«Теория локальных цивилизаций»

Основоположники: Н.Я. Данилевский, О. Шпенглер, между которыми часто ставят знак равенства, поскольку их подходы практически ничем не отличаются и Дж. Тойнби.

Тезисы:

1. Всемирной истории не существует. Есть только история локальных цивилизаций.

Критерии цивилизации:

1. Территория

2. Культура (в ее основе – религия)

3. Цивилизация как локальное общество. Существует пять локальных цивилизаций: евро-христианская, арабо-исламская, русско-православная, индо-буддистская, китайско-конфуцианская.

2. Историческая аналогия.

Шпенглер.

У Шпенглера цивилизации закрытые. Цивилизация это социальный организм, и она проходит в жизни те же этапы, что и биологический организм. В своем развитии цивилизация проходит пять последовательных этапов:

Рождение => Рост => Расцвет (культура), => наступает имперализм* => Старение=> Смерть: цивилизация (разум и технологии).

Имперализм – момент времени, когда локальная цивилизация начинает завоевательные походы, начинается экспансия ее культуры и присоединение новых земель. Однако, со временем присоединенные провинции выражают недовольство своим положением подчинения центру, поэтому они стремяться обособиться, что постепенно приводит к развалу империи.

У Шпенглера цивилизация живет 1000 лет. Шпенглер – фаталист, поскольку он считает, что любая цивилизация должна погибнуть.

Дж. Тойнби. (30-е -60-е гг.)

Рассматривал становление английской империи.

Не был фаталистом как Шпенглер, и считал, что империю можно спасти, посредством обеспечения вечной жизни цивилизации.

У Тойнби локальная цивилизация подвержена влиянию различного рода вызовов. Они делятся на:

1. Вызовы от природной среды: вызов новых земель, ресурсы (экологическая проблема),

2. Вызовы от социального окружения: внешние завоевания, освобождение после завоевания.

Таким образом, Тойнби выделяет 4 вызова (проблемы).

На эти вызовы элита (аристократия) дает 4 ответа (решение проблем)

Вызовы также делятся на:

1. Сильные – как правило на него не находится ответа => это приводит к гибели

2. Слабые – ответ на них не нужен => отсутствие развития

3. Средней силы (золотой середины) – ответ найти трудно => развитие, совершенствование.

Отсутствие проблем (вызовов) приводит к стагнации. Решение проблем приводит к развитию.

Начало распада:

1. Вертикальный распад – начинают отпадать территории. Культурно-цивилизационные границы более подвижные. ( например распад СССР)

2. Горизонтальный распад – социально-экономический распад, расслоение между богатыми и бедными.

Глобально-цивилизационный подход

На сегодняшний день принято считать, что экономическая глобализация завершена полностью, политическая примерно наполовину, а культурной глобализации и вовсе нет.

Глобальная цивилизация до сих пор не сформирована. Она находится в стадии становления. Локальная цивилизация включается в глобальную.

П. Сорокин:

Его идея связана со становлением духовных ценностей в европейской цивилизации.

Сорокин утверждает, что европейская цивилизация прошла 3 этапа:

1. 6-13 вв. – Духовные ценности важнее материальных (материальных ценностей почти не было, церковь подавляла все остальные институты).

2. 14-19 вв. – Духовные ценности сравнялись с материальными, развивается наука, технологии, промышленность.

3. 20 в. – Духовные ценности отходят на второй план, на первом месте материальные ценности. После этого этапа культура приходит к кризису и возврату к духовным ценностям.