33. Особенности второго периода творчества Эсхила. Трагедия "Прометей прикованный".

Изменение формы греческой трагедии.

Новые особенности:

А)- 2-ой актёр

Б)- главное действующее лицо - > активизация диалогов -> хор занимает 1\2, а не 2\3 текста

В)- пролог

Г) -создание типических образов (обращается к возрождению искусства Гомера)

Было: Прометей – носитель огня. Прометей прикованный. Прометей освобождённый.

Главная трагедия: осознание детерминизма, неотвратимости рока (Прометей сам об этом говорит) и воля к человеческой активности.Это драма – характера, т.е. действия нет. Драматизм – в характерах персонажей.

Что обозначено: переход от родоплеменного устройства -> государству.

Основа: миф о Прометее, который подарил людям огонь(не только пламя, но и мысль, умение ремесло, потому что раньше «без мысли они совершали всё» - все искусства от него, слово, память, счёт, скотоводство, врачевание) .

Идея: тираноборчество.

Проблема свободы выбора жизненной позиции и проблема духовной свободы.

Для Эсхила миф – источник важнейших философским измышлений.

Борьба Прометея и Зевса – это борьба старого и нового ( год уходящий и тот год, который прийти должен)

Прометей:

- идея человеколюбия (смыкание с Христом)

-идея духовной свободы

- идея победы духа над телом (убеждённость Титана в правоте – его сила)

Типический характер: человек, готовый ответить за принятое решение, за свой поступок

Зевс: тип тирана напуганного, боящегося быть свергнутым (всё выслушивает, устроил чёткую иерархию, держит в страже других).Недаром Гефеста, когда он приковывает Прометея сопровождают Власть и Насилие.

Эпизод первый: подчинение и неподчинение: Прометей и Гефест.

Хор – позиция автора, т.е. сочувствие,(однако и они за сострадание будут наказаны – свергнуты в мрачный Тартар)

Океан – льстивый придворный

Ио – тоже жертва Зевса (причём Ио от страдания потеряла человеческий облик, Прометей же - нет)

42. Сравнительная характеристика творчества Эсхила и Еврипида в комедии Аристофана "Лягушки".

Сюжет: бог Дионис спускается в Аид, чтоб взять оттуда на празднование Панафенеи драматурга Еврипида, т.к. с тех на земле после его смерти не осталось никого, кто бы мог написать хорошую трагедию. Спустившись в подземное царство он узнаёт, что Еврипид здесь, собрав весь сброд(карманники-воры, взломщики-бандиты, отцеубийцы, которые услышав софизмы и хитросплетения Еврипида спятили и нарекли его мудрейшим) схватился с Эсхилом за право сидеть на почётном троне в Пританее, рядом с самим Аидом.(Софокл сойдя сюда поцеловал Эсхилу руку и тот сам устуил ему трон, однако если Эсхил сейчас победит Еврипида, то сядут оба). И скоро начнётся состязания в ходе которого на таланты(26,2 кг и) взвесят песни Муз.

Обвинения Эсхилу(«Лишь полезное должен поэт прославлять»):

1)Тяжёлый, архаичный слог (Слова ходульные, гривастые и нахмуренные, страшилилища невозможные, зрителю неведомые. Речь так высокопарна. Грифо-орлы расселись в ряд. Дионис: глаз сомкнуть не мог всю ночь думал, что за птица твой коне-петух).Повторение одних и тех же фраз:»«Что утомлённым ты не поспешаешь на помощь?»

2) статичность, действия нет (Его герои Ахилл, Ниоба, посажены где-нибудь в уголке – трагические куклы, как в рот воды набрали.А хор, стуча ногами, без конца пенсии бубнит, а те опять ни слова.

3) Показал, по примеру Гомера знаменитых героев не мало: Патроклов и Тевкров, а не Федр- потаскушек и не создавал образ влюблённых женщин.

4) Сначала – он всегда молчит

Люди, воспитанные на драмах Эсхила, благородные, не боявшиеся службы народа, дышавшие копьём и «щито-мужеством семи-воловым», правда Еврипид говорит о них как о свирепых, «бородачах-дубинах».(Драма «Семеро в Фивах» - патриотический дух в любом пробуждает,«Персы» - чтоб горели желаньем врагов побеждать)

Критика прологов: из Орестеи: про Гермеса подземного, стража отцовской власти.И смысл этой фразы получается, что Агамемнон был гробокопателем.

Обвинения Еврипиду:

1)Творец хромых. Царей в лохмотья одел, чтоб вызвать к ним сострадание и теперь никто не хочет быть начальником триеры. Но в лохмотья одевшись ревёт и кричит, что всегда голодает(а под плащом рубашка из шерсти отличной и едва народ обманет – в рыбный ряд).

Федр- потаскушек, девиц-кровосмесительниц, твердивших, что жизнь – вовсе не жизнь и создал образ влюблённых женщин(и достойным супругам достойных мужей губительный яд приготовил этим). Рабов на сцену вывел. Претензия к героям.

2)Слова посадил на диету из лгких слов-прогулочек, слабительного – свеклы, сок болтовни давал ему, настоенный на книгах, потом плачем (монодией) кормил. (Ученики Еврипида тонки и изящны (Клитофонт).Хиосец – хитрец Ферамен). В празднословии упражняться обучил. И теперь вздор болтают, зады протирая, и начальству перечат, а при мне лишь умели6 поесть и воскликнуть: «Наляжем на вёсла!» Почтенных и добрых людей обратил в негодяев.

3)Вывел в драму жизнь, его любой поверить мог. Учил героев подозревать повсюду зло и размышлять, видеть понимать, обманывать, влюбляться.

4)В прологе всегда объяснеется ситуация.

Молиться особенным богам: эфиру, языку, тонкому нюху

Прологи:«флакончик потерял». «Тантала сын Пелоп на конях в Пису примчавшийся», «Эней с полей», «Великий Зевс как истина глаголет»

В)Состязание: чьи слова весят больше: 3-жды выходит победителем Эсхил( положил поток Сперхей, смерть, на трупе труп, повозка на повозке), а Еврипид(мчался корабль Арго, слово, железную палицу)

Вдруг жизнь и смерть одно? И, забрав Эсхила, уходит.