32. Иван Пересветов – первый светский публицист. «Сказание о Магмете-салтане»

Характер и содержание русской публицистической литературы, начиная с 40-х годов 16 века, определяются преимущественно борьбой восходящего дворянства и быстро клонившимися к политическому и экономическому упадку боярством, со временем учреждения опричнины окончательно утратившим свои социальные привилегии.

Виднейшим идеологом служилого дворянства в эпоху Грозного является Иван Пересветов, приехавший на Русь из Польши 40-х годах. Он – первый светский публицист. Он поддерживает интересы дворянства и самодержавное государство, организованное на регулярно действующем чиновничьем и воинском аппарате. Кстати, в ту пору на Западе усилившаяся власть королевская успешно боролась с феодальными порядками, монархический принцип всюду побеждал, правда, исключением были Венгрия, Чехия, Польша, где работал Пересветов (но там тоже были попытки). Он написал несколько публицистических повестей («Сказание о Магмете-салтане» и «Сказание о царе Константине») и 21 челобитные к Ивану Васильевичу Грозному. В «Сказание о царе Константине», Пересветов, рисуя гибельное влияние византийского боярства на царя Константина и на судьбы Византии, Пересветов аллегорически изображает засилие боярской партии в пору малолетства Грозного (вспоминаем письмо Грозного к Курбскому). В «Сказание о Магмете-салтане» в замаскированной форме представлена целая политическая программа, предвосхищающая собой позднейшие государственные реформы Грозного, в частности опричнину. Пересветов пишет, что град Константинополь пал только потому, что Константин слушал и доверял боярам. Идеальный монарх у него – Магмет-салтан, который был жестоким, но справедливым («Не мощно царю царства без грозы держати»). Магмет считал, что в государственных делах самое важное – правда. Эту правду он вычитал из греческих христианских книг, когда взял Константинополь, но государственная практика у него была совершенно иная, чем практика Константина. Магмет сузил боярскую власть и привилегии, установил такую систему, чтобы все налоги шли в казну непосредственно, нет взяткам, нет подкупному суду. Он держит у себе 40 тысяч янычар, которым платит деньги регулярно, и жалует их не по степени знатности, по заслугам. По приказу его, кто не хочет умереть на «игре смертной» честно с недругом за его жалование, тот попадет в опалу и умрет страшной смертью. Войско разделено на десятки, сотни, тысячи… Система такая: десятник скрыл плохого человека, им обоим смерть. Магмет даже против рабского государства, ведь холопы сражаются без храбрости и плохо. «То царь уразумев, да дал им волю и взял к себе в полк, и стали они у царя храбры, лутчие люди, которые у вельмож царевых в неволи были». Заканчивает Пересветов: «Если бы правда турецкая да вера христианская!»

Сочинение Пересветова написано бойким, простым языком, почти чуждым элементов церковно-славянской речи, без обычных у его современников цитат из «священного писания».

Еще справка, на лекции было сказано, может при ответе поможет: Избранная рада должна была упорядочить компромиссное соглашение между боярами и дворянами. В 60-м она распалась. Митрополит Макарий умер. Все поддерживали Грозного в идее освободить Ригу и Талин, захваченную крестоносцами: нужен был выход к Балтийскому морю. Но войско было не готово... В 1550 году был построен Храм Василия Блаженного в честь взятия Казани, потом взяли Астрахань в 1556.