотя она поступает праведно: жалуется на свою загубленную молодую жизнь, что е была женой и матерью и т.п.

После чего хор поёт о тех, кого покарали боги о злом роке Данаи, о Дрианте, противившемуся установлению культа Диониса и был им за дерзость в скалу заключён.

Пришёл Тиресий сказать, что приговор Креонта Полинику осквернил все алтари. Креонт отказывается признавать свою неправоту, говоря что тираны все жестоки. Тиресий предрекает ему гибель сына.

Креонт отменяет своё решение и идёт освобождать Антигону: с судьбой нельзя сражаться(тема неотвратимости судьбы вообще связана с семьё Эдиповой) и надо жить до смерти чтя от века установленный закон.

Вестник приходит в город рассказать о случившемся: похоронили труп Полиника, весь псами растерзанный, затем услышали стон в пещере Антигоны – сказали Креонту, он пришёл пещеру открыли и там нашли сына его обнимавшего повесившуюся Антигону, увидев отца он бросился на него с мечом, но промахнулся, тогда Гемон заколол себя сам.

Безумье – есть худшее из зол для человека( та же мысль в разговоре Тиресия и Креонта: разум выше всех богатств, в разговоре с сыном, что и самым мудрым не зазорно внимать другим, и в первом же эпизоде хор поёт о том, что если человек себя в власти не покажет хорошо, то и душа у него плохая, Гемон: не государство, где царит один, ты пренебрег законами богов отцу Креонту)

Поведение хора: в первом стасиме размышления о том, что нет ничего удивительнее человека. Всё может и только перед Аидом бессилен. Что хорошо и что плохо хору ясно: чтить закон богов и правду – хорошо. Когда хоронят Полиника – решают ,что то воля божественная, но когда понимают что это Антигона и её приводят на осуждение – хор не защищает ей. Когда же её ведут на казнь – они зовут её богоравной, но и в то же время, говорят, что нельзяпротивится стоящим у власти. Слова Тиресия о том, что земные властителя могут ошибаться вдохновляет хор и они убеждают Креонта не посылать Антигону на гибель. Конец трагедии: гневить божество не дозволено.

Мнимое одиночество Антигоны и одиночество Креонта – неправедного. В конце-концов он признаёт, что был не разумен.