4)Формы идеализма. Объективный идеализм. Субъективный идеализм. Дж. Беркли.

Идеализм делится на 2 направления: Объективный и субъективный.

Объективное – это то, что существует до, вне и независимо от нашего сознания.

Субъективное – то, что существует в, благодаря и в зависимости от нашего сознания.

Объективное сознание:

1. Искусственная мыслительная конструкция

2. Его существование недоказуемо:

• Основоположник Платон (идеи)

• У Аристотеля система это форма

• Бог(христианство и ислам)

• Логическая идея у Гегеля

Объективный идеализм отрицает существование мира в виде совокупности результатов познавательной деятельности органов чувств и суждений. При этом признает их существование, но дополняет к ним еще и объективно обусловленный элемент человеческого бытия. В качестве первоосновы мира в объективном индивидуализме обычно рассматривается всеобщее сверхиндивидуальное духовное начало («идея», «мировой разум» и т. п.).

3)Активное и творческое начало-> управление материей: косная и пассивная.

Субъективное сознание:

1. Наше индивидуальное сознание

2. Основоположник Беркли.

3. Постулаты:

• Мир есть комплекс моих ощущений (То, что я не чувствую)

• Существовать значит быть воспринимаемым

4. Аргументы:

• Повторяемость

• Передаваемость

• Практика (материальная) критерия истины

Отрицает существование независимой от воли сознания субъекта реальности. Философы этих направлений либо считают, что мир, в котором живёт и действует субъект, есть совокупность ощущений, переживаний, настроений, действий этого субъекта, либо, как минимум, полагают, что эта совокупность является неотъемлемой частью мира.

Джордж Бе́ркли (12 марта 1685 — 14 января 1753) — английский философ, известный своей системой. Последовательно развивал тезис о том, что «бытие — это или то, что воспринимается, или тот, кто воспринимает». По учению Беркли только дух существует на самом деле, весь же материальный мир является одним обманом наших чувств; непроизвольность этого обмана коренится в первоначальных представлениях, возбуждённых душой всех душ — самим Богом. согласно Беркли, формула «существовать — значит быть воспринимаемым» применима лишь к объектам чувственно воспринимаемого мира. Смысл этой формулы заключается в отрицании существования материального мира.

5)Основные интеллектуальные достижения античной философии. Досократики и сократики. Наивный материализм. Стихийная диалектика.

Античный мир — эпоха греко-римской классической древности.

Античная философия — это последовательно развивавшаяся философская мысль, которая охватывает период свыше тысячи лет — с конца VII в. до н. э. вплоть до VI в. н. э.

Античная философия развивалась неизолированно — она черпала мудрость Древнего Востока, таких стран, как: Ливия; Вавилон; Египет; Персия; Древний Китай; Древняя Индия.

Со стороны истории античную философию делят на пять периодов:

— натуралистический период (основное внимание уделяется Космосу и природе — милетцы, элеа-ты, пифагорейцы);

— гуманистический период (основное внимание уделяется проблемам человека, прежде всего это этические проблемы; сюда относятся Сократ и софисты);

— классический период (это грандиозные философские системы Платона и Аристотеля);

— период эллинистических школ (основное внимание уделяется моральному обустройству людей — эпикурейцы, стоики, скептики);

— неоплатонизм (универсальный синтез, доведенный до представления о Едином Благе).

Характерные черты античной философии:

1) античная философия синкретична — характерным для нее является большая слитность, нерасчлененность важнейших проблем, чем для более поздних видов философии;

2) античная философия космоцентрична — она охватывает весь Космос вместе с миром человека;

3) античная философия пантеистична — она исходит из Космоса, умопостигаемого и чувственного;

4) античная философия почти не знает законов — она многого достигла на понятийном уровне, логика Античности называется логикой общих имен, понятий;

Основные имена античной философии: Фалес, Анаксимандр, Анаксимен, Пифагор, Гераклит Эфесский, Ксенофан, Парменид, Эмпедокл, Анаксагор, Демокрит, Протагор, Горгий, Продик, Сократ, Платон, Аристотель, Эпикур.

Досократики. Название является условным, т.к. многие из представителей данного направления мыслили уже после Сократа. Основным предметом философствования у досократиков был космос. Он представлялся им состоящим из обыкновенных чувственных стихий: земли, воды, воздуха, огня и эфира, взаимно переходящих друг в друга в результате сгущения и разрежения. Человек и сфера социального, как правило, не вычленялись досократиками из общекосмической жизни. Индивид, общество, космос у досократиков подчинялись действию одних и тех же закономерностей.:

1. Общая философия(природа)

2. онтология(наука о бытии)

3. Объективное

4. Материализм

Сократики.

Черты:

1. Идеалисты

2. Соц. Философия(человек как общество)

3. Гноссиология (Наука о познании: как это познавать?

4. Субъективное-> плюарализм мнений

5. Мораль (этика, как наука), политики

Наивный Материализм. Исторически первой формой материализма является наивный материализм, отождествляющий материю с каким-то видом вещества (водой, воздухом, огнём и т.п.). Первые греческие натурфилософы (Фалес, Анаксимен, Анаксимандр, Гераклит, Эмпедокл) были яркими представителями этой формы материализма.

Стихийная диалектика. В наиболее ясной форме она была выражена в философии Древней Греции, в рассуждениях Гераклита из Эфеса. Все течет и изменяется, все существует и в то же время не существует, находится в постоянном процессе возникновения и исчезновения.